Khadi - Khadi
Khadi ( udtales [kʰaːdiː] , Khādī ), afledt af khaddar , er en håndspundet og vævet naturfiberdug , der blev opfundet i 1918 af Mahatma Gandhi under frihedskampen i det indiske subkontinent , 'Khadi' -udtryk bruges i hele Indien , Pakistan og Bangladesh . Det første stykke af den håndvævede klud blev fremstillet i Sabarmati Ashram i løbet af 1917-18. Tøjets grovhed fik Gandhi til at kalde det 'khadi'. Kluden er normalt håndspundet og vævet af bomuld . Det kan dog også omfatte silke eller uld , som alle er spundet til garn på et spindehjul kaldet en charkha . Det er et alsidigt stof, køligt om sommeren og varmt om vinteren. For at forbedre dens udseende, er khadi / khaddar sommetider stivede at give det en stivere føler. Det er bredt accepteret i forskellige modekredse. Populære kjoler fremstilles ved hjælp af khadi -klud , såsom dhoti , kurta og handloom sarees, såsom Puttapaka Saree , Kotpad Handloom -stoffer , Chamba Rumal , Tussar -silke osv. Gajam Anjaiah , en indisk master handloom designer og en modtager af Padma Shri , er kendt for hans innovation og udvikling af tie-dye håndvævsprodukter sammen med Telia Rumal-teknikken til vævning af produkter baseret på Ikat- processen.
Khadis historie
Fernand Braudel , fransk historiker har nævnt, at Indien blev verdens tekstilleder indtil 1800 -tallet, fordi det startede tidligt. Vævningsfærdigheder eksisterede siden bronzealderperioden , og dyrkning og forarbejdning af bomuld begyndte under Indus Valley Civilization -perioden. Græsk-romerske købmænd importerede finere bomuld i store mængder til Romerriget . I middelalderen blev bomuldstekstiler importeret til Rom gennem " maritim silkevej ". Arabisk - Surat -handlende handlede bomuldstekstiler til Basra , Bagdad fra tre områder i Gujarat, Coromandel -kysten og østkysten af Indien, især Ganges -dalen i Bengal , og det ankom Makkah via Hajj -pilgrimme. Mod øst nåede handelen til Kina via Java. Det marokkanske rejsende fra det 14. århundrede Ibn Battuta har nævnt Delhi Sultan Muhammad bin Tughluq, der sendte fem slags stof til den kinesiske Yuan -konge. Sådan var berømmelsen for disse eksotiske tekstiler fra det indiske subkontinent, at de er blevet værdsat i lagre af:
* NATIONAL MUSEUM, New Delhi
* NATIONAL MUSEUM, Dhaka
* NATIONAL MUSEUM CHÂTEAU DE MALMAISON, Paris
* VICTORIA OG ALBERT MUSEUM, London
Disse artefakter var enten diplomatiske gaver eller blev købt fra East India Company EIC eller smuglet, sådan er deres egenart, at de stadig vises sammen med perler og smykker på museer i verdensklasse. I 1830 blev Storbritannien verdens førende inden for bomuldstekstil, der fortrængte Indien, hvilket helt glemte dets arv, som om det aldrig eksisterede. Hvorfor og hvordan det skete, var resultater af Calico -handlinger , imperialisme og industriel revolution . Havde der været et frit Indien, ville de have gjort modstand, og når blomstrende tekstilcentre blev spøgelsesbyer.
East India Company tillod, at den første bomuldsmølle åbnede i 1818 i Calcutta, hvilket var en fiasko. Den anden bomuldsmølles tilladelse blev opnået af KGN Daber i 1854 og fik navnet Bombay Spinning and Weaving Company derefter Shahpur -mølle i 1861 og Calico -mølle i 1863 blev åbnet i Ahmedabad.
Efter den første indiske uafhængighedskrig i 1857 faldt den indenlandske tekstilproduktion ved mølle eller ved traditionelle metoder til det laveste niveau, og derefter opstod 'Khadi' som "stille økonomisk revolution" som følge af en lang og besværlig evolutionær proces.
