Jalal-ud-din Khalji- Jalal-ud-din Khalji

Jalal-ud-din Khalji
Sultan
Imaginært portræt af Sultan Firuz Khalji, Khwaja Hasan og en dervish (ca. 1640)
12. sultan i Delhi
Regjere	13. juni 1290 - 19. juli 1296
Kroning	13. juni 1290
Forgænger	Shamsuddin Kayumars
Efterfølger	Alauddin Khalji
Født	Qalati Ghilji , Afghanistan
Døde	19. juli 1296 Kara , Indien
Ægtefælle	Malika-i-Jahan
Problem	Khan-i-Khan (Mahmud) Arkali Khan Qadr Khan (senere sultan Ruknuddin Ibrahim) Malika-i-Jahan (kone til Alauddin Khalji )
Hus	Khalji
Religion	Sunnimuslim

Jalal-ud-din Khalji (regeringstid. 1290–1296; død 19. juli 1296) var grundlæggeren og første sultan af Khalji-dynastiet, der regerede Delhi-sultanatet fra 1290 til 1320.

Oprindeligt kaldet Firuz , Jalal-ud-din startede sin karriere som officer i det mamlukiske dynasti og steg til en vigtig position under sultanen Muizzuddin Qaiqabad . Efter at Qaiqabad var lammet, udpegede en gruppe adelsmænd sin spædbarnssøn Shamsuddin Kayumars som den nye sultan og forsøgte at dræbe Jalal-ud-din. I stedet fik Jalal-ud-din dem dræbt og blev regent. Et par måneder senere afsatte han Kayumars og blev den nye sultan.

Som sultan frastødte han en mongolsk invasion og lod mange mongoler slå sig ned i Indien efter deres konvertering til islam. Han erobrede Mandawar og Jhain fra Chahamana konge Hammira , selv om han ikke var i stand til at fange den Chahamana hovedstad Ranthambore . Under hans regeringstid, hans nevø Ali Gurshasp angreb Bhilsa i 1293 og Devagiri i 1296 .

Jalal-ud-din, som var omkring 70 år gammel på tidspunktet for sin opstigning, var kendt som en mildmodig, ydmyg og venlig monark for offentligheden. I løbet af det første år af hans regeringstid regerede han fra Kilokhri for at undgå konfrontationer med de gamle tyrkiske adelsmænd i den kejserlige hovedstad Delhi. Flere adelige betragtede ham som en svag hersker og forsøgte uden held at vælte ham på forskellige tidspunkter. Han udmålte milde straffe til oprørerne, undtagen i tilfælde af en dervish Sidi Maula, der blev henrettet for angiveligt at have sammensvoret ham for at sprænge ham. Jalal-ud-din blev i sidste ende myrdet af hans nevø Ali Gurshasp, der efterfølgende besteg tronen som Alauddin Khalji .

Tidligt liv

Jalal-ud-din var medlem af Khalaj- stammen, en stamme af tyrkisk oprindelse, der efter migration fra Turkistan havde bosat sig i Afghanistan i over 200 år. Før hans opstigning til tronen var Jalal-ud-din kendt som Malik Firuz. Han og hans bror Shihabuddin (far til Alauddin Khalji ) tjente Delhi Sultan Balban i flere år. Han steg til stillingen som sar-i-jandar (chef for de kongelige livvagter) og blev senere udnævnt til guvernør for grænseprovinsen Samana . Som guvernør i Samana markerede han sig i sultanatets konflikter med de mongolske angribere.

Efter Balbans død i 1287 tronede Delhis kotwal Malik al-Umara Fakhruddin Balbans teenagebarnbarn Muiz ud din Qaiqabad (eller Kayqubad) med titlen Muizzuddin. Qaiqabad var en svag hersker, og administrationen blev faktisk drevet af hans officer Malik Nizamuddin. Efter at Nizamuddin blev forgiftet af nogle rivaliserende officerer, tilkaldte Qaiqabad Jalal-ud-din fra Samana til Delhi, gav ham titlen "Shaista Khan", udnævnte ham til ariz-i-mumalik og gjorde ham til guvernør i Baran .

