Johannes af Gud - John of God
|
Johannes af Gud,
| |
|---|---|
Saint John of God af Murillo (1672)
| |
| Født | João Duarte Cidade 8. marts 1495 Montemor-o-Novo , Évora , Kongeriget Portugal |
| Døde | 8. marts 1550 (55 år) Granada , Granada |
| Ærede i |
Den katolske kirkes byzantinske rite lutherdom |
| Saliggjort | 21. september 1630, Rom , pavelige stater af pave Urban VIII |
| Kanoniseret | 16. oktober 1690, Rom, pavelige stater, af pave Alexander VIII |
| Store helligdom | Johannes -basilikaen, Granada, Spanien |
| Fest | 8. marts ( romersk katolicisme ) 26. november ( østlutheranisme ) |
| Egenskaber | almisse ; snor; tornekrone ; hjerte |
| Værn | Boghandlere, hospitaler, sygeplejersker, psykisk syge og døende |
John of God (8. marts 1495-8. marts 1550) ( portugisisk : João de Deus , spansk : Juan de Dios og latin : Joannes Dei ) var en portugisisk soldat, der blev sundhedsmedarbejder i Spanien, hvis tilhængere senere dannede Brothers Hospitals of Saint John of God , et verdensomspændende katolsk religiøst institut dedikeret til pleje af fattige, syge og dem, der lider af psykiske lidelser. Han er blevet kanoniseret af den katolske kirke og betragtes som en af de førende religiøse personer på Den Iberiske Halvø .
Biografi
Den første biografi om Johannes af Gud blev skrevet af Francisco de Castro, kapellanen på John of God's hospital i Granada , Spanien . Han trak på sit personlige kendskab til John som ung og brugte også materiale indsamlet fra øjenvidner og samtidige til hans emne. Det blev offentliggjort efter udtrykkeligt ønske fra ærkebiskoppen i Granada , som gav økonomisk støtte til udgivelsen. Castro begyndte at skrive i 1579, 29 år efter Johannes om Guds død, men han levede ikke for at se det offentliggjort, for han døde kort tid efter at have afsluttet værket. Hans mor, Catalina de Castro, fik bogen udgivet i 1585.
Kort efter offentliggørelsen af Castros Historia blev der i Rom udgivet en italiensk oversættelse af en oratorisk præst, Giovanni Bordini, i 1587. På trods af en række fejloversættelser og hans egne fremmede kommentarer blev dette værk kilden til de fleste oversættelser til andre sprog.
Tidligt liv
John of God blev født João Duarte Cidade (portugisisk form, den spanske form er João Cidade Duarte ) i Montemor-o-Novo , nu i distriktet Évora , Kongeriget Portugal , søn af André Cidade og Teresa Duarte, en engang- fremtrædende familie, der var fattig, men havde stor religiøs tro. En dag, da John var otte år gammel, forsvandt han. Om han bevidst var blevet kidnappet, eller om han var blevet forført fra sit hjem af en gejstlig, der havde fået gæstfrihed i hjemmet, er ikke klart. Ifølge hans originale biografi døde hans mor af sorg kort efter dette, og hans far sluttede sig til franciskanerordenen .
Den unge Cidade befandt sig snart en hjemløs forældreløs i gaderne i Oropesa , nær Toledo , Spanien. Der, i et fremmed land, havde han ingen til at passe ham, intet at leve af, og han måtte nøjes med den mad, han kunne finde. Han blev til sidst optaget af en mand ved navn Francisco Mayoral, og drengen slog sig ned som en hyrde, der passede sine får på landet.
Militærliv
Bonden var så glad for Cidades styrke og flid, at han ville have ham til at gifte sig med sin datter og blive hans arving. Da han var omkring 22 år, for at slippe for sin herres velmenende, men vedholdende tilbud om sin datters hånd i ægteskab, sluttede den unge mand sig til et kompagni fodsoldater, og i dette kompagni kæmpede for Karl V, Hellig Roman Kejser , der til sidst blev sendt af greven af Oropesa, Fernando Álvarez de Toledo y Zúñiga, mod franske styrker i Fontarabia . Mens han tjente der, blev han udnævnt til at bevogte en enorm mængde bytte, hvoraf mange var blevet riflet, da han blev lettet. Mistanken faldt naturligvis på Cidade; selvom han ikke havde været involveret i tyveriet, var han i det mindste skyldig i pligtforsømmelse. Han blev dømt til døden, og det ville have været hans skæbne, hvis ikke en mere tolerant betjent havde grebet ind for at vinde hans benådning.
