Armensk kirkegård i Julfa - Armenian cemetery in Julfa

Armensk kirkegård i Julfa
Armensk kirkegård i Julfa, 1915.jpg
Kirkegården ved Julfa set på et fotografi taget i 1915 af Aram Vruyrian.
Julfa ligger tæt på den iranske grænse i den autonome republik Nakhchivan Aserbajdsjan.
detaljer
Beliggenhed
Koordinater 38 ° 58′27 ″ N 45 ° 33′53 ″ E / 38.974172 ° N 45.564803 ° E / 38.974172; 45.564803 Koordinater : 38.974172 ° N 45.564803 ° E38 ° 58′27 ″ N 45 ° 33′53 ″ E /  / 38.974172; 45.564803
Type offentlig
Antal grave 1648: 10.000
1903–04: 5.000
1998: 2.700
2006: 0

Den armenske kirkegård i Julfa ( armensk : Ջուղայի գերեզմանատուն , Jughayi gerezmanatun ) var en kirkegård nær byen Julfa (kendt som Jugha på armensk), i Nakhchivan -eksklaven i Aserbajdsjan, der oprindeligt husede omkring 10.000 begravelsesmonumenter. Gravstenene bestod hovedsageligt af tusindvis af khachkarer -unikt dekorerede krydssten, der er karakteristiske for middelalderlig kristen armensk kunst . Kirkegården stod stadig i slutningen af ​​1990'erne, da regeringen i Aserbajdsjan indledte en systematisk kampagne for at ødelægge monumenterne.

Flere appeller blev indgivet af både armenske og internationale organisationer, der fordømte den aserbajdsjanske regering og opfordrede den til at afstå fra sådan aktivitet. I 2006 forhindrede Aserbajdsjan medlemmer af Europa-Parlamentet i at undersøge påstandene, anklagede dem for en "forudindtaget og hysterisk tilgang" til spørgsmålet og erklærede, at det kun ville acceptere en delegation, hvis det også besøgte armensk besat område . I foråret 2006 rapporterede en journalist fra Institute for War and Peace Reporting, der besøgte området, at der ikke var synlige spor af kirkegården tilbage. Samme år viste fotografier taget fra Iran, at kirkegårdsstedet var blevet omdannet til en militær skydebane . Ødelæggelsen af ​​kirkegården er blevet bredt beskrevet af armenske kilder og nogle ikke-armenske kilder som en handling af kulturelt folkemord .

Efter at have studeret og sammenlignet satellitbilleder af Julfa taget i 2003 og 2009, kom American Association for the Advancement of Science i december 2010 til den konklusion, at kirkegården blev revet og nivelleret.

Historie

Nakhchivan er en eksklave, der tilhører Aserbajdsjan . Armeniens territorium adskiller det fra resten af ​​Aserbajdsjan. Ekklaven grænser også til Tyrkiet og Iran . Liggende nær Aras -floden , i den historiske provins Syunik i hjertet af det armenske plateau , voksede Jugha gradvist fra en landsby til en by i den sene middelalderperiode. I det sekstende århundrede pralede det en befolkning på 20.000-40.000 armeniere, der stort set var optaget af handel og håndværk. De ældste khachkarer fundet på kirkegården i Jugha, der ligger i den vestlige del af byen, dateret til det niende til tiende århundrede, men deres konstruktion såvel som andre udførligt dekorerede gravmærker fortsatte indtil 1605, året da Shah Abbas Jeg i Safavid Persien indførte en politik med svidd jord og beordrede byen ødelagt og alle dens indbyggere fjernet.

Ud over de tusindvis af khachkars rejste armenierne også talrige gravsten i form af væddere , som var indviklet dekoreret med kristne motiver og graveringer. Ifølge den franske rejsende Alexandre de Rhodes havde kirkegården stadig 10.000 velbevarede khachkarer, da han besøgte Jugha i 1648. Mange khachkarer blev imidlertid ødelagt fra denne periode og frem til det punkt, at kun 5.000 blev talt stående i 1903–1904.

Den skotske kunstner og rejsende Robert Ker Porter beskrev kirkegården i sin bog fra 1821 som følger:

... en stor, forhøjet og tykt markeret jord. Den består af tre bakker af betydelig størrelse; som alle er dækket så tæt som de kan indstilles; forlader længden af ​​en fod mellem, med lange opretstående sten; nogle så høje som otte eller ti fod; og næppe nogen, der ikke er rigt og møjsommeligt udskåret med forskellige mindeinstrumenter i form af kors, helgener, keruber, fugle, dyr osv. foruden navnene på den afdøde. De mest storslåede grave fremviser i stedet for at have en flad sten ved fødderne figuren af ​​en vædder uhøfligt skulpturel. Nogle har blot den almindelige form; andre pynter sin frakke med mærkelige figurer og ornamenter i den mest udførlige udskæring.

