Ihsan Abbas - Ihsan Abbas
Ihsan Abbas | |
|---|---|
 | |
| Født |
2. december 1920 |
| Døde | 29. januar 2003 (82 år)
Amman , Jordan
|
| Priser | King Faisal International Prize |
| Akademisk baggrund | |
| Alma Mater | |
| Indflydelser | Ibn Hazm , Kahlil Gibran |
| Akademisk arbejde | |
| Hovedinteresser | Arabisk litteratur , islamisk retspraksis |
Ihsan Abbas (2. december 1920 - 29. januar 2003) var en palæstinensisk professor ved det amerikanske universitet i Beirut og blev betragtet som en førende figur af arabiske og islamiske studier i øst og vest i det 20. århundrede. "Forfatteren af over hundrede bøger", i løbet af sin karriere, var Abbas kendt som en af de førende forskere inden for arabisk sprog og litteratur og var en respekteret litteraturkritiker. Efter sin død blev Abbas lovpriset af University College London- historikeren Lawrence Conrad som en vogter af arabisk arv og kultur og en figur, hvis stipendium havde domineret Mellemøsten intellektuelle og kulturelle liv i årtier.
Liv
Abbas blev født i den tidligere palæstinensiske landsby Ayn Ghazal nær Haifa den 2. december 1920, skønt landsbyens befolkning blev tvunget til at forlade i 1948 på tidspunktet for krigen i 1948 og blev derefter ødelagt under Operation Shoter . Som barn var de eneste bøger i hans families fattige hjem Koranen og et berømt arabisk encyklopædi fra det 15. århundrede kendt som Al-Mustatraf ; Abbas bedrøvede ofte ved omtalelsen af sidstnævnte på grund af de minder, det bragte ham. Da han voksede op i Palæstina , afsluttede Abbas gymnasiet i Haifa og Acre, inden han deltog i Arab College i Jerusalem fra 1937 til 1941. Abbas tilbragte derefter de næste fire år med at undervise på et college i Safed og fortsatte med at tjene en bachelorgrad i arabisk. litteratur fra Cairo University i 1950; i de næste ti år rejste Abbas mellem sit studie i Kairo, hvor han fik en kandidatgrad i kunst og doktor i filosofi , og hans arbejde på Gordon Memorial College eller, som det blev kendt under hans embedsperiode, University of Khartoum . Abbas 'kandidatafhandling fokuserede på arabisk litteraturkultur på Sicilien , mens hans doktorafhandling drejede sig om religiøs askese og dens indflydelse i Umayyad-kulturen. Ved afslutningen af sin tid i Sudan blev han udnævnt til en professoratstilling i den arabiske litteraturafdeling ved det amerikanske universitet i Beirut , en stilling, som han havde indtil sin pensionering i 1985. Abbas forblev aktiv og udførte forskningsprojekter efter pensionering for den Jordan Universitet , især på andalusisk arabisk litteratur og oversættelse af verdenslitteraturen til den arabiske sprog .
Abbas var ofte i centrum for det intellektuelle liv, uanset hvor han boede, og kammeratskab med sine kolleger var en vigtig del af hans liv. Abbas var en ivrig deltager i cafésamlingerne i Naguib Mahfouz i Kairo i 1950'erne og 1960'erne. Midt i den libanesiske borgerkrig i 1981 var den primære intellektuelle aktivitet i Beirut, der fortsatte trods konflikten , måske et ugentligt møde mellem intellektuelle og akademikere i Abbas hus.
Abbas døde i Amman , Jordan den 29. januar 2003, i en alder af 82 år efter en langvarig sygdom. Den 14. december 2005 blev der afholdt et dagslangt seminar på Birzeit Universitet i Birzeit til ære for og for at diskutere Abbas 'livsresultater og bidrag til områderne arabiske og islamiske studier; Deltagere inkluderede gæsteforskere fra Hebron University , Bethlehem University og An-Najah National University .
Visninger
Abbas var en kritiker af fokus på Nord-Syd-kløften og understregede forbedring af livskvaliteten i den tredje verden snarere end konflikt mellem nord og syd. Abbas blev også kendetegnet som en palæstinensisk skikkelse, der forsvarede bidrag til arabiske og islamiske studier ved israelsk stipendium ved en lejlighed at reagere vredt på, da en studerende hævdede, at den israelske akademi ikke var i stand til at mestre det arabiske sprog, en påstand om, at Abbas syntes at være racistisk.