Desillusioneret over denne hændelse efter, hvad han mente var tro militærtjeneste, vendte Cidade tilbage til gården i Oropesa. Derefter tilbragte han fire år igen efter et pastoralliv. Dette fortsatte indtil den dag, hvor greven og hans tropper marcherede forbi, på vej til at kæmpe i Ungarn mod tyrkerne. Stadig ugift besluttede han sig straks for at melde sig til dem og forlod Oropesa for en sidste gang. I de næste 18 år tjente han som tropper i forskellige dele af Europa.
Da greven og hans tropper havde hjulpet til med tyrkernes rute, sejlede de for at vende tilbage til Spanien og landede i A Coruña i Galicien . Så befandt Cidade sig så tæt på sit hjemland, at han besluttede at vende tilbage til sin hjemby og se, hvad han kunne lære om familien, han havde mistet så mange år før. På det tidspunkt havde han glemt sine forældres navne, men beholdt nok oplysninger fra sin barndom til, at han var i stand til at spore en onkel, han stadig havde boet i byen. Han lærte deres skæbne af denne onkel, og da han indså, at han ikke længere havde reelle bånd til regionen, vendte han tilbage til Spanien.
Afrika
Cidade ankom nær Sevilla , hvor han hurtigt fandt arbejde med at hyrde får, som var kendt for ham. Med den tid, han nu havde til rådighed til at overveje sit liv, begyndte han at indse, at denne besættelse ikke længere tilfredsstilte ham, og han følte et ønske om at se Afrika og muligvis give sit liv som martyr ved at arbejde for at frigive kristne slaver der. Han lagde straks til det portugisiske område Ceuta (beliggende på den nordlige kyst af Afrika). På vejen blev han ven med en portugisisk ridder, der også rejste dertil med sin kone og døtre, som blev forvist til den region af kongen af Portugal for en eller anden forbrydelse, han havde begået.
Da de ankom til kolonien, fandt ridderen ud af, at de få ejendele, familien havde kunnet tage med sig, var stjålet og efterlod dem uden penge. Derudover var hele familien blevet syg. Da ridderen ikke havde andre midler, appellerede han til Cidade om hans hjælp. Han lovede at passe på familien og begyndte at pleje dem og fandt arbejde for at give dem mad, på trods af den dårlige behandling, fattige borgere modtog i koloniens herskere.
Desertionen af en af Cidades kolleger til en nærliggende muslimsk by for at undslippe denne behandling, hvilket betød hans omvendelse til den tro, førte til en voksende følelse af fortvivlelse hos ham. Bekymret og følte sig åndeligt tabt af sin mangel på at praktisere sin tro i sine år med militærtjeneste, gik han til franciskanerkammeret i kolonien. Der blev han informeret om, at hans ønske om at være i Afrika ikke virkede for hans åndelige vækst, og at han skulle overveje at vende tilbage til Spanien. Han besluttede at gøre dette. Når han landede i Gibraltar , begyndte han at vandre rundt i regionen Andalusien og forsøge at finde, hvad Gud måtte ønske af ham.
Det var i denne periode af hans liv, at Cidade siges at have haft en vision om Jesusbarnet , som skænkede ham det navn, som han senere blev kendt til, Johannes af Gud , og også henviste ham til at tage til Granada . Cidade så afgjort i den pågældende by, hvor han arbejdede udbrede bøger, ved hjælp af den seneste bevægelige typen trykpresse af Johannes Gutenberg til at give mennesker med værker af ridderlighed og hengiven litteratur .
