Homofoniske ordspil på standardkinesisk - Homophonic puns in Standard Chinese

Et skilt til en grødbutik i Wenzhou, der ordfører Wenzhounese- folk 溫州人/ Wēnzhōurén , ændrer den anden karakter州/ zhōu til en eksakt homofon粥/ zhōu, der betyder grød, hvilket giver 溫 粥 人 (lit. varmgrød-mennesker)

Standardkinesisk har ligesom mange sinitiske sorter et betydeligt antal homofoniske stavelser og ord på grund af dets begrænsede fonetiske opgørelse. De Cihai ordbog lister 149 tegn, der repræsenterer stavelsen "YÌ". (Moderne kinesiske ord er dog i gennemsnit omkring to stavelser, så den høje grad af stavelseshomofoni forårsager ikke et problem for kommunikation.) Mange kinesere glæder sig meget over at bruge den store mængde homofoner i sproget til at danne ordspil , og de er blevet til en vigtig del af den kinesiske kultur . På kinesisk er homofoner anvendes til en lang række formål fra retorik og poesi til reklame og humor, og er også almindelige i kinesiske lån , for eksempel phono-semantisk matchning af navne, computer jargon , teknologiske vilkår og toponyms .

Denne artikel er beregnet til at præsentere en liste over almindelige eller repræsentative homofoniske ordspil på mandarin -kinesisk, selvom mange af de givne eksempler ofte også er homofoner i andre sorter. Stjerner før posten angiver nær homofoner.

Betingelser på kinesisk

Der er ingen fælles kinesiske ord for "ordspil" i den mundtlige sprog, selv om udtrykket一Español雙關;语双关; yī yǔ shuāng guān kan undertiden bruges.雙 關 語;双 关 语; shuāngguānyǔ har samme betydning som et ordspil, men har et mere formelt eller litterært register , f.eks. ' double-entender ' på engelsk. Det refererer typisk til oprettelsen af ​​ordspil i litteraturen. Homophonic ordspil især kaldes音義雙關;音义双关; yīn yì shuāng guān eller mere enkelt諧音;谐音; xiéyīn ; 'homofoner', mens homofoniske tegn kaldes同音 字; tóngyīnzì .

Forårets festival traditioner

Kinesisk nytår , kendt i Kina som Spring Festival, har en overflod af unikke traditioner forbundet med det. Nogle af disse traditioner er mere udbredte end andre. Blandt de mange nytårsskikke er nogle få, hvis betydning stammer fra ordspil af mandarinord.

  • Nián nián yǒu yú - 年年 有餘 "Der vil være en overflod hvert år" homofon med 年年 有 魚 "Der vil være fisk hvert år." Som et resultat spises fisk og bruges som almindelige dekorationer i løbet af det kinesiske nytår .
  • Nián gāo - 年糕 " niangao " homofon med 年高 fra 年年 高升nián nián gāoshēng eller "hævet højere hvert år", hvilket fører til troen på, at dem, der spiser niangao, bør have større velstand for hvert kommende år.
  • Fú dào le - 福 到 了 "formuen er ankommet" og 福 倒 了 "formuen er på hovedet", sidstnævnte henviser simpelthen til den allestedsnærværende karakter 福, som når den vises på hovedet betegner ens lykke er ankommet. Det er almindelig praksis at hænge karakteren på hovedet på døre under forårsfestivalen.
  • *Shengcai - Traditionelt er det første måltid i det nye år vegetarisk med en række ingredienser. Måltidet serveres med salat (生菜; shēngcài ), fordi ordet er nær homofonisk med "生財" ( shēng cái ), "at tjene penge". Salat dukker også op i andre nytårsskikke. I den traditionelle nytårsdag tilbydes løve dansesalat og røde kuverter med kontanter til løven.
  • *Tāng yuán - På tider med genforening, såsom Spring Festival, er det sædvanligt at spise søde runde dumplings kaldet tangyuan (湯圓). Tangyuanen spises traditionelt under Lantern Festival , som er den sidste dag i det kinesiske nytårsfest. Tangyuanens rundhed og de skåle, de spises ud af, understreger enhed ud over deres navns lighed med mandarinordet for genforening, "團圓" (tuán yuán).
  • * Fā cài (發菜), en tynd sort hårlignende alger, er et træk ved Spring Festival-køkkenet, fordi dets navn er en næsten homofon for "發財" ( fā cái ), der betyder "velstand" og som på kinesisk Nytår hilsen恭喜發財; Gōngxǐ fācái ; 'Tillykke og ha det godt'.