På dette tidspunkt var Qaiqabads helbred forværret, og to rivaliserende fraktioner af adelige kæmpede om magten i Delhi. En fraktion, ledet af Malik Aytemur Surkha, søgte at bevare magten i den gamle tyrkiske adel og ville beholde Balbans familie på tronen. Den anden fraktion, ledet af Jalal-ud-din, støttede fremkomsten af ​​den nye adel.

Som regent for Kayumars

Da Qaiqabad var uhelbredeligt lammet, udnævnte Malik Surkha og hans medarbejder Malik Kachhan sin spædbarnssøn Kayumars (eller Kayumarth) på tronen med titlen Shamsuddin II. De to adelsmænd sammensværgede derefter for at dræbe deres rivaliserende adelige, herunder Jalal-ud-din (dengang Malik Firuz). På dette tidspunkt foretog Jalal-ud-din en inspektion af den kongelige hær i Bhugal Pahari (Baharpur ifølge Ziauddin Barani ). Hans nevø Malik Ahmad Chap, der havde posten naib-i amir-i hajib , informerede ham om sammensværgelsen. Jalal-ud-din flyttede derefter sit kvarter til Ghiyaspur og tilkaldte sine slægtninge fra Baran under påskud af at forberede en forestående mongolsk invasion . Andre betjente på Surkhas hitliste sluttede sig også til Khaljis.

Kort tid efter modtog Jalal-ud-din en ordre om at indkalde ham til det kongelige hof i Delhi og indså, at dette var en del af et komplot om at dræbe ham. Han undskyldte sig under påskud af at foretage en inspektion af hæren i Kannauj . Kachhan marcherede derefter personligt fra Delhi til Kannauj og fortalte Jalal-ud-din, at hans tilstedeværelse blev søgt i Delhi med det samme. Jalal-ud-din lod som om han ikke vidste noget om sammensværgelsen og bad Kachhan hvile i et telt, mens han var færdig med inspektionen. I teltet fik Jalal-ud-din halshugget Kachhan og fik hans krop kastet i Yamuna-floden og startede en krig mellem de to rivaliserende fraktioner.

Jalal-ud-din sønner marcherede til Delhi, trådte ind i det kongelige palads og bragte titulære sultan Kayumars til Jalal-ud-din lejr. Malik Surkha og hans medarbejdere forsøgte at hente Kayumars, men blev taget til fange og dræbt. Jalal-ud-din's mænd bortførte også nogle sønner af Malik al-Umara Fakhruddin, kotwal i Delhi, og derfor frarådede Fakhruddin indbyggerne i Delhi at forsøge at hente Kayumars.

Efter at have fjernet officererne i den rivaliserende fraktion fortsatte Jalal-ud-din med at anerkende Kayumars som sultanen i Delhi. Han blev guvernør i provinserne Bhatinda , Dipalpur og Multan . Oprindeligt tilbød han Kayumars 'regency til Balbans nevø Malik Chajju og Fakhruddin. Imidlertid foretrak Malik Chajju at være guvernør i Kara-Manikpur , og Fakhruddin afviste også tilbuddet. Derfor blev Jalal-ud-din selv regent.

Qaiqabad døde den 1. februar 1290: ifølge Yahya Sirhindi døde han af sult efter at være blevet negligeret, men en anden beretning siger, at han blev myrdet på Jalal-ud-din ordre af en officer, hvis far var blevet henrettet af ham. Kayumars titulære regeringstid (1290) varede i omkring 3 måneder, før han blev afsat af Jalal-ud-din.

Himmelfart til tronen

Jalal-ud-din (kendt som Malik Firuz indtil dette tidspunkt) besteg tronen i Delhi i juni 1290 ved det ufærdige Kilokhri (også Kilughari eller Kailugarhi) palads nær Delhi. På tidspunktet for hans opstigning var Jalal-ud-din meget upopulær. Han havde lidt støtte blandt de gamle tyrkiske adelsmænd, der betragtede ham som en afghaner (Pashtun), der fejlagtigt troede, at han var af ikke-tyrkisk herkomst. Derudover var han en gammel mand på omkring 70 år, og hans milde natur blev set som uegnet til stillingen. På grund af hans upopularitet besluttede han ikke at flytte til Balbans palads i Delhi og boede på Kilokhri i omkring et år. Han færdiggjorde paladset og gjorde Kilokhri til en vigtig by.

