Instruktioner for Shuruppak -Instructions of Shuruppak

Fragmenter af Instruktioner i Shuruppak : "Shurrupak gav instrukser til sin søn:.. Ikke købe en røv som Brays for meget Må ikke begå voldtægt på en mands datter, ikke annoncere det til gården må ikke svare igen mod din far, ikke løfte et 'tungt øje.' ". Fra Adab , ca. 2600-2500 fvt

De Instruktioner i Shuruppak (eller anvisninger Šuruppak søn af Ubara-tutu ) er et vigtigt eksempel på sumerisk visdom litteratur . Visdomslitteratur, der havde til formål at undervise i korrekt fromhed, indprente dyd og bevare samfundets standarder , var almindelig i det gamle Nærøsten . Teksten er sat i stor antik ved sin begyndelse : "I de dage, i de fjerntliggende tider, i de nætter, i de fjerne nætter, i de år, i de fjerntliggende år." Forskrifterne placeres i munden på en konge Šuruppak (SU.KUR.RU ki ), søn af Ubara-Tutu . Ubara-Tutu er registreret i de fleste eksisterende eksemplarer af den sumeriske kongeliste som værende den sidste konge i Sumer før syndfloden . Ubara-tutu er kort nævnt i tablet XI i Digtet om Gilgamesh . Han identificeres som faderen til Utnapishtim , en karakter, der bliver instrueret af guden Ea om at bygge en båd for at overleve den kommende oversvømmelse. Grupperet med de andre kileskrift tabletter fra Abu Salabikh , de Instruktioner dato til den tidlige tredje årtusinde f.Kr. , at være blandt de ældste overlevende litteratur .

Teksten består af formanende ord fra Šuruppak rettet til hans søn og eventuelle oversvømmelseshelt Ziusudra ( akkadisk : Utnapishtin ). Ellers navngivet som en af ​​de fem antediluviske byer i den sumeriske tradition, optræder navnet "Šuruppak" i et manuskript af den sumeriske kongeliste (WB-62, skrevet SU.KUR.LAM), hvor det er interpoleret som en ekstra generation mellem Ubara -Tutu og Ziusudra, der i hvert andet tilfælde er far og søn. Lambert rapporterer, at det er blevet foreslået, at interpolationen kan være opstået ved, at en epithet af faderen ("mand fra Shuruppak") er blevet taget forkert for et eget navn. Denne epitet, der findes i tabellen Gilgamesh XI, er imidlertid en betegnelse, der anvendes på Utnapishtim, ikke hans far.

Den Abu Salabikh tablet, dateret til midten af tredje årtusinde f.Kr., er den ældste bevarede eksemplar, og de mange overlevende eksemplarer vidner om dens fortsatte popularitet inden for de sumeriske / akkadisk litterære kanoner.

Råd i de tre sammenføjede lister er beskedne og indtager en til tre linjer med kileskrift. Nogle råd er rent praktiske: Du bør ikke lokalisere en mark på en vej; .... Du bør ikke lave en brønd i dit felt: folk vil forårsage skade på den for dig. (linje 15–18). Moralske forskrifter efterfølges af de negative praktiske resultater af overtrædelse: Du bør ikke lege med en gift ung kvinde: bagvaskelsen kan være alvorlig. (linje 32–34). Fællesskabets mening og muligheden for bagvaskelse (linje 35) spiller en stor rolle, hvad enten den værdsatte mening fra "gården" (linje 62) eller den mindre værdsatte opfattelse af markedspladsen, hvor fornærmelser og dumme taler får landets opmærksomhed. (linje 142).

De Instruktioner indeholder forskrifter, der afspejler de senere indgår i ti bud , og andre ordsprog, der afspejles i den bibelske Bog Ordsprogenes .

Se også

Referencer

eksterne links