Vazken S. Ghougassian, der skrev i Encyclopædia Iranica , beskrev kirkegården som "indtil slutningen af ​​det 20. århundrede det mest synlige materielle bevis for Julfas herlige armenske fortid."

Ødelæggelse

Baggrund

To Julfa khachkars , dateret 1602 og 1603, fjernet fra kirkegården før dens ødelæggelse og nu udstillet i Echmiadzin , Armenien .

Armenien rejste først anklager mod den aserbajdsjanske regering for at ødelægge khachkars i 1998 i byen Julfa . Flere år tidligere havde Armenien støttet armenierne i Karabakh til at kæmpe for deres uafhængighed i enklaven Nagorno-Karabakh i Aserbajdsjan i den første Nagorno-Karabakh-krig . Krigen sluttede i 1994, da en våbenhvile blev underskrevet mellem Armenien og Aserbajdsjan. Armenierne i Nagorno-Karabakh etablerede Nagorno-Karabakh-republikken , en internationalt ukendt, men de facto uafhængig stat. Siden krigens slutning har fjendskab mod armeniere i Aserbajdsjan opbygget sig. Sarah Pickman, der skrev i arkæologi , bemærkede, at tabet af Nagorno-Karabakh til armenierne har "spillet en rolle i dette forsøg på at udrydde den historiske armenske tilstedeværelse i Nakhchivan."

I 1998 afviste Aserbajdsjan Armeniens påstande om, at khachkarerne blev ødelagt. Arpiar Petrosyan, medlem af organisationen Armenian Architecture i Iran, havde oprindeligt presset påstandene efter at have været vidne til og filmet bulldozere, der ødelagde monumenterne.

Hasan Zeynalov, den permanente repræsentant for Nakhchivan Autonomous Republic (NAR) i Baku , udtalte, at den armenske påstand var "endnu en beskidt løgn af armenierne." Aserbajdsjans regering reagerede ikke direkte på anklagerne, men udtalte, at "hærværk ikke er i Aserbajdsjans ånd." Armeniens påstande fremkaldte international kontrol, der ifølge den armenske kulturminister Gagik Gyurdjian var med til midlertidigt at stoppe ødelæggelsen.

Armenske arkæologer og eksperter om khachkarerne i Nakhchivan udtalte, at da de første gang besøgte regionen i 1987, før Sovjetunionens opløsning , havde monumenterne stået intakte, og regionen selv havde hele "27.000 klostre, kirker, khachkarer, gravsten ”blandt andre kulturelle artefakter. I 1998 blev antallet af khachkars reduceret til 2.700. Den gamle kirkegård i Julgha er kendt af specialister for at have huset så mange som 10.000 af disse udskårne khachkar -gravsten, hvoraf op til 2.000 stadig var intakte efter et tidligere udbrud af hærværk på samme sted i 2002.

Fornyede krav i 2003

Ødelæggelsen af ​​Julfa kirkegård af aseriske soldater i 2006

I 2003 fornyede armenierne deres protester og hævdede, at Aserbajdsjan havde genstartet ødelæggelsen af ​​monumenterne. Den 4. december 2002 mødtes armenske historikere og arkæologer og indgav en formel klage og appellerede til internationale organisationer om at undersøge deres påstande. Øjenvidneberetninger om den igangværende nedrivning beskriver en organiseret operation. I december 2005 dokumenterede den armenske biskop af Tabriz, Nshan Topouzian og andre iranske armeniere flere videobevis på tværs af floden Araks, som delvist afgrænser grænsen mellem Nakhchivan og Iran, hvoraf det fremgår, at det viste, at aserbajdsjanske tropper var færdige med ødelæggelsen af ​​de resterende khachkarer ved at bruge slædehamre og akser.

Internationalt svar

Aserbajdsjans regering har været udsat for en fordømmelse, siden anklagerne først blev afsløret. Da kravene først blev rejst i 1998, beordrede FN's Organisation for Uddannelse, Videnskab og Kultur (UNESCO), at ødelæggelsen af ​​monumenterne i Julfa ophørte. Klagerne fremsatte også lignende appeller om at afslutte aktiviteten fra Det Internationale Råd om Monumenter og Websteder (ICOMOS).