Jalal-ud-din undgik at foretage radikale ændringer i det administrative set-up og beholdt de gamle tyrkiske adelsmænd på de kontorer, de havde under Balbans regeringstid. For eksempel blev Fakhruddin beholdt som kotwal i Delhi, Khwaja Khatir blev beholdt som wazir , og Balbans nevø Malik Chajju blev beholdt som guvernør i Kara-Manikpur. De overlevende medlemmer af Balbans kongelige familie flyttede til Kara under Chajju's guvernørskab.

Samtidig udnævnte Jalal-ud-din sine slægtninge og medarbejdere til de vigtige kontorer. Han udnævnte sin bror Yaghrash Khan som chef for hærens ministerium ( ariz-i-mamalik ) og sin nevø Ahmad Chap som naib-i barbek . Han gav sin ældste søn Mahmud titlen Khan-i-Khan; de næste to sønner fik titlerne Arkali Khan og Qadr Khan. Han udpegede også sine nevøer Ali Gurshasp (senere Sultan Alauddin) og Almas Beg som henholdsvis Amir-i-Tuzuk (svarende til ceremonimester ) og Akhur-beg (svarende til Master of the Horse ).

Efterhånden overvandt Jalal-ud-din den første fjendtlighed, som han havde stået over for fra borgerne i Delhi. Han fik ry som en ydmyg og godhjertet monark, i modsætning til de foregående despoter som Balban. Efter at have kommet ind i Delhi blev han afmonteret den kongelige indgang til Det Røde Palads og nægtede at sidde på kongens sæde i den kongelige publikumshal og sagde, at kronen var blevet tvunget til ham på grund af Surkha og Kachhans ondsindede hensigter.

Malik Chajjus oprør

Mens offentligheden beundrede Jalal-ud-din som en godhjertet og oprigtig person, foragtede en del af adelige ham som en svag hersker. I august 1290 iscenesatte Balbans nevø Malik Chajju Kashli Khan, der nu stod i spidsen for den tidligere kongelige familie, et oprør mod Jalal-ud-din i Kara. Chajju ser ud til at have valgt, at guvernørskabet i den østligste provins Kara-Manikpur skulle forblive væk fra kejserlig kontrol, og muligvis fordi han håbede at søge støtte fra sin fætter Bughra Khan (far til Qaiqabad), der var blevet en uafhængig hersker i den østlige Bengal -region i 1287.

Chajju stylede sig selv som sultan Mughisuddin og erklærede sin uafhængighed. Som et tegn på hans suverænitet udstedte han sine egne mønter og fik læst khutbaen i sit navn. Ali Hatim Khan, guvernøren i Awadh , samt andre ældre adelsmænd udpeget i den østlige region, støttede ham. Chajju blev også støttet af en række hinduistiske høvdinger for de Gangetiske sletter, som ikke havde betalt deres hyldest i nogle år, og som svor troskab til Balbans familie. Under disse omstændigheder begyndte Jalal-ud-din's loyale betjente i Ganga-Yamuna Doab- regionen at trække sig tilbage fra regionen.

Chajju var overbevist om, at han nød mere støtte end Jalal-ud-din, som endnu ikke fandt gunst blandt de gamle adelsmænd i Delhi og dets nærområder. Derfor marcherede han mod Delhi langs venstre bred af Ganges -floden og derefter Ramganga -floden . Han planlagde sandsynligvis at komme ind i Delhi fra Amroha -området . I Badaun sluttede hans tilhængere Malik Bahadur og Alp Ghazi sig sammen med deres tropper.

