Hodegetria - Hodegetria
En Hodegetria , eller Virgin Hodegetria , er en ikonografisk skildring af Theotokos ( Jomfru Maria ), der holder Jesusbarnet ved hendes side, mens han peger på ham som kilde til frelse for menneskeheden. Jomfruens hoved hælder normalt til barnet, der løfter hånden i en velsignelsesbevægelse. I den vestlige kirke kaldes denne type ikon undertiden Our Lady of the Way .
Det mest ærede ikon af Hodegetria -typen, der blev betragtet som originalen, blev vist i klostret i Panaghia Hodegetria i Konstantinopel , som blev bygget specielt til at indeholde det. I modsætning til de fleste senere kopier viste det Theotokos stående i fuld længde. Det siges at være bragt tilbage fra Det Hellige Land af Eudocia , hustru til kejser Theodosius II (408–450), og at være blevet malet af den hellige Lukas, apostelen selv. Ikonet var tosidet, med en korsfæstelse på den anden side og var "måske det mest fremtrædende kultobjekt i Byzantium".
Det originale ikon er sandsynligvis nu gået tabt, selvom forskellige traditioner hævder, at det blev ført til Rusland eller Italien. Der er et stort antal kopier af billedet, herunder mange af de mest ærede af russiske ikoner, som selv har erhvervet deres egen status og tradition for kopiering.
Konstantinopel
Der er en række billeder, der viser ikonet i dets helligdom og i løbet af at blive vist offentligt, hvilket skete hver tirsdag og var en af de store seværdigheder i Konstantinopel for besøgende. Efter det fjerde korstog , fra 1204 til 1261, blev det flyttet til Pantocrator -klosteret , som var blevet katedralen i den venetianske se i perioden med frankisk styre , og da ingen af illustrationer af helligdommen på Hodegetria -klostret var forud for dette mellemspil, kan helligdommen være skabt efter dens tilbagevenden.
Der er en række konti for den ugentlige fremvisning, de to mest detaljerede af spaniere:
Hver tirsdag kommer tyve mænd til kirken Maria Hodegetria; de bærer lange røde linnedstykker, dækker deres hoveder som stalkende tøj […] der er et stort optog, og mændene klædt i rødt går en efter en op til ikonet; den, som ikonet er glad for, er i stand til at tage det op, som om det vejer næsten ingenting. Han placerer den på hans skulder, og de chant ud af kirken til en stor firkant, hvor ikonbæreren går med den fra den ene side til den anden og går halvtreds gange rundt på pladsen. Når han sætter det ned, tager andre det på skift.
En anden beretning siger, at bærerne vaklede rundt i mængden, og ikonet syntes at stikke mod tilskuere, som derefter blev betragtet som velsignede af jomfruen. Præsten rørte stykker vat til ikonet og delte dem ud til mængden. Et vægmaleri i en kirke nær Arta i Grækenland viser en stor skare, der ser sådan et display, mens et gademarked for bekymrede lokale fortsætter i forgrunden.
Den Hamilton Psalter billede af helligdommen i klostret synes at vise ikonet bag en gylden skærm af store mesh, monteret på konsoller stiger fra en fire-sidet pyramideformet base, ligesom mange store middelalderlige talerstole . Hovederne på de rødklædte ledsagere er i niveau med ikonets nederste ramme.
Ikonet forsvandt under Konstantinopels fald i 1453, da det blev deponeret i Chora -kirken . Det kan være skåret i fire stykker.
Spredning af billedet
I det 10. århundrede, efter ikonoklasmeperioden i byzantinsk kunst , blev dette billede mere udbredt, muligvis udviklet fra en tidligere type, hvor Jomfruens højre hånd lå på Kristi knæ. Et eksempel på denne tidligere type er ikonet Salus Populi Romani i Rom . Mange versioner bærer indskriften "Hodegetria" i baggrunden og i den byzantinske kontekst "kun disse navngivne versioner blev forstået af deres middelalderlige publikum som bevidste kopier af den originale Hodegetria i Hodegon -klosteret", ifølge Maria Vasilakē.
Versioner i fuld længde, begge sandsynligvis lavet af græske kunstnere, vises i mosaik i Torcello-katedralen (1100-tallet) og Cappella Palatina , Palermo (ca. 1150), dette sidste med "Hodegetria" -indskriften.
