Leprechaun - Leprechaun

Leprechaun

En moderne skildring af en leprechaun af den type, der blev populær i det 20. århundrede
Gruppering	Legendarisk væsen Pixie Sprite Fairy Aos Sí
Land	Irland

En leprechaun ( irsk : leipreachán/luchorpán ) er et diminutivt overnaturligt væsen i irsk folklore, klassificeret af nogle som en type ensom fe . De er normalt afbildet som små skæggede mænd, iført en frakke og hat, der deltager i ulykke. I senere tider er de blevet afbildet som skomagere, der har en skjult gryde med guld for enden af regnbuen .

Leprechaun-lignende skabninger optræder sjældent i irsk mytologi og blev først fremtrædende i senere folklore.

Etymologi

Den engelsk-irske ( Hiberno-engelsk ) ord leprechaun nedstammer fra Old Irish luchorpán eller lupracán via diverse ( Mellemøsten irsk ) danner såsom luchrapán, lupraccán , (eller var. Luchrupán ).

Moderne former

Den nuværende stavning leipreachán bruges i hele Irland, men der er mange regionale varianter.

John O'Donovans supplement til O'Reillys irsk-engelske ordbog definerer lugharcán, lugracán, lupracán som "en sprite, en pigmy; en fe i en lille størrelse, der altid bærer en pung, der indeholder en shilling".

Det irske udtryk leithbrágan i O'Reillys ordbog er også blevet anerkendt som en alternativ stavemåde.

Andre variantstavninger på engelsk har inkluderet lubrican , leprehaun og lepreehawn . Nogle moderne irske bøger bruger stavningen lioprachán . Den første registrerede forekomst af ordet på det engelske sprog var i Dekkers komedie The Honest Whore , Part 2 (1604): "Hvad angår din irske smøremaskine, den ånd / Hvem ved uhyggelige charme din lyst har rejst / I en forkert cirkel. "

Betydninger

Ordet kan have været opfundet som en forbindelse af rødderne lú eller laghu (fra græsk : ἐ-λαχύ "lille") og korp (fra latin : corpus "krop"), eller sådan var det blevet foreslået af Whitley Stokes . Forskning offentliggjort i 2019 tyder imidlertid på, at ordet stammer fra Luperci og den tilhørende romerske festival i Lupercalia .

Folkets etymologi stammer ordet fra leith (halv) og bróg (brogue) på grund af den hyppige fremstilling af leprechaun som arbejde på en enkelt sko, som det fremgår af den alternative stavning leithbrágan .

Tidlige attester

En leprechaun tæller sit guld i denne gravering c. 1900

Den tidligste kendte henvisning til leprechaun vises i middelalderens fortælling kendt som Echtra Fergus mac Léti ( eventyr af Fergus søn af Léti ). Teksten indeholder en episode, hvor Fergus mac Léti , kongen af Ulster , falder i søvn på stranden og vågner for at finde sig selv blive trukket i havet af tre lúchorpáin . Han fanger sine bortførere, der giver ham tre ønsker i bytte for løsladelse.

Sagaen og Disney

Den Disney-film Darby O'Gill og Little People (1959) -baseret på Herminie Templeton Kavanagh 's Darby O'Gill bøger-som har en Leprechaun konge, er et arbejde, hvor Fergus mac Leti var "featured parentes". I filmen giver den fangne ​​leprechaun king tre ønsker, ligesom Fergus i sagaen.

Mens filmprojektet var under udvikling, var Walt Disney i kontakt med og rådførte sig med Séamus Delargy og den irske folklorekommission , men bad aldrig om leprechaun -materiale, selvom et stort folklorisk arkiv om sådanne emner var indkvarteret af kommissionen.

Folklore

Leprechaun siges at være et ensomt væsen, hvis hovedbeskæftigelse er at lave og brostille sko, og som nyder praktiske vittigheder.

Klassifikation

Leprechaun er blevet klassificeret som en "ensom fe" af forfatteren og amatørfolkloristen William Butler Yeats . Yeats var en del af den revivalistiske litterære bevægelse med stor indflydelse på at "henlede opmærksomheden på kabouteren" i slutningen af ​​1800 -tallet. Denne klassificering af Yeats stammer fra DR McAnally ( Irish Wonders , 1888) afledt efter tur fra John O'Hanlon (1870).