Jalal-ud-din satte sig for at knuse oprøret efter at have udnævnt sin ældste søn, der havde titlen Khan-i Khanan , der var ansvarlig for Delhi. Han førte sin hær mod Badaun via Koil (moderne Aligarh). Hans hærs fortrop, anført af hans næstældste søn Arkali Khan, marcherede foran resten af ​​hæren og opdagede Chajju's hær på den anden side af Ramganga -floden. Chajjus soldater havde beslaglagt alle bådene, så Arkali Khans kontingent kunne ikke krydse floden. Om natten sendte Arkali Khan et raiding party til Chajju's lejr på tømmerflåder og skiffs . Razziaerne forårsagede panik blandt Chajjus soldater, der forlod deres lejr og flyttede nordpå. Arkali Khan plyndrede den øde lejr i to dage og forfulgte derefter fjenden. Han stødte på Chajju's hær ved en Ramganga -flodkrydsning og kæmpede en ubeslutsom kamp. I mellemtiden krydsede Jalal-ud-Dins hær Ganges-floden ved Bhojpur (nær Farrukhabad) og engagerede Chajjus tilhængere i en anden kamp.

Om natten informerede en agent for Chajjus hinduistiske tilhænger Bhim Deva (Biram Deva Kotla ifølge Tarikh-i Mubarak Shahi ) ham om, at Jalal-ud-din ville angribe hans hær bagfra. Chajju forlod derefter i hemmelighed lejren med nogle af sine tilhængere. Om morgenen krydsede Arkali Khan floden og besejrede let den resterende hær i Chajju. Chajjus tilhængere Alp Ghazi og Bhim Deva blev dræbt, mens Malik Masud og Malik Muhammad Balban blev taget til fange. Resten af ​​Chajjus hær overgav sig derefter. Chajju tog selv ly i en befæstet landsby, men landsbychefen overgav ham til Jalal-ud-din hær.

Aakali Khan sluttede sig derefter til Jalal-ud-din, og den kombinerede kejserlige hær marcherede til de østlige distrikter for at straffe de høvdinger, der havde støttet Chajju. Nogle høvdinger, som for eksempel Rupal, overgav sig og reddede sig selv ved at tilbyde tunge hyldest . Andre, som for eksempel Kahsun, stod over for plyndringstogter. De hinduistiske oprørere blev henrettet, og de muslimske oprørere af indisk oprindelse blev solgt som slaver.

Jalal-ud-din behandlede de tyrkiske muslimske oprørere venligt trods indvendinger fra hans nevø Ahmad Chhap. Da de fængslede oprørsadelsmænd blev bragt til hans lejr i lænker, afviste han deres mishandling. Han beordrede dem til at blive løsladt, klædt godt på og underholdt. Han inviterede de højtstående oprørsadelsmænd, såsom Amir Ali Sarjandar, til en fest. Selv Malik Chajju, der blev taget til fange et par dage senere, blev sendt til en hæderlig indespærring i Multan i stedet for at blive henrettet; hans medarbejdere blev løsladt. Jalal-ud-din roste åbent oprørerne for deres loyalitet over for deres afdøde herre Balban. Da Ahmad Chhap protesterede mod en sådan lempelse, erklærede Jalal-ud-din, at han var ude af stand til at være tyrannisk og argumenterede for, at de benådede adelige ville være ham taknemmelige og forblive loyale over for ham.

Mongolsk invasion

Engang efter Chajju's oprør invaderede mongolerne Delhi-sultanatets nordvestlige grænse. Invasionen blev ledet af Abdullah, der var en sønnesøn af Hallu ( Hülegü Khan ) i henhold til Ziauddin Barani , og en søn af "fyrste Khorasan " ifølge Yahya 's Tarikh-i Mubarak Shahi .

De grænsearbejdere provinser Dipalpur , Multan , og Samana blev styret af Jalal-ud-Din søn Arkali Khan. Jalal-ud-din førte personligt en hær til at afvise angriberne. De to hære stod over for hinanden på et sted ved navn Bar-ram, og deres forgængere deltog i nogle træfninger. Skærmene endte med fordel for Delhi -styrkerne, og mongolerne gik med til at trække sig tilbage. Jalal-ud-din kaldte Abdullah sin søn efter at have udvekslet venlige hilsner.