Fra Hodegetria udviklede Panagia Eleousa (Virgin of Tender Mercy), hvor Maria stadig angiver Kristus, men han nusser hendes kind, som hun svagt hælder mod ham; berømte versioner omfatter Theotokos af Vladimir og Theotokos i St. Theodore . Normalt er Kristus til venstre i disse billeder.
Hodegetria af Smolensk
Nogle russere mener dog, at efter Konstantinopels fald faldt Lukas ikon frem i Rusland, hvor det blev placeret i Assumption Cathedral i Smolensk , Rusland . Ved flere lejligheder blev det bragt med stor ceremoni til Moskva , hvor Novodevichy -klosteret blev bygget til hendes ære. Hendes festdag er den 10. august.
Dette ikon, dateret af kunsthistorikere til det 11. århundrede, menes at have været ødelagt ved brand under den tyske besættelse af Smolensk i 1941. En række kirker overalt i Rusland er dedikeret til Smolensk Hodegetria, f.eks. Smolensky Cemetery Church i Sankt Petersborg og Odigitrievsky-katedralen i Ulan-Ude . De omtaler muligvis Theotokos som "Vor Frue af Smolensk."
Italiensk tradition
En italiensk tradition fortæller, at det originale ikon af Maria, der blev tilskrevet Luke, sendt af Eudocia til Pulcheria fra Palæstina, kun var et stort cirkulært ikon for hendes hoved. Da ikonet ankom til Konstantinopel, blev det indpasset som hovedet i et meget stort rektangulært ikon af Maria, der holdt Kristusbarnet; det er dette sammensatte ikon, der historisk blev kendt som Hodegetria. En anden tradition siger, at da den sidste latinske kejser af Konstantinopel, Baldwin II , flygtede fra Konstantinopel i 1261, tog han denne originale cirkulære del af ikonet med sig. Det forblev i besiddelse af Angevin -dynastiet , der ligeledes fik det indsat i et større billede af Maria og Kristusbarnet, som i øjeblikket er nedfældet over højalteret i Benedictine Abbey -kirken i Montevergine . Desværre har dette ikon gennem århundreder været genstand for gentagen maling, så det er svært at afgøre, hvordan det originale billede af Marias ansigt ville have set ud. Guarducci hævder imidlertid også, at et gammelt billede af Maria i Santa Francesca Romana -kirken i 1950 blev bestemt til at være et meget præcist, men omvendt spejlbillede af det originale cirkulære ikon, der blev lavet i det 5. århundrede og bragt til Rom, hvor den har været indtil nuet.
Et italiensk "originalt" ikon for Hodegetria i Rom findes i kriminalromanen Death and Restoration (1996) af Iain Pears i Jonathan Argyll -serien af kunsthistoriske mysterier.
Det giver sit navn til kirken Santa Maria Odigitria al Tritone i Rom.
Galleri
Østlige kirke
Mosaik i fuld længde af græske kunstnere, Torcello , 1100-tallet
Den Theotokos af Tikhvin (c. 1300)
Theotokos of Perivleptos (ca. 1350)
Theotokos of the Passion (1600 -tallet)
Christodoulos Kalergis (1700 -tallet)
Vestlige kirke
Duccio , 1284
Noter
Referencer
- Cormack, Robin (1997). At male sjælen; Ikoner, dødsmasker og ligklæder . Reaktion Books, London.
- Vasilakē, Maria. Billeder af Guds Moder: Opfattelser af Theotokos i Byzantium , s. 196, Ashgate publishing Co, Burlington, Vermont, ISBN 0-7546-3603-8
- Kurpik, Wojciech (2008). "Częstochowska Hodegetria" (på polsk, engelsk og ungarsk). Łódź-Pelplin: Wydawnictwo Konserwatorów Dzieł Sztuki, Wydawnictwo Bernardinum. s. 302. Arkiveret fra originalen 2011-05-18 . Hentet 2011-03-31 .
eksterne links
- Byzantium: faith and power (1261-1557) , et udstillingskatalog fra The Metropolitan Museum of Art (fuldt tilgængeligt online som PDF), som indeholder mange eksempler på Hodegetria