Det understreges, at leprechaun, selvom nogle måske kalder det fe, klart skal skelnes fra Aos Sí (eller de 'gode mennesker') i eventyrhøjene ( sidhe ) og raths. Leprachaun er ensom er en kendetegnende egenskab, men derudover menes leprachaun kun at deltage i sjov på niveau med ulykke og kræver særlig forsigtighed, men i modsætning hertil kan Aos Sí udføre handlinger, der er mere truende for mennesker, f.eks. spirende væk fra børn.

Denne identifikation af leprechaun som en fe er blevet overført til populær opfattelse af moderne folklorist Diarmuid Ó Giolláin. Ó Giolláin bemærker, at dværgen fra teutoniske og andre traditioner samt den kendte husstand er mere egnet til sammenligning.

Ifølge William Butler Yeats kommer den store rigdom af disse feer fra " skattekræfterne , begravet af gamle i krigstid", som de har afdækket og tilegnet sig. Ifølge David Russell McAnally er kabouteren søn af en "ond ånd" og en "degenereret fe" og er "ikke helt god eller helt ond".

Udseende

Turister med en nyhed overdimensionerede kabouter i Dublin

Leprechaun havde oprindeligt et andet udseende afhængigt af hvor i Irland han blev fundet. Før det 20. århundrede blev det generelt anset for, at kabouteren havde rødt, ikke grønt. Samuel Lover , der skrev i 1831, beskriver leprechaun som,

... en smuk beau i sin kjole, ikke desto mindre, for han bærer en rød firkantet frakke, rigt snøret med guld, og uudtrykkelig for den samme, hatte hat , sko og spænder.

Ifølge Yeats bærer de ensomme feer ligesom leprechaun røde jakker, hvorimod "trooping feerne" bærer grønt. Leprechauns jakke har syv rækker knapper med syv knapper til hver række. På vestkysten, skriver han, er den røde jakke dækket af en frise , og i Ulster bærer væsenet en hat med hat, og når han er klar til noget usædvanligt uartigt, springer han ud på en væg og snurrer og balancerer sig selv på hatten med hælene i luften. "

Ifølge McAnally beskrives den universelle leprechaun som

Han er omkring tre fod høj og er klædt i en lille rød jakke eller rundkørsel med røde bukser spændt ved knæet, grå eller sorte strømper og en hat, der er spændt i stil med et århundrede siden, over lidt, gammel, visnet ansigt. Om hans hals er en elisabethansk ruff, og dikkedarer af blonder er ved hans håndled. På den vilde vestkyst, hvor atlantiske vinde bringer næsten konstant regn, afholder han sig med flæser og dikkedarer og bærer en frise -frakke over sit smukke røde jakkesæt, så du, medmindre du ser på hatten, kan passere en Leprechawn på vejen og ved aldrig, at det er ham selv, der overhovedet er i den.

Denne kjole kan dog variere fra område til område. I McAnalys konto var der forskelle mellem leprechauns eller Logherymans fra forskellige regioner:

• Northern Leprechaun eller Logheryman bar en "militær rød frakke og hvide ridebukser med en bredskygget, høj, spids hat, hvorpå han nogle gange ville stå på hovedet".
• Lurigadawne i Tipperary bar en "antik rødskåret jakke med toppe rundt omkring og en jockeyhætte, der også havde et sværd, som han bruger som en tryllestav".
• Luricawne of Kerry var en "tyk, forfulgt lille fyr, hvis munter runde ansigt modsvarer i rødhed den cut-a-way jakke, han har på, der altid har syv rækker med syv knapper i hver række".
• Cluricawne i Monaghan bar "en svalehalet aftenfrakke af rødt med grøn vest, hvide ridebukser, sorte strømper," skinnende sko og en "lang keglehue uden rand", nogle gange brugt som våben.

I et digt med titlen The Lepracaun; eller Fairy Shoemaker , den irske digter fra det 18. århundrede William Allingham beskriver leprechaons udseende som:

... En rynket, wizen'd og skægget Elf,

Briller fast på hans spidse næse, sølvspænder til hans slange,

Læder forklæde - sko i skødet ...