En gruppe mongoler, ledet af Ulghu (et andet barnebarn af Hulagu), besluttede at omfavne islam og søgte Jalal-ud-din tilladelse til at bosætte sig i Indien. I Delhi -sultanatet blev mongolerne betragtet som forhærdede kriminelle, der havde været involveret i mord og røveri på motorveje. På trods af dette accepterede Jalal-ud-din deres beklagelser og tillod dem at bosætte sig i den nedre Ganges-slette, på Lakhnauti (Bengal) grænsen for hans rige. Han gav også de nye bosættere indkvartering, godtgørelser og sociale rækker. Disse mongoler blev kendt som "Nye muslimer".

Ranthambore -kampagne

Den Chahamana konge Hammira-deva regerede et rige centreret omkring Ranthambore , som ligger syd-vest for Delhi. Hammiras ekspansionistiske politik havde truet grænserne for Ajmer og Haryana i Delhi Sultanat, hvilket fik Jalal-ud-din til at invadere hans rige.

Belejring af Mandawar

Jalal-ud-din marcherede via Rewari og Narnaul for at nå Alwar- grænsen for Hammiras rige. Han belejrede først fæstningen Mandawar (kaldet "Mandor" af Ziauddin Barani og Yahya Sirhindi ). Mandawar var engang en del af Delhi -sultanatet, men var gået tabt for Chahamanas i de foregående år; Jalal-ud-din generobrede det i 1292. Efter denne sejr raidede han på landet og skaffede et stort antal kvæg.

Ifølge Yahyas Tarikh-i Mubarak Shahi varede belejringen af ​​Mandawar i fire måneder. Historikeren ABM Habibullah mener imidlertid, at dette var varigheden af ​​hele Ranthambore -kampagnen, herunder belejringerne af Mandawar, Jhain og Ranthambore.

Jalal-ud-din ældste søn, Khan-i Khanan , døde på tærsklen til Mandawar-kampagnen.

Belejring af Jhain

I 1291 marcherede Jalal-ud-din over Karauli- regionen til Jhain , en by, der vogtede tilgangene til Chahamana-hovedstaden Ranthambore. Et rekognoseringsparti i Delhi -hæren, ledet af Qara Bahadur, besejrede en Chahamana -kontingent. Jalal-ud-din sendte derefter en større løsrivelse for at belejre Jhain-fortet. Da angriberne nåede inden for to farsang s af fortet, kom en Chahamana -hær ledet af Gardan Saini ud af fortet og engagerede dem i en kamp. Delhi -hæren sejrede, og Gardan Saini blev dræbt i aktion. Angriberne forfulgte derefter de tilbagetrækende Chahamana -soldater på tværs af floderne Chambal , Kunwari og Banas . De resterende Chahamana -kontingenter, der var stationeret i Jhain, evakuerede derefter fortet og trak sig tilbage til Ranthambore.

Efter denne sejr engagerede angriberne plyndring og demonterede Jhain -fortet. Jalal-ud-din, en ikonoklast , brød de ikke-islamiske idoler, selvom han beundrede deres skulptur og udskæringer.

Tre dage efter dette kom shahen ind i Jhain ved middagstid og besatte den private lejlighed i rai. Han besøgte derefter templerne, som var dekoreret med detaljeret arbejde i guld og sølv. Næste dag gik han igen til templerne og beordrede deres ødelæggelse, såvel som af fortet, og satte ild til paladset og lavede således et helvede til paradis. Mens soldaterne søgte enhver mulighed for at plyndre, var shahen engageret i at brænde templerne og ødelægge afguderne. Der var to bronzeafguder af Brahma, som hver vejede mere end tusinde mand. Disse blev brudt i stykker og fragmenterne fordelt blandt betjentene med ordre om at smide dem ned ved porten til masjiden ved deres tilbagevenden.

-  Miftahul-Futuh

Den Miftah al-Futuh , som er skrevet af hans hofmand Amir Khusrau , hævder, at tusindvis af forsvarere blev dræbt i belejringen af Jhain, mens Delhi hær mistede kun én tyrkisk soldat.