Abbas, ligesom de fleste andre arabiske litteraturhistorikere, var af den opfattelse, at klassisk biografi og selvbiografi på det arabiske sprog havde tendens til at reducere emnet til en type snarere end et individ. Han gentog også stemningen om, at beskrivelsen af byen som en genre og detaljerne i bylivet i arabisk poesi afslørede forfatterens ideologiske bias. Abbas var også en forsvarer af Kahlil Gibrans ondskabsfulde Al-Mawakib , idet han betragtede det som en målepind for litteraturen produceret af den arabiske renæssance i USA .
Arbejde
Abbas var en berømt mand med breve og en produktiv forfatter i løbet af sin levetid. Han genudgav Ibn Bassams biografiske ordbog fra det 12. århundrede over den arabiske halvøs intellektuelle og redigerede den i otte "mammut" bind. Abbas 'analyse af Abd al-Wahhab Al-Bayatis poesi og betydningen af Bayatis henvisninger til Sisyphus og Prometheus blev kritiseret som Shmuel Moreh ; Abbas så henvisningerne som en filosofisk allegori, mens Moreh bandt dem til det irakiske kommunistpartis fald . Abbas bidrog væsentligt til historien om arabisk litteratur og forfattere og var ansvarlig for at indsamle og udarbejde Abd al-Hamid al-Katibs arbejde i 1988 og afdækkede arkiverede breve mellem Umayyad-sekretæren og imperiets sidste kalif, som kaster lys over den indre dynastiets arbejde i de sidste dage. Han var også en af de få forfattere, der kritisk analyserede Kharijites , en nu uddød sekt af islam. Skønt Abbas holdt tilbage med at afsløre sin egen tro, overholdt han den sunni- islam og bøjede sig mod Zahiri- skolen for islamisk retspraksis . Han var ansvarlig for at genoplive værkerne af Ibn Hazm, en af skolens vigtigste filosoffer og islam generelt, redigering og genudgivelse af mange af dem og endda afsløre tidligere upublicerede værker om Ibn Hazms juridiske teori fra forskellige arkiver; Abbas '1983-udgave af Ibn Hazms bog om juridisk teori Ihkam betragtes som et vigtigt øjeblik i den arabiske intellektuelle historie og den modernistiske genoplivning af den zahiriske juridiske metode.
Abbas deltog også i en række samarbejdsprojekter i løbet af sin karriere. Han tjente sammen Clifford Edmund Bosworth , Jacob Lassner , Ehsan Yarshater og Franz Rosenthal , på redaktionen for William Montgomery Watt 's bog Muhammad i Mekka , selv en delvis oversættelse og resumé af Muhammad ibn Jarir al-Tabari ' s historie Profeter og konger . Fra 1951 til 1952 assisterede Abbas kollega Ahmad Amin og hans studerende Shawqi Daif i redigering og genudgivelse af en antologi af egyptiske bidrag til arabisk poesi i middelalderen , som man tidligere havde anset for at være minimal eller ikkeeksisterende.
Abbas fortjent King Faisal Internationale Pris fra King Faisal Foundation i 1980. Han var også en væsentlig bidragyder til den kulturelle magasin Al-Arabi , og var den arabiske oversætter af Herman Melville 's Moby Dick .
Redigeret og genudgivet værker
- Ahmed Mohammed al-Maqqari , Nafh at-tibb min ghusn al-andalus al-ratib . Beirut: 1968.
- Al-Baladhuri , Ansab al-Ashraf . Wiesbaden : 1979.
- Ibn al-Kattani , Kitab al-Tashbihat . Beirut: 1966.
- Ibn Bassam , Dhakhira fî mahâsin ahl al-Gazira . Beirut: 1979.
- Ibn Hazm , al-Ihkam fi usul al-ahkam . Beirut: Dar al-Afaq al-Jadida, 1980.
- Ibn Hazm, Al-Taqrib li Hadd al-Mantiq bi al-Alfaz al-`Ammiyya . Beirut: 1959.
- Ibn Hazm, Rasa`il Ibn Hazm al-Andalusi . Beirut, 1981.
- Ibn Hazm, Ṭawq al-Ḥamāmah . Kairo: Dar al-huda lil-thaqafah wal-nashr, 2002.
- Ibn Khallikan , Wafayat al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ az-zamān . Beirut: 1968–1977.