Litteratur

  • Drømmen om det røde værelse - Svarende til Dickens eller Dostojevskij , Cao Xueqin valgte mange af navnene på sine tegn i Dream of Red Chamber at være homofoner med andre ord, som antyder deres kvaliteter. For eksempel betyder navnet på hovedfamilien, "賈" (Jiǎ) med "假", der betyder "falsk" eller "falsk", mens navnet på den anden hovedfamilie i historien, "甄" (Zhēn) ordspiller med "眞 "betyder" ægte "eller" sand ".
  • Hóng Qiū (紅 秋) - I denne Sichuan -opera spørger en praktikant på båden en nonne om hendes navn, der trodsigt svarer, at hendes navn er 陳chén, som er en homofon med 沉 eller 'at synke', hvilket er det sidste ord, man ønsker at høre på en båd.
  • Máo Dùn -Noteret forfatter fra det 20. århundrede Shen Yanbing er bedre kendt under sit pseudonym Mao Dun (茅盾), en homofon for "modsigelse" (矛盾). Ordspillet siges at være en erklæring om hans skuffelse over det regerende Kuomintang -parti efter massakren i Shanghai i 1927 .
  • Fǎng Zǐjiǔ Huà - Yun Shouping , en berømt kunstner fra det tidlige Qing -dynasti , er bedst kendt i dag for sine malerier af blomster, men han var også en produktiv digter. En af hans digte, "仿子久畫" ( "Efter den kunstneriske stil Zijiu"), var en ode til en tidligere mester i traditionel kinesisk landskabsmaleri, Huang Gongwang som også var kendt under sit stil navn "Zijiu" (子久). Digtet har flere forsætlige ordspil. Digtet og alternative læsninger er inkluderet nedenfor:
Original engelsk oversættelse Alternativ fortolkning 
古人 有 子 久
今人 無 子 久
子 久不 在 茲
誰能 和 子 久
此 不 作 子 久
而 甚 似 子 久

Længe var du med de gamle;
Vores samtid har længe savnet dig.
Længe har du ikke været her;
Men hvem kan siges at have kendt dig længe?
Denne kan ikke opføre sig som dig længe,
Og alligevel har han længe lignet dig meget

De gamle havde Zijiu; 
Vores samtidige har ingen Zijiu.
Zijiu er ikke her;
Hvem kan kende Zijiu?
Denne kan ikke være Zijiu,
Men han ligner stærkt Zijiu.

Omgå internetcensur

En almindelig online karakter for græs-mudderhesten, der indeholder tre elementer cǎo (som græsradikalen), mǎ som en semantisk komponent, og ní ser ud til at give udtalen.
Hovedartikel: Baidu 10 mytiske skabninger

Homofoniske ordspil bruges ofte til at komme uden om forskellige former for censur på internettet.

  • * Hexie - 河蟹hé xiè " flodkrabbe " for 和谐héxié for "harmoni", med henvisning til den officielle politik for et " harmonisk samfund ", hvilket førte til internetcensur.
  • Dàibiǎo -戴 表; dàibiǎo "ur" (n., som i "armbåndsur" ) for代表; dàibiǎo "repræsenterer" med henvisning til " Tre repræsentanter ", en politisk ideologi
  • * Cao ni ma -草泥 馬; cǎonímǎ , "en hest lavet af mudder og græs"/"muddergræs hest" for肏 你 媽; cào nǐ mā , "fuck din mor", der bruges på det kinesiske fastland på samme måde som " fuck dig " på engelsk.

SMS-beskeder og internetchat

Forkortelse af ord og sætninger er en almindelig og ofte nødvendig praksis for internetchat og især sms-beskeder på ethvert sprog. Højttalere af mandarin -kinesisk har også udviklet konventionelle forkortelser for almindeligt anvendte ord. Nogle af disse er baseret på homofoni eller nær-homofoni.

  • 88 (bābā) udtales på samme måde som 拜拜 "bàibài" eller det kinesiske lånord for "farvel." Det er derfor blevet en almindelig måde at sige "ses senere", når du forlader en samtale, der ligner "ttyl" eller "taler til dig senere" på engelsk.
  • 3Q ( / sæn kʰju / )) - Tallet 3 udtales som "sān" [sán] på mandarin, så denne kombination lyder som engelsk "tak" ( /θæŋk.ju/ ) og bruges som sådan.
  • 55555 - Tallet 5, "wǔ" på mandarin, får denne serie til at fremkalde lyden af ​​en person, der hulker.