Sultanen var altid fjendtlig over for hinduer. Ifølge Ziauddin Barani menes Jalaluddin at have sagt.

Hvad er vores forsvar for troen, at vi lader disse hinduer, der er de største fjender til gud (Allah) og til Mustafa 's religion , leve i trøst og ikke strømme af deres blodstrømme

Belejring af Ranthambore

Efter at have erobret Jhain beordrede Jalal-ud-din sin hær til at belejre Ranthambore-fortet , der lå på en stejl bakke, og det blev anset for at være uigennemtrængeligt. Han udstedte ordrer til konstruktion af belejringsmotorer såsom maghrabier ( katapulter ), sabater , gargajes og en pasheb (høj for at nå bakketoppen). Ifølge Delhi -kronikeren Ziauddin Barani opgav han belejringen, da han kom ud for at inspicere konstruktionens fremskridt og indså, at den efterfølgende belejring ville koste mange muslimske liv. Barani oplyser, at Jalal-ud-din erklærede, at han ikke ville risikere håret på en enkelt muslim for "ti sådanne forter". Jalal-ud-din nevø Ahmad Chap modsatte sig denne beslutning og sagde, at den ville opmuntre hinduerne og bad ham om at efterligne de tidligere muslimske konger som Mahmud og Sanjar , "hvis utvivlsom fromhed aldrig begrænsede deres kongelige handling." Men Jalal-ud-din argumenterede for, at sammenligningerne med Mahmud og Sanjar var uretfærdige, fordi deres herredømme ikke omfattede "et eneste afgudsdyrker ".

Konspirationer mod Jalal-ud-din

Konspiration af Tajuddin Kuchi

Flere af Jalal-ud-dins hoffolk mente, at han var en svag konge, som ikke kunne inspirere den nødvendige frygt blandt sine undersåtter og Sultanatets fjender. Under Ranthambore -kampagnen mødtes nogle af hans nærmeste medarbejdere i huset til Malik Tajuddin Kuchi. I en beruset stupor talte de om at dræbe Jalal-ud-din og rejse Tajuddin til tronen.

Da Jalal-ud-din fik at vide om dette, indkaldte han de forkerte hoffolk til en privat konference. Men i stedet for at straffe dem, skammede han dem ved at turde dem dræbe ham med sit eget sværd. Hofmændene bad om tilgivelse og tilskrev deres adfærd alkoholforgiftning , hvor Nusrat Sabbah afgav en "klog og flatterende tilståelse". Mødet sluttede med vin-drikkeri og poesi-betragtninger af Jalal-ud-din.

Påstået sammensværgelse af Sidi Maula

Jalal-ud-din var mild over for sine modstandere, og selv de mest vedholdende modstandere blev kun forvist til deres iqtas i et år. Det eneste tilfælde, hvor han udtalte strengere straffe, var under den påståede sammensværgelse af Sidi Maula.

Sidi Maula var en udenlandsk født religiøs leder, der tilhørte en sekt af uortodokse muslimske dervisher . Han ejede en kæmpe khanqah og havde været kendt for sine store velgørende formål siden regeringen i Qaiqabad. Hans institution tiltrak de fleste af de ubesiddede amirer og officerer fra Balban-æraen . Hans tilhængere omfattede også Jalal-ud-din's adelige, herunder Qazi Jalal Kashani og den nu afdøde kronprins Khan-i Khanan .

Sidi Maula planlagde angiveligt at dræbe Jalal-ud-din for at blive khalifa , selvom disse påstande aldrig blev bevist. Ifølge en nær nutidig beretning blev anklagerne først fremsat af jaloux dervisher fra en rivaliserende sekt. Det blev påstået, at Sidi Maula havde bedt Hathya Paik og Niranjan Kotwal om at myrde Jalal-ud-din på en fredag. Disse to var hinduistiske officerer fra Balban -æraen ( pahilwans eller brydere, ifølge Ziauddin Barani ). Malik Ulghu, den mongolske chef, der var gået ind i Jalal-ud-din's tjeneste, rapporterede anklagerne til Arkali Khan, mens Jalal-ud-din havde travlt med at belejre Mandawar. Arkali Khan, der ikke kunne lide medarbejderne til sin ældre bror Khan-i Khanan , accepterede påstandene som sande og arresterede de påståede sammensværgere.

