Distinction (bog) - Distinction (book)

La Distinction
Distinction, fransk udgave.jpg
Omslag til første udgave
Forfatter Pierre Bourdieu
Land Frankrig
Sprog fransk
Emne Smag
Medietype Print

Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste ( fransk : La distinction: Critique sociale du jugement ) er en bog fra Pierre Bourdieu fra 1979 , der er baseret på forfatterens empiriske forskning fra 1963 til 1968. En sociologisk rapport om tilstanden i den franske kultur, Distinction blev første gang offentliggjort i engelsk oversættelse i 1984. I 1998 stemte Den Internationale Sociologiske Forening Distinction som en af ​​de ti vigtigste sociologibøger i det 20. århundrede.

Resumé

Bourdieu foreslår, at dem med en stor mængde kulturel kapital  - ikke-finansielle sociale aktiver, såsom uddannelse, der fremmer social mobilitet ud over økonomiske midler - sandsynligvis er i stand til at bestemme, hvad der udgør smag i samfundet. Dem med lavere volumener af samlet kapital accepterer denne smag og forskellen mellem høj og lav kultur som legitim og naturlig og accepterer således eksisterende begrænsninger for konvertering mellem de forskellige former for kapital (økonomisk, social, kulturel). Dem med lav samlet kapital er ikke i stand til at få adgang til en større mængde kulturel kapital, fordi de mangler de nødvendige midler til at gøre det. Dette kan betyde, at man mangler terminologien til at beskrive eller metoder til at forstå klassisk kunst på grund af træk ved deres habitus , for eksempel. Bourdieu hævder i denne henseende, at 'arbejderklassens mennesker forventer, at genstande skal udføre en funktion', mens de, der er fri for økonomiske nødvendigheder, er i stand til at betjene et rent blik adskilt fra hverdagen. Accept af 'dominerende' smagsformer er, hævder Bourdieu, en form for 'symbolsk vold'. Det vil sige, at naturaliseringen af ​​denne skelnen mellem smag og dens forkert anerkendelse som nødvendigt nægter de dominerede klasser midlerne til at definere deres egen verden, hvilket fører til en ulempe for dem med mindre samlet kapital. Desuden, at selv når de underordnede sociale klasser synes at have deres egne ideer om, hvad der er og hvad der ikke er god smag, "er arbejderklassen 'æstetik' en domineret æstetik, der konstant er forpligtet til at definere sig selv i form af dominerende æstetik "fra den herskende klasse .

Teori

En persons æstetiske valg skaber klassefraktioner (klassebaserede sociale grupper) og distancerer aktivt en social klasse fra andre sociale klasser i et samfund. Derfor undervises og indpodes dispositioner for bestemte typer mad, musik og kunst hos børn, og disse klassespecifikke (ikke særlige eller individuelle) smag hjælper med at guide børn til deres "passende" sociale positioner. Derfor opnås selvudvælgelse til en klassefraktion ved at fremdrive barnets internalisering af præferencer for objekter og adfærd, der er passende for ham eller hende som medlem af en given social klasse, og også udviklingen af ​​en modvilje mod de foretrukne objekter og adfærd fra andre sociale klasser. I praksis, når en mand eller en kvinde møder kulturen og kunsten i en anden social klasse, føler han eller hun "afsky, fremkaldt af rædsel eller visceral intolerance (" kvalmende ") af andres smag."

Derfor er " Smag " et vigtigt eksempel på kulturelt hegemoni , på hvordan klassefraktioner bestemmes. Det er ikke kun besiddelse af social kapital og økonomisk kapital, men også besiddelse af kulturel kapital . Instilling og erhvervelse af kulturel kapital bruges som en snigende mekanisme til at sikre social reproduktion såvel som kulturel reproduktion af den herskende klasse. Desuden er smagen dybt internaliseret, fordi folk lærer hans og hendes smag i en tidlig alder. Social re-conditioning for smag er meget vanskelig. Smagen indpodet og erhvervet har tendens til permanent at identificere en person som en fra en bestemt social klasse, og dette hindrer social mobilitet . På denne måde har den dominerende (herskende) klasses kulturelle smag tendens til at dominere de andre sociale klassers smag og tvinger individuelle mænd og kvinder i økonomisk og kulturelt dominerede klasser til at overholde de dominerende æstetiske præferencer eller risikere "samfundsmæssig" ( men faktisk fraktioneret og dominerende) misbilligelse - fremstår rå, vulgær og smagløs.

Metodologi

Påvirket af strukturalisme forsøgte Bourdieu at gå ud over den traditionelle afhængighed af regressionsanalyse i nutidig sociologi og opnå en mere streng kvantitativ tilgang. I stedet for at stole på korrelationen af ​​flere uafhængige variabler , var han interesseret i at udvikle en ramme, der gjorde det muligt for ham at se "det komplette system af relationer, der udgør det sande princip for kraften og formen, der er specifik for de effekter, der er registreret i en sådan og sådan korrelation . " Til analysen i La Distinction anvendte Bourdieu sammen med sin statistiske tekniker Salah Bouhedja flere runder af korrespondanceanalyse på et sæt data fra to undersøgelser, "Kodak-undersøgelsen" fra 1963 og "smagsundersøgelsen" fra 1967. Desuden til denne analyse anvendte Bourdieu også korrespondanceanalyse på en delmængde af dataene, svarene fra det, som Bourdieu stemplede de "dominerende klasser" og "petite-bourgeoisie." Denne type forskning repræsenterede et tidligt forsøg på geometrisk dataanalyse , specifikt multipel korrespondanceanalyse , som ville blive en vigtig metodologisk ramme i Bourdieus senere arbejde.

Reception

I 1998 International Sociological Association stemte Distinction som en af de ti vigtigste sociologi bøger i det 20. århundrede, bag Peter L. Berger og Thomas Luckmann 's The Social Construction of Reality (1966), men foran Norbert Elias ' Sociogenese (1939). Kritikeren Camille Paglia gav udtryk for enighed med Bourdieus konklusion om, at smag afhænger af skiftende sociale antagelser, men foreslog, at det burde have været åbenlyst, og afviste Distinction .

Referencer

eksterne links