Joke navne

  • Dù Zǐténg - de kinesiske tegn "杜 紫藤" danner et meget forfinet navn, der kunne tilhøre en digter (紫藤 er navnet på Wisteria sinensis -blomsten ), men det er homofonisk med ordet 肚子 疼, der betyder "mavepine".
  • Jìyuàn - navnene på tekniske skoler, der ender med 技術 學院jìshù xuéyuàn , forkortes ofte til 技 院 'jìyuàn', der har samme udtale som 妓院, hvilket betyder et bordel.

Politisk kritik

Kritikere af regeringens politik i Kina har ofte brugt ordspil som et middel til at undgå at kritisere regeringen for direkte.

  • Xiǎo Píngzi - Studerende, der deltager i den prodemokratiske bevægelse i Beijing 's Himmelske Freds Plads i 1989 smadrede små flasker som et middel til at protestere Deng Xiaoping ' s håndtering af bevægelsen. Dengs fornavn, Xiaoping (小平) lyder meget som "Lille flaske" (小瓶子, xiǎo píngzi ), som er et kaldenavn, som Deng havde erhvervet for sin evne til at holde sig flydende midt i bølge efter bølge af angreb.
  • Wàn Lǐ - Studerende ved Peking -universitetet i Beijing protesterede mod angrebet på den demokratiske bevægelse på Beijings Himmelske Freds Plads, der blev vist på deres kollegie, i rækkefølge, portrætter af den ærede Zhou Enlai , den tjenende politiker Wan Li og den afskyede leder Li Peng , der var forældreløs og opvokset af Zhou og hans kone Deng Yingchao . Her betyder Wàn Lǐ (万里) også "10.000 li ( kinesiske miles )", så dette var en måde at sige, at Li Peng ikke ligner Zhou Enlai (der er 10.000 li mellem dem).
  • Liu & BO - Tilhængere af den fængslede kinesiske systemkritiker Liu Xiaobo ofte ordspil på hans navn ved hjælp af udtrykket "随波逐劉" (SUI Bo Zhu Liu) i stedet for "随波逐流" som betyder ”af bølgerne og med strømmen”, som i forlængelse betyder at følge blindt. Brugen af ​​sætningen vendes dog. Tegnet 流 liú eller "flow" er en homofon med efternavnet Liu /劉 og karakteren波; bō er, hvordan en ven ville kalde en, der hedder Xiaobo . Så sætningen kan også tolkes som "Gå med Xiaobo, følg Liu," sådan gentagelse er almindelig i kinesisk retorik og får betydningen af ​​"følg Lius eksempel" eller "vær som Liu."

Gaver

I kinesisk kultur undgås traditionelt at give visse gaver på grund af uheldig homofoni eller nær homofoni.

  • *Si - fire (四) død (死), mens det er almindeligt at give gaver i lige tal, og at give fire af noget er forbundet med meget ulykke, fordi på mandarin udtales ordet fire (四, sì) på samme måde som ordet død (死, sǐ), se tetraphobia . Dette tabu findes også på japansk og koreansk, hvor ordene er nøjagtige homofoner shi på japansk og sa på koreansk.
  • Lí - Pærer (梨, lí) er også ualmindelige gaver, da de lyder som adskillelse (离, lí).
  • Sòng zhōng - At give et ur (送 鍾/送 钟, sòng zhōng) er ofte tabu, især for ældre, da udtrykket for denne handling er en homofon med betegnelsen for at deltage i en andens begravelse (送終/送终, sòngzhōng) . Dette kan også betragtes som at tælle sekunderne til modtagerens død. Kantonesiske mennesker betragter således en sådan gave som en forbandelse. En britisk embedsmand Susan Kramer gav et ur til Taipeis borgmester Ko Wen-je uvidende om et sådant tabu, hvilket resulterede i en vis faglig forlegenhed og en undskyldning. Det homonymiske par fungerer på både mandarin og kantonesisk, selvom det i de fleste dele af Kina kun kaldes ure og store klokker, og ikke ure, " zhong ", og ure gives normalt som gaver i Kina.

Skulle sådanne uheldige gaver gives, kan gaveens "uheld" traditionelt imødegås ved at kræve en lille pengebetaling, så modtageren køber uret og derved modvirker udtrykket '送' ("gave").

Objekter for lykke

Tre gibbons fanger egrets af Yi Yuanji
Gibbons og hjorte af ukendt kunstner fra det sydlige Song -dynasti

Et symbolsk sprog for velstand og lykke har udviklet sig gennem århundrederne fra ligheden i udtalen mellem nogle dagligdags genstande og almindelige heldige ord. Eksempler er især almindelige inden for dekorativ kunst.