Da Jalal-ud-din vendte tilbage til Delhi, blev de påståede sammensværgere bragt for ham og nægtede sig skyldige. Den ortodokse muslimske ulama , der ikke var i stand til at fremlægge konkrete beviser mod den anklagede, foreslog en retssag ved brand . Da Jalal-ud-din var overbevist om, at de anklagede var skyldige, beordrede han de hinduistiske sammensværgelser Hathya og Niranjan til at blive henrettet. Han forviste derefter Qazi Jalal Kashani og Balban-æraens officerer, der fulgte Sidi Maula. Dernæst vendte Jalal-ud-din sig til Sidi Maula og mistede roen, da Sidi Maula gentagne gange benægtede hans engagement i sammensværgelsen. En irriteret Jalal-ud-din bad en gruppe qalandars om at knive Sidi Maula. Arkali Khan fik senere den sårede Sidi Maula knust under en elefants fødder.

Sidi Maulas henrettelse blev efterfulgt af en alvorlig støvstorm og en tørke som følge af svigtende sæsonregner. Disse forhold resulterede i en alvorlig hungersnød , hvor priserne på madkorn blev ublu, og et antal mennesker begik selvmord ved at hoppe i Yamuna -floden . Sidi Maulas beundrere betragtede disse uheldige begivenheder som bevis på hans uskyld.

Ali Gurshasps sammensværgelse

Efter at have afsat Malik Chajju havde Jalal-ud-din udpeget sin nevø Ali Gurshasp (senere sultan Alauddin Khalji ) som guvernør i Kara. Alis far var død, da han var ung, og Jalal-ud-din havde bragt ham og hans bror Almas Beg (senere Ulugh Khan ) op. Jalal-ud-din havde også giftet sine døtre med Ali og Almas. Alis husliv var elendigt, da han ikke havde det godt med sin kone og sin svigermor, og han ville afslutte sin afhængighed af Jalal-ud-din familie. I Kara tilskyndede de tidligere tilhængere af Malik Chajju ham til at vælte Jalal-ud-din.

For at rejse penge til et kup mod Jalal-ud-din raidede Ali i 1293 over Bhilsa . Bhilsa var et tempel by i Paramara rige Malwa , som allerede var blevet svækket af Vaghela , Chahamana , og Yadava invasioner. Som et resultat af dette razzia fik han et stort antal kvæg og ædle metaller. Under sit ophold i Bhilsa fik han at vide om den enorme rigdom i det sydlige Yadava -rige samt ruterne, der fører til deres hovedstad Devagiri . Han overgav klogt byttet fra Bhilsa til Jalal-ud-din for at vinde sultanens tillid, men tilbageholdt oplysningerne om Yadava-riget. Jalal-ud-din var glad for byttet og gav Ali kontoret som Ariz-i Mamalik , som engang var i besiddelse af Alis far. Han gav også Ali guvernørskapet i Awadh ud over Kara-Manikpur . Han gav også Ali anmodning om at bruge overskudsindtægterne til at rekruttere yderligere tropper til at angribe de andre velhavende, men svagt forsvarede territorier ud over Chanderi.

I løbet af de næste par år planlagde Ali i hemmelighed et razzia på Devagiri . I 1296 tog han ud til Devagiri med et 8.000-stærkt kavaleri. Han overlod administrationen af ​​Kara til Alaul Mulk, der vildledte Jalal-ud-din administration i Delhi om Alis rigtige destination. På Devagiri indsamlede Ali en stor mængde rigdom. Da Jalal-ud-din hørte om Alis succes i Devagiri, var han glad for udsigten til, at en stor skat ville komme til ham. Han flyttede til Gwalior i håb om, at Ali ville komme der for at møde ham undervejs til Kara. Imidlertid marcherede Ali direkte mod Kara. Jalal-ud-din's rådsmedlemmer, såsom Ahmad Chap, rådede ham til at opsnappe Ali i Kara, men Jalal-ud-din stolede på sin nevø og vendte tilbage til Delhi. I Delhi forsikrede Alis bror Almas Beg sultanen om Alis loyalitet.