Aserbajdsjan

Som reaktion på anklagerne fra Armenien og internationale organisationer har Aserbajdsjan hævdet, at armeniere aldrig havde eksisteret i disse områder. I december 2005 udtalte Zeynalov i et BBC -interview, at armenierne "aldrig har boet i Nakhichivan, som har været aserbajdsjansk land i umindelige tider, og derfor er der ingen armenske kirkegårde og monumenter og aldrig har været nogen." Aserbajdsjan hævder i stedet, at monumenterne ikke var af armensk, men af kaukasisk albansk oprindelse.

Med hensyn til ødelæggelsen, ifølge den aserbajdsjanske ambassadør i USA, Hafiz Pashayev, viste de videoer og fotografier, der blev introduceret, ikke identiteten på folket eller viste, hvad de rent faktisk ødelægger. I stedet hævder ambassadøren, at den armenske side startede en propagandakampagne mod Aserbajdsjan for at trække opmærksomheden væk fra den påståede ødelæggelse af aserbajdsjanske monumenter i Armenien. Aserbajdsjans præsident Ilham Aliyev benægtede også anklagerne og kaldte dem "løgn og provokation".

Fra Google Earths satellitvisning af stedet kan den aseriske sætning "Hər şey vətən üçün" ses skrevet på bakken, hvor kirkegården tidligere lå. Disse ord oversættes groft til engelsk som "Alt er til hjemlandet."

europæiske Union

I 2006 protesterede medlemmer af Europa -Parlamentet over for den aserbajdsjanske regering, da de blev forhindret i at inspicere kirkegården. Hannes Swoboda , et østrigsk socialistisk MEP og udvalgsmedlem, der blev nægtet adgang til regionen, kommenterede, at "Hvis de ikke tillader os at gå, har vi en klar antydning af, at der er sket noget skidt. Hvis noget er skjult, vil vi spørge, hvorfor . Det kan kun skyldes, at nogle af påstandene er sande. " Læge Charles Tannock , et konservativt medlem af Europa -Parlamentet for Greater London , og andre gentog disse følelser og sammenlignede ødelæggelsen med Buddha -statuer ødelagt af Taliban i Bamyan , Afghanistan i 2001. Han citerede i en tale en britisk arkitekt, Steven Sim , en ekspert i regionen, der vidnede om, at videobillederne, der blev optaget fra den iranske grænse, var ægte.

Aserbajdsjan spærrede Europa-Parlamentet, fordi det sagde, at det kun ville acceptere en delegation, hvis det også besøgte armensk-kontrolleret område. "Vi tror, ​​at hvis der tages en omfattende tilgang til de problemer, der er rejst," sagde det aserbajdsjanske udenrigsministeriums talsmand Tahir Tagizade, "vil det være muligt at studere kristne monumenter på Aserbajdsjans område, herunder i Nakhchivan Autonomous Republic."

Europarådet

Både Aserbajdsjan og Armenien er medlemmer af Europarådet . Efter flere udsatte besøg blev et nyt forsøg på at planlægge af inspektører fra Europarådets parlamentariske forsamling den 29. august - 6. september 2007 ledet af den britiske Labour -politiker Edward O'Hara . Ud over Nakhchivan planlagde delegationen at besøge Baku , Yerevan , Tbilisi og Nagorno Karabakh . Inspektørerne planlagde at besøge Nagorno-Karabakh via Armenien og havde arrangeret transport for at lette dette. Den 28. august offentliggjorde imidlertid chefen for den aserbajdsjanske delegation til PACE et krav om, at inspektørerne skulle komme ind i Nagorno Karabakh via Aserbajdsjan. Den 29. august meddelte PACEs generalsekretær Mateo Sorinas, at besøget måtte aflyses på grund af vanskelighederne med at få adgang til Nagorno-Karabagh ved hjælp af den rute, som Aserbajdsjan krævede. Udenrigsministeriet i Armenien udsendte en erklæring om, at Aserbajdsjan havde stoppet besøget "udelukkende på grund af deres hensigt om at tilsløre nedrivning af armenske monumenter i Nakhijevan."

Iran

Irans regering udtrykte bekymring over ødelæggelsen af ​​monumenterne og indgav en protest mod Nakhchivan Autonomous Republic's regering (NAR).