  • *Ping'an - I nogle lokaliteter er det sædvanligt altid at placere en vase (瓶, píng) på et bord (案 ， àn), når man flytter ind i et nyt hjem for held og lykke, fordi kombinationen lyder som "平安" (píng ' ān) betyder fred og ro.
  • *Kuaizi - En traditionel bryllupsskik indebærer, at brud og gom udveksler spisepinde, fordi ordet for spisepinde, "筷子" (kuàizi) ordsprog med "快 子" (kuàizǐ), hvilket betyder hurtigt at få en søn.
  • Fú - Flagermus er et almindeligt motiv i traditionel kinesisk maleri , fordi ordet for flagermus, "蝠" (fú) er homofonisk med ordet for lykke, "福" (fú).
  • *Li, yú og lián - Et mere komplekst eksempel involverer det almindelige billede af karper, der svømmer gennem lotusblomster, hvilket formidler ønsket om fortsat overskud. Karper (鯉, lǐ), fisk (魚, yú) og lotus (蓮, lián) er næsten homofoniske med "profit" (利, lì), "overskud" (餘, yú) og "successive" (連, lián).
  • Sānyuán - I det ellevte århundrede i det nordlige Song -dynasti blev mænd, der scorede først på alle tre niveauer i embedsværksundersøgelsen, udmærket med titlen "Sanyuan" (三元), der simpelthen betyder "tre firsts." Umiddelbart efter fremkomsten af ​​dette udtryk i kinesisk litteratur fremgår motivet af de tre gibboner, der forfølger egrets, i kinesisk maleri. På kinesisk kan scenen beskrives som "三 猿 得 鷺" ( sǎn yuán dé lù ) et ordspil på "三元 得 路" (også sǎn yuán dé lù ), der betyder "en tredobbelt først får en magt." Snart blev gibbon et mere generaliseret symbol og roste dem, der deltog i embedseksamen, uanset om de opnåede tre firsts. Således udtrykker billedet et ønske om, at modtageren klarer sig godt på sine eksamener og får succes. Senere vises en variation af gibbons og egret -motiv gennem udskiftning af hjorte med egrets. På mandarin er ordet "鹿" (lù), der betyder hjorte, homofonisk med "鷺" (lù), hvilket betyder egret, og dermed opnår billedet det samme ordspil.

Andre bemærkelsesværdige ordspil

The Chinese Recorder and Missionary Journal for december 1882 hævder, at beboerne i de vestlige bakker uden for Beijing ikke måtte lagre is på det tidspunkt på grund af ligheden mellem ordet for "is" (冰, " bīng ") og ordet for "soldat" (兵, " bīng "). På dette tidspunkt var hovedstaden under betydelig trussel om oprør. Reglen er formodentlig et forsøg på at undgå forvirring mellem tropper, der indkaldes uden for byen forud for en invasion og den ellers almindelige praksis med at opbevare store mængder is til konservering af kød og grøntsager.

Efter Kulturrevolutionen , den kommunistiske parti i Kina kraftigt fremmet sloganet "向前看" ( " Xiang Qian can ") betyder 'Glæd [til fremtiden]'. Sloganet var en ofte gentaget opmuntring, der lagde vægt på at arbejde hen imod en fælles skæbne og frarådede en dyb analyse af tidligere politikker. I dag er det almindeligt at høre " xiàng qián kàn ", men det ledsages ofte af en tommelfingerbevægelse og forfingre , der gnider sammen for at indikere, at højttaleren taler om penge. Den nye sætning "向錢看" udtales nøjagtig det samme, men dens betydning "søg efter pengene" står i skarp kontrast til det gamle slogan. Populariteten af ​​dette ordspil forklares som et resultat af det dramatiske skridt mod kapitalisme, der fandt sted i Kina efter landets "reform og åbning" .

Projekt 571 (五七 一工程; Wǔqīyī gōngchéng ), det numeriske kodenavn for et påstået plot af tilhængere af Lin Biao for at forsøge et statskup og vælte Mao Zedong i 1971, blev navngivet af Lin Biaos søn Lin Liguo som et spil på dens nær-homonym for "væbnet oprør" (武裝 起義; wǔzhuāng qǐyì eller武 起義; wǔ qǐyì ).

Det er almindeligt i Kina at give æbler juleaften . Skikken stammer fra ligheden mellem mandarinordene for "æble" (蘋果; píngguǒ ) og "juleaften" (平安夜; píng'ānyè ). Den første stavelse i hvert ord lyder identisk.

Se også

Referencer