Det moderne billede af kabouteren, der sidder på en tudse, har rødt skæg og grøn hat osv. Er klart en mere moderne opfindelse eller lånt fra andre dele af europæisk folklore. Den mest sandsynlige forklaring på det moderne Leprechaun -udseende er, at grøn er en traditionel national irsk farve, der går helt tilbage til 1642. Hatten kan stamme fra stilen med forældet mode, der stadig var almindelig i Irland i det 19. århundrede. Denne stil af mode blev almindeligvis båret af irske immigranter til USA, da nogle Elizabethan æra tøj stadig var almindelige i Irland i det 19. århundrede længe efter at de var ude af mode, som afbildet af Stage Irish . Spændeskoene og andre beklædningsgenstande har også deres oprindelse i den elisabethanske periode i Irland.

En ballon-leprechaun i naturlig størrelse ved Boston's St Patrick's Day Parade i 2018.

Relaterede væsner

Leprechaun er relateret til clurichaun og langt darrig ved, at han er et ensomt væsen. Nogle forfattere går endda så langt som at erstatte disse to andre mindre kendte ånder med leprechaun i historier eller fortællinger for at nå et bredere publikum. Clurichaun anses af nogle for blot at være en leprechaun på en drikkevandring.

I politik

I republikken Irlands politik er leprechauns blevet brugt til at henvise til de to aspekter af turistområdet i Irland. Dette kan ses af dette eksempel på John A. Costello, der talte til Oireachtas i 1963—

I mange år var vi ramt af de elendige bagateller i vores turistreklamer. Nogle gange faldt det ned til de laveste dybder, til caubeen og shillelagh , for ikke at tale om leprechaun.

Populær kultur

Film, tv -tegnefilm og reklame har populariseret et specifikt billede af leprechauns, der ikke har meget lighed med noget, der findes i den irske folklores cyklusser. Det er blevet hævdet, at det populære billede af en leprechaun er lidt mere end en række stereotyper baseret på nedsættende karikaturer fra det 19. århundrede.

Mange Celtic Music -grupper har brugt udtrykket Leprechaun LeperKhanz som en del af deres navngivningskonvention eller som en albumtitel. Selv populære former for amerikansk musik har brugt den mytologiske karakter, herunder heavy metal , keltisk metal , punkrock og jazz .

• Den mest bemærkelsesværdige af alle er muligvis Lucky, maskoten til Lucky Charms -korn, fremstillet af General Mills .
• Den Notre Dame Leprechaun er den officielle maskot for Fighting irske sportshold på University of Notre Dame
• Boston Celtics -logoet indeholder maskot for holdet, Lucky the Leprechaun
• Professionel wrestler Dylan Mark Postl konkurrerede og optrådte som Hornswoggle , en leprechaun, der levede under ringen, i størstedelen af ​​hans WWE -embedsperiode.
• Den amerikanske gyserfilm Leprechaun fra 1993 og dens efterfølgere indeholder en killer leprechaun portrætteret af Warwick Davis .

Nobelprisvindende økonom Paul Krugman opfandt udtrykket " leprechaun economics " for at beskrive forvrængede eller usunde økonomiske data, som han første gang brugte i et tweet den 12. juli 2016 som svar på offentliggørelsen af ​​Irish Central Statistics Office (CSO), at irsk BNP var vokset med 26,3%, og irsk BNP var vokset med 18,7%i det irske nationalregnskab for 2015. Væksten viste sig efterfølgende at skyldes, at Apple omstrukturerede sin dobbelte irske skatteordning, som EU -Kommissionen havde idømt en bøde på 13 mia. Euro i 2004–2014 irske ubetalte skatter, den største selskabsskattebøde i historien. Begrebet har været brugt mange gange siden.

I Amerika er Leprechauns ofte forbundet med St. Patrick's Day sammen med farven grøn og shamrocks.

Se også

• Crichton Leprechaun
• Irsk mytologi i populærkulturen
• Leprechaun fælder
• Mooinjer veggey
• Sleih beggey

Forklarende noter

Referencer

Citater

Bibliografi

eksterne links

• Værker relateret til Leprechaun på Wikisource