Amerikansk borgerkrig (1861-1865) forårsagede rå bomuldskrise i Cottonopolis Storbritannien. Indisk bomuld til billige priser blev hentet til dem, da tekstilindustrien ikke fandtes i Indien, og håndspinding var en døende kunst. Under viktoriansk styre (1837-1901) i kolonitiden eksisterede 47 møller i 1870'erne, men stadig købte indianere tøj til en kunstigt oppustet pris, da kolonistyret eksporterede råmaterialerne til klud til britiske stofmøller og derefter re-importerede det færdige klud til Indien. I edwardiansk æra (1901-1914) forblev Swadeshi-bevægelsen med at boykotte fremmed klud fremtrædende. I løbet af de første to årtier af det tyvende århundrede blev det støttet af nationalistiske politikere og indiske mølleejere.
Mohandas Gandhi , rørt af landmændenes situation i Champaran Satyagraha og Kheda Satyagrah fokuserede Swadeshi -bevægelsen på håndspinding og citerede: "Det er den umiddelbart praktiske supplerende besættelse, der kan tilbydes en stor masse af befolkningen, der sulter eller halvfodret. konsekvens af voldsom fattigdom og tvangsarbejde i næsten et halvt år ".
I 1922 hævdede Gandhi Indian National Congress (INC) at starte Khadi Department for spinningaktiviteter. I 1924 blev der på grund af kæmpe arbejde dannet et semi-uafhængigt organ All India Khadi Board (AIKB), der havde tilknytning til INC Khadi Department på provins- og distriktsniveau. I 1925 blev All India Spinner Association (AISA) dannet bestående af Khadi Department og AIKB. Mahatma Gandhi var grundlæggeren af AISA, senere forblev Jwaharlal Nehru og Rajinder Prashad i dets bestyrelse. Han gjorde det obligatorisk for alle medlemmer af den indiske nationale kongres at spinde bomuld selv og betale deres kontingent i garn. Mahatma Gandhi indsamlede store summer for at oprette græsrodsniveau khadi-institutioner for at tilskynde til spinning og vævning, som var certificeret af AISA. Dette blev kaldt 'khaddar' eller 'Khadi' bevægelse. Håndspundet garn var dyrt og af dårlig kvalitet, og vævere foretrak garn produceret af møller, fordi det var mere robust og konsistent i kvalitet. Gandhi hævdede, at mølleejerne ville nægte håndvævsvævere en mulighed for at købe garn, fordi de foretrak at skabe et monopol for deres egen klud. Da nogle mennesker klagede over kostbarheden af khadi til Mahatma Gandhi, begyndte han kun at bære dhoti, selvom han brugte uldsjaler, når det blev koldt. Nogle var i stand til at leve rimeligt ved at bruge møllegarn af høj kvalitet og forplejning af luksusmarkedet. Mahatma Gandhi forsøgte at sætte en stopper for denne praksis. Han truede endda med at opgive khadi helt, hvis han ikke fik sin vilje. Men da væverne ville have sultet, hvis de lyttede til Gandhi, kom der ikke noget ud af denne trussel. I 1919 begyndte Mahatma Gandhi selv at spinde på Mani Bhawan Mumbai og opmuntre andre til at gøre det. Han opfandt Patti Charkha ved hjælp af et dobbelthjulsdesign for at øge hastigheden og kontrollen, mens den reducerede størrelsen. Det repræsenterede sandsynligvis den første bevidste brug af princippet om "mellemteknologi". Senere i 1946, da enorme midler blev brugt på udvikling til mere produktive charkhaer, anbefalede han takli over charkha.
Den frihedskamp kredsede om brugen af khadi tekstiler og dumpning af udenlandsk fremstillede clothes.In 1921 Chakri ( spinning hjul ) blev symbolet på den indiske flag .