Forenede Stater

I april 2011 besøgte den nyudnævnte amerikanske ambassadør i Aserbajdsjan Matthew Bryza Nakhchivan, men blev uforklarligt nægtet adgang til Julfa af aserbajdsjanske myndigheder. Bryza havde til hensigt at undersøge kirkegården, men fik i stedet besked af regeringens myndigheder om, at de ville hjælpe med at lette en ny rejse i de kommende måneder. I en erklæring fra den amerikanske ambassade i Baku udtalte Bryza, at "Som jeg sagde på det tidspunkt, hvor ødelæggelsen af ​​kirkegården blev rapporteret, er vanhelligelse af kulturelle steder - især en kirkegård - en tragedie, som vi beklager, uanset hvor det sker . "

Som svar på erklæringen kaldte Aram Hamparian, den administrerende direktør for Armenian National Committee of America (ANCA), ambassadørens kommentarer "Alt for lidt, fem år for sent" og kritiserede ham for ikke at sige mere kraftfuldt og tidligere mod ødelæggelse, mens han stadig var USA's vicestatssekretær for europæiske og eurasiske anliggender i 2006.

Andet

Mange ikke-armenske forskere fordømte ødelæggelsen og opfordrede den aserbajdsjanske regering til at give en mere fuldstændig redegørelse for sine aktiviteter i regionen. Adam T. Smith , en antropolog og lektor i antropologi ved University of Chicago , kaldte fjernelsen af ​​khachkarerne "en skammelig episode i menneskehedens forhold til dens fortid, en beklagelig handling fra regeringen i Aserbajdsjan, som kræver både forklaring og reparation. " Smith og andre forskere samt flere amerikanske senatorer underskrev et brev til UNESCO og andre organisationer, der fordømte Aserbajdsjans regering.

Australian Catholic University's Julfa -projekt

I 2013 begyndte det australske katolske universitet sammen med Manning Clark House, Yerevan State University og den armenske apostoliske kirke for den hellige opstandelse i Sydney et projekt for at skabe en digital rekonstruktion af den ødelagte Julfa Cemetery. Projektet, ledet af dr. Judith Crispin og prof. Harold Short, bruger 3D-visualisering og virtual reality-teknikker til at skabe en fordybende præsentation af de middelalderlige khachkars og vædderformede sten, der var placeret på det originale sted. Julfa-projektet er forvalter af mange historiske fotografier og kort over Julfa-kirkegården, herunder dem, der blev taget af Argam Ayvazyan over en periode på 25 år. Præsentationer af Julfa Projects tidlige resultater blev afholdt i Rom i løbet af 2016. Projektet, der løber frem til 2020, vil resultere i permanente installationer i Yerevan og Sydney. Andre bemærkelsesværdige forskere, der arbejder på Julfa -projektet, omfatter arkæolog Hamlet Petrosyan , kulturhistoriker Dickran Kouymjian, 3D -visualiseringsekspert Drew Baker og Julfa kirkegårdsekspert Simon Maghakyan.

2010 AAAS analyse af satellitfotos

Som et svar på Aserbajdsjan, der udelukker undersøgelser på stedet af eksterne grupper, offentliggjorde American Association for the Advancement of Science (AAAS) den 8. december 2010 en analyse af satellitfotografier i høj opløsning af Julfa-kirkegårdsstedet taget i 2003 og 2009 . den AAAS konkluderede, at satellitbilleder var i overensstemmelse med rapporterne fra observatører på stedet, at "betydelig ødelæggelse og ændringer i kvalitet af terrænet" havde fundet sted mellem 2003 og 2009, og at kirkegården området var "sandsynligt ødelagt og senere nivelleret af jordflytende udstyr. "

Kritik af international reaktion

Armensk journalist Haykaram Nahapetyan sammenlignede ødelæggelsen af ​​kirkegården med ødelæggelsen af ​​kulturarven fra Islamisk Stat i Irak og Levanten (ISIL) og ødelæggelsen af Buddhas i Bamiyan af Taleban . Han kritiserede også det internationale samfunds reaktion på ødelæggelsen af ​​kirkegården i Julfa. Simon Maghakyan bemærkede, at Vesten fordømte Taleban-ødelæggelsen af ​​buddhaerne og den islamistiske ødelæggelse af helligdomme i Timbuktu under den nordlige Mali-konflikt i 2012, fordi "krænkerne af kulturelle rettigheder i begge tilfælde er anti-vestlige, al-Qaeda-forbundne grupper, og at alene synes at have fortjent den stærke vestlige fordømmelse. " Han tilføjede, "ellers, hvorfor har Vesten bevaret sin overvældende tavshed om fuldstændig ødelæggelse af verdens største middelalderlige armenske kirkegård af Aserbajdsjan, en stor energileverandør til og våbenindkøber fra Vesten?"

Resterende khachkars

Julfa khachkars ved Etchmiadzin -katedralen

Kopier

Se også

Noter

Yderligere læsning

Fotogallerier

Dokumentarfilm

Andre film

Satellitbilleder

  • Satellitbilleder leveret af American Association for the Advancement of Science.

eksterne links