Konvertering
.jpg)
Cidade oplevede en større religiøs konvertering på Sankt Sebastians dag (20. januar) i 1537, mens han lyttede til en prædiken af Johannes af Ávila , en førende prædikant på dagen, som senere skulle blive hans åndelige leder og ville opmuntre ham i hans søgen at forbedre de fattiges liv. I en alder af 42 år havde han det, der dengang blev opfattet som et akut psykisk sammenbrud. Bevæget af prædikenen engagerede han sig snart i et offentligt slag af sig selv, tiggede barmhjertighed og angrede vildt for sit tidligere liv. Han blev fængslet i området på Royal Hospital forbeholdt psykisk syge og modtog dagens behandling, som skulle adskilles, lænkes, piskes og sultes. Cidade fik besøg af John of Avila, som rådede ham til at være mere aktivt involveret i at passe på andres behov frem for at udholde personlige strabadser. John fik fred i hjertet og forlod kort tid efter hospitalet for at begynde at arbejde blandt de fattige.
Omkring dette tidspunkt valfartede han til helligdommen Vor Frue af Guadalupe i Extremadura, hvor det siges, at han oplevede en vision af Mary, som tilskyndede ham til at arbejde med de fattige. Cidade brugte al sin energi på at passe på de mest trængende mennesker i byen. Han etablerede et hus, hvor han klogtigt plejede de syge fattiges behov, først begyndte at tigge. Da John begyndte at realisere sin drøm på grund af stigmatiseringen af psykisk sygdom, fandt han sig selv misforstået og afvist. I nogen tid var han alene i sit velgørende arbejde og bad om natten om de nødvendige medicinske forsyninger og om dagen passede på sine patienters og hospitalets behov; men han modtog snart samarbejde med velgørende præster og læger. Mange historier er relateret om de himmelske gæster, der besøgte ham i de tidlige dage af hans enorme opgaver, som til tider blev lettere af ærkeengelen Raphael personligt. For at stoppe sin skik med at udveksle sin kappe med enhver tigger, han havde chancen for at møde, fik Sebastian Ramirez, biskop i Tui , en religiøs vane for ham, som senere blev vedtaget i alt det væsentlige som hans tilhængeres religiøse tøj, og biskoppen pålagde ham for altid det navn, der blev givet ham af Jesusbarnet, Johannes af Gud.
Brødre Hospitalspersoner
Indskriften lyder:
Langsomt henviste John til sig en dedikeret kreds af disciple, der følte sig kaldet til at slutte sig til ham i denne gudstjeneste. Han organiserede sine tilhængere i ordenen Hospitallers, der blev godkendt af Den Hellige Stol i 1572 som Brothers Hospitallers of Saint John of God , der tager sig af syge i lande rundt om i verden. Et æresmærke for hans arbejde er, at denne bekendtgørelse officielt er blevet betroet paveens medicinske behandling . Da Johannes af Gud døde, var ordenens efterfølger Pedro Soriano .
Veneration
Johannes af Gud døde den 8. marts 1550, hans 55 års fødselsdag, i Granada. Han døde af lungebetændelse, efter at han var styrtet ned i en flod for at redde en ung mand fra at drukne. Hans lig blev oprindeligt begravet i Vor Frue af Sejrenes Kirke, der tilhørte Minimyrerne , og forblev der indtil den 28. november 1664, da Hospitaller Brothers lod sine relikvier flytte til kirken på deres hospital i byen,
John blev kanoniseret af pave Alexander VIII den 16. oktober 1690 og senere udnævnt til skytshelgen for hospitaler og syge. Hans festdag fejres den 8. marts. En kirke blev opført i 1757 for at huse hans rester. Den 26. oktober 1757 blev de overført til den kirke, der nu er beskyttet af ridderne af Sankt Johannes af Gud . Kirken er hævet til en basilika .
I den ukrainske lutherske kirke , en byzantinsk rite luthersk kirke , mindes Johannes om Gud i helgenkalenderen den 26. november.
Eftermæle
Bekendtgørelsen har tilstedeværelse i 53 lande og driver mere end 300 hospitaler, tjenester og centre, der betjener en række medicinske behov ud over mental sundhed og psykiatri. Guds hellige Johannes familie, som de, der forpligter sig til hans vision, kaldes, består af mere end 45.000 medlemmer, brødre og medarbejdere, og støttes af titusinder af velgørere og venner, der identificerer sig med og støtter arbejdet af ordenen for syge og trængende mennesker over hele verden.