Bevægelsen for Khadi begyndte i 1918. Bevægelsen var præget af sin egen forandrende dynamik. Selvom der i første omgang kunne ses en klar vægt på at bruge Khadi som medicin til masserne, der rider med fattigdom på grund af økonomisk stagnation, blev stoffet fra 1934 og fremefter noget, som landsbyfolket kunne bruge til sig selv. Det blev ikke længere kun set som en vare til salg for at bringe økonomisk velstand. Betydningen blev mere ydmyg. I 1942-43, lige efter at han kom ud af fængslet, blev hans ideologi bag Khadi ideen om at gøre stoffet nyttigt for landsbyboerne selv. Hans ideer kom klart frem i 1944, da han ikke lod sten stå for at få denne ændring til at virke.
Mahatma Gandhi begyndte at promovere spinning af khadi til selvstændig beskæftigelse i landdistrikter og selvhjulpenhed (i stedet for mølle fremstillet) i 1920'erne, hvilket gjorde khadi til en integreret del og et ikon for Swadeshi-bevægelsen.
I 1921 tog Gandhi til Chandina Upazila i Comilla, Bangladesh for at inspirere lokale vævere og følgelig en 'Nikhil Bharat Tantubve.thedailystar.net/lifestyle/2011/12/02/centre.htm|title= Historien om KHADI | avis = The Daily Star | location = Dhaka | access-date = 14. januar 2014}} </ref> I den større Comilla- region blev der udviklet vævecentre i Mainamati , Muradnagar , Gauripur og Chandina . I 1942 forpligtede den politiske aktivist Suhasini Das sig til kun at bære khaditøj resten af sit liv.
Gandhi Ashram Amritsar åbnede sin tilbygningsfilial i Srinagar. Et Chinar -træ blev plantet i Pampore, hvor Mahatma spinnede charkha. Det blev senere centrum for AISA i dag PMTC-KVIC. Gandhi Bhawan Jammu, tilstødende sekretariat blev grundlagt, hvor han holdt sin tale i Parade Ground Jammu.
Khadi i Post Independence India
I 1948 anerkendte Indien rollen som Rural Cottage Industries i sin industripolitiske resolution. I 1949 opfandt Shri Ekambernathan Amber Charkha. All India Khadi & Village Industries Board blev oprettet i januar 1953 (AIKVIB) af Govt. af Indien. I 1955 blev det besluttet, at et lovpligtigt organ skulle erstatte bestyrelsen, og KVIC -loven blev vedtaget i 1956. I 1957 opstod KVIC som en lovbestemt organisation. I henhold til KVIC var der i 2017 i alt 460.000 mennesker ansat i industrier, der fremstiller khadiprodukter. Produktion og salg steg med henholdsvis 31,6% og 33% i 2017, efter at multi- spindel charkas blev introduceret for at øge produktiviteten ved at udskifte single-spindle charkas. I 2019 blev det rapporteret, at det samlede khadi-salg i Indien er steget med 28% i den 5-årige periode forud for 2018–2019. Indtægterne fra Khadi i det seneste regnskabsår udgjorde ₹ 3215 crore og KVIC har sat et mål på ₹ 5000 crore, der skal nås i 2020.
Efter uafhængigheden regeringen forbeholdt nogle former for produktion af tekstiler, f.eks håndklæde fremstilling for haandvaevede sektor , hvilket resulterede i en deskilling af traditionelle vævere og et løft for sektoren for kraftvæv . Private sektorvirksomheder har været i stand til at gøre vævning af håndvæv noget gavnligt, og regeringen fortsætter også med at fremme brugen af Khadi gennem forskellige initiativer.