Efter at have nået Kara sendte Ali Jalal-ud-din en detaljeret rapport om razziaen og udtrykte bekymring for, at hans fjender kan have forgiftet Jalal-ud-din sind mod ham. Han bad om et underskrevet brev om benådning, som Jalal-ud-din sendte med det samme. I Kara blev Jalal-ud-din's budbringere forbløffet, da de lærte om Alis militære styrke og hans planer om at afskrone Jalal-ud-din. Ali tilbageholdt dem og forhindrede dem i at kommunikere med Delhi. I mellemtiden overbeviste Almas Beg Jalal-ud-din om, at Ali altid bar gift i sit lommetørklæde og ville begå selvmord af skyld, hvis ikke personligt benådet af Jalal-ud-din. En godtroende Jalal-ud-din, bekymret over sin elskede nevø, bad Almas om at besøge Kara og afholde Ali fra at begå selvmord og lovede at besøge Kara selv kort tid efter.

Snigmord

I juli 1296 marcherede Jalal-ud-din til Kara med en stor hær for at møde Ali under den hellige måned Ramazan . Han instruerede sin kommandør Ahmad Chap om at tage størstedelen af ​​hæren til Kara ad land, mens han selv rejste ned ad Ganges -floden med 1.000 soldater. Da Jalal-ud-din følge kom tæt på Kara, sendte Ali Almas Beg for at møde ham. Almas Beg overbeviste Jalal-ud-din om at efterlade sine soldater og sagde, at deres tilstedeværelse ville skræmme Ali til at begå selvmord. Jalal-ud-din gik ombord på en båd sammen med et par af hans ledsagere, der blev tvunget til at løsne deres våben. Da de red båden, så de Alis væbnede tropper stationeret langs flodbredden. Almas fortalte dem, at disse tropper var blevet kaldt for at give Jalal-ud-din en værdig modtagelse. Jalal-ud-din klagede over Alis manglende høflighed ved ikke at hilse på ham på dette tidspunkt. Almas overbeviste ham dog om Alis loyalitet ved at sige, at Ali havde travlt med at arrangere en præsentation af byttet fra Devagiri og en fest for ham.

Tilfreds med denne forklaring fortsatte Jalal-ud-din sin rejse til Kara og reciterede Koranen på båden. Da han landede ved Kara, hilste Alis følge ham, og Ali kastede sig ceremonielt for sine fødder. Jalal-ud-din rejste kærligt Ali, gav ham et kys på kinden og anklagede ham for at tvivle på sin onkels kærlighed. På dette tidspunkt signalerede Ali sin tilhænger Muhammad Salim, der to gange slog Jalal-ud-din med sit sværd. Jalal-ud-din overlevede det første slag og løb mod sin båd, men det andet slag dræbte ham. Ali løftede den kongelige baldakin over hovedet og udråbte sig selv til den nye sultan. Jalal-ud-din's hoved blev sat på et spyd og paraderede på tværs af Alis provinser Kara-Manikpur og Awadh. Hans ledsagere på båden blev også dræbt, og Ahmad Chaps hær trak sig tilbage til Delhi.

Ifølge den samtidige forfatter Amir Khusrau besteg Ali tronen (som Alauddin Khalji ) den 19. juli 1296 (16 Ramazan 695). Den senere forfatter Ziauddin Barani daterer Jalal-ud-din død og Alis opstigning til 20. juli 1296, men Amir Khusrau er mere pålidelig.

Kulturelle aktiviteter

Jalal-ud-din hoffolk Amir Khusrau skrev Miftah al-Futuh (1291) for at mindes hans sejre.

I populærkulturen

• Jalal-ud-din er portrætteret af Raza Murad i Sanjay Leela Bhansalis episke film Padmaavat (2018).

Referencer

Citater

Bibliografi