Premierminister Narendra Modi hævdede, at khadiklud er en bevægelse for at hjælpe de fattige. Han fremhævede yderligere, at Khadi and Village Industries Commission er en lovbestemt organisation, der beskæftiger sig med at fremme og udvikle khadi- og landsbyindustrier. Han roste Gujarat og Rajasthan for at være kendt for khadi poly, mens Haryana, Himachal Pradesh og Jammu og Kashmir er kendt for uldkhadi. Forskellige stater gør også en indsats for at fremme Khadi; Uttar Pradeshs chefminister Yogi startede et projektnavn '' Ram Lala '' med statens Khadi og Village Industries Board for at rejse Khadi -tøj.
Muslin (Khadi) i Bangladesh
Pakistans regering så Khadi som et symbol på kongressens ideologi, der havde ledet ikke-samarbejdsbevægelsen, så Khadi-organisationer som Noakhali Ambika Kalinga Charitable (NAKC) Trust, der startede på Gandhis besøg i 1946, blev modløse. Pakistans premierminister Firoz Khan Noon (1957-58), der forblev guvernør i Øst-Pakistan (1950-1953) var liberal over for Khadi og etablerede "The Khadi and Cottage Industry Association" i 1952. Sheikh Mujibur Rahmans historiske 7. marts tale af Bangabandhu 'tankede momentum til at producere khadi. En pludselig bølge af efterspørgsel fortsatte i Bangladesh i mange år efter landets uafhængighed fra Pakistan i 1971. Den nyetablerede regering i Bangladesh. gav ordrer til deres kontorer og andre virksomheder. I 1975, nogle år efter Bangladeshs uafhængighed, blev NAKC -tilliden reformeret og omdøbt til The Gandhi Ashram Trust .
Muslin er nu blevet registreret under geografisk betegnelse GI fra Bangladesh fra 2020; Den bløde khadi eller raffinerede khadi er kendt som muslin khadi. Generelt er tøjet fremstillet af 0-99 Count skævt khadi / bomuldskhadi og khadien er produceret fra 100 tællinger til 500/600 tæller (så vidt det vides), det fremstillede stof kaldes muslin khadi. Forskere fra mange områder sætter bestræbelser på at replikere musselin af højere tæller og identificeret 'Phuti carpas' som den sort fra DNA'et af bomuld og fra motiver anvendes til fremstilling af musselin sarees fra Victoria & Albert Museum London 1710 kollektion med 350 musselin sarees. Replikaomkostningerne for en saree Takas 360.000 er blevet præsenteret for premierminister Sheikh Hasina.
Patent/Copyright/Varemærke
Khadi og Village Industries Commission har eneret til at bruge varemærket '' Khadi '' og 'Khadi India'. The National Internet Exchange of India Domain Dispute Policy (INDRP) voldgiftsdomstolen i New Delhi afviste påstanden fra en privat enhed om, at "Khadi" er et generisk ord. I 2017 forsøgte et tysk firma at patentere "Khadi". Indiens regering kæmpede for sagen, og i sidste ende blev det besluttet, at det var Gandhi, der betegnede den, All India Spinner Association (AISA) fremmede og certificerede dens standarder under frihedskampens æra, og AISAs efterfølger KVIC er den juridiske enhed for besiddelse af alle rettigheder vedrørende " Khadi ". Mens KVIC opnåede den seneste varemærkeregistrering i Bhutan den 9. juli 2021; varemærkeregistrering blev udstedt i UAE den 28. juni 2021. Hermed er det lykkedes KVIC at sikre varemærkeregistrering for første gang i et Golfland. Tidligere fik KVIC varemærkeregistreringen for "Khadi" i Mexico i december 2020.
Eftermæle
- Kshetriya Shri Gandhi Ashram HQ Lukhnow er den største organisation, der stadig arbejder i dag.
Se også
- Khādī Development and Village Industries Commission ( Khadi Gramodyog )
- Dosuti
- Khaadi - Et pakistansk multinationalt tøjmærke
- Gaji
Referencer
eksterne links
- Khadi -kultur: Stoffer fra en nations rødder!
- Indiens Khādī -kultur
- Khadi and Village Industries Commission (Govt of India), officielt websted
- Mere om Khadi