Mattavilasa Prahasana -Mattavilasa Prahasana
Mattavilasa Prahasana ( Devanagari : मत्तविलासप्रहसन), (engelsk: A Farce of Drunken Sport ) er et kort sanskrit- skuespil meden handling. Det er en af de to store skuespillere, der er skrevet af Pallava King Mahendravarman I (571–630CE) i begyndelsen af det syvende århundrede i Tamil Nadu.
Mattavilasa Prahasana er en satire, der pirrer sjovt ved de særegne aspekter af de kætterne Kapalika og Pasupata saivitiske sekter, buddhister og jainisme . Indstillingen af stykket er Kanchipuram, hovedstaden i Pallava kongeriget i det syvende århundrede. De Stykket handler om de berusede narrestreger en Kapalika betler , Satyasoma, hans kvinde, Devasoma, og tabet og nyttiggørelse af deres kranie-skål. Stemmen til rollefigurer består af Kapali eller Satysoma, en uortodoks saivit mendicant, Devasoma , Satysomas kvindelige partner, en buddhistisk munk , hvis navn er Nagasena, Pasupata , medlem af en anden uortodoks saivit orden og en gal . Den handling beskriver en tvist mellem en beruset Kapali og buddhistiske munk . Den berøvede Kapali mistænker den buddhistiske munk for at stjæle sin tiggerkedel lavet af en kraniet, men efter et udtalt argument synes det at være blevet taget væk af en hund.
Indhold
Synopsis
Mattavilasa Prahasana åbner med indgangen til to berusede Kapalikas, Satyasoma og hans kvinde, Devasoma. De er fyldt med berusede fornemmelser, og de snubler fra værtshus til værtshus og leder efter mere alkohol. Kapalikas fortælles om at være tilhængere af en kætter saivitisk sekt, hvis ritualer omfattede drikke, vild dans og sang og ritualt samleje med deres partnere. Idet Satysoma beder om mere almisse, er han klar over, at han har mistet sin hellige kraniet. Devasoma antyder, at han måske har forladt den i den kro, de tidligere har besøgt. Til deres forfærdelse var den ikke der. Satyasoma har mistanke om, at enten en hund eller en buddhistisk munk har taget den.
En buddhistisk munk, Nagasena, kommer ind på scenen, og Kapalika antyder, at han er den skyldige - den der har stjålet kraniet. Satyasoma kritiserer den buddhistiske munk ved at sige, at han stjæler, lyver og ønsker spiritus, kød og kvinder, selvom hans religion forbyder det. Hvad angår selve buddhismen beskylder Kapali det for at stjæle ideer fra Mahabharata og Vedanta. Satyasoma argumenterer med munken, der benægter beskyldningerne, og tvisten fører til sidst til en fysisk slagsmål. Når kampene eskalerer, kommer en anden mendicant, en Pasupata- kendt af Satyasoma's, ind og mægler situationen. Det udtrukne argument fortsætter, indtil den buddhistiske munk, i fortvivlelse, giver sin tiggerskål til en vrangforestående Satyasoma.
Madman træder ind på scenen og i hans hånd er Satyasomas ægte kranikskål. Den galede genvundet skålen fra en hund, og kraniet er endelig vendt tilbage til sin glade, retmæssige ejer. Der er en glad opløsning, og alle figurer forlader på en mindelig måde.
fortolkninger
Der var en stærk revivalistisk bevægelse af hinduisme i det sydlige Indien i det syvende århundrede, og kong Mahendra støttede denne vekkelse. Han udgravede templer i bjergene, hvoraf størstedelen var dedikeret til Siva . Det er inden for denne atmosfære af denne oplysning, da Mahendras skuespil, Mattavilasa Prahasana , havde sin største effekt.
Det er almindeligt anført, at Mahendras skuespil er en satire over de dagers degenererede sekter. F.eks. Skal både Kapalika- og Pasupata- sekterne have været betragtet som ejendommelige under Mahendras regeringstid, og kongen satiriserer dem i hans skuespil. Kapalikas legemliggjorde et seriøst, men alligevel mistænkt, religiøst begreb: Tantrisme, hvor religiøs oplysning opnås gennem uortodokse ritualer. Nogle af disse berygtede ritualer var Madya (spiritus) og Maithuna (rituelle samleje). I mellemtiden gentages disse ritualer satirisk af Nagasena, den buddhistiske munk, som undrer sig over, hvorfor buddhismen ikke tillader spiritus og kvinder. Jainisme skånes ikke fra Mahendras satiriske pen, da både Devasoma og Satyasoma beskriver Jains som kættere.
Mens stykket har et satirisk plot, giver det også et interessant kig på livet på Kanchipuram i det syvende århundrede. Der er henvisninger til lyden af trommer, unge damer og forskellige blomsterbutikker. Kongen peger på det festlige klima inden i taverner og de ødelagte domstole i Kanchi, hvor embedsmænd undertiden blev bestikket. Der nævnes også templetårne.
Satyasoma beskylder Buddha for at stjæle ideer fra Vedanta og Mahabharata . Denne bemærkning har betydning for alderen på Mahabharata-slaget og dens episke historie.
Tilpasninger
En tilpasning af danseteater fra Mattavilasa Prahasanam i 2003 blev produceret og præsenteret af SANGALPAM. Der var en national britisk turné mellem 2003-2004. Regisseret af Stella Uppal-Subbiah blev stykket redigeret for at fremhæve bharatanatyam og modtog gode anmeldelser.
Oversættelser
- Mattavilasa Prahasana The Farce of Drunken Sport (1981) af Michael Lockwood og A. Vishnu Bhat
- Drunken Games (2001) af David Lorenzen, redigeret af David Gordon White
- The Farce of Drunken Sport (2003) af Stella Uppal-Subbiah [teatralsk tilpasning]
- Mattavilasa Prahasana (1936) af NP Unni og Narayanan Parameswaran
- Mahendravikrama Varmana (1998) af Urmibhushna Gupta
- High Spirits (1990, 1992) af Rahul Bonner
Se også
Referencer
Yderligere læsning
- Heras, Rev Henry. Undersøgelser i Pallava History . Madras: BG Paul and Company, 1933.
- Chākyār, Mani Mādhava . Mattavilāsam . Kerala, 1968
- Chākyār, Mani Mādhava . Nātyakalpadrumam . New Delhi : Sangeet Natak Akademi , 1975
- Unni, NP. Mattavilasa på Kutiyattam-scenen Mattavilasam . New Delhi: Nag forlag, 1997.
- Unni, NP. Journal of Kerala Studies . Vol I, No I. New Delhi: Trivandrum, 1973.
- Unni, NP. "Mattavilasa prahasana af Mahendravikramavarman". Madras: College Book House, 1979.
- Guptā, Urmibhūshṇa. "Mahendravikrama Varmana '. Nayī Dillī: Vāṇī Prakāśana, 1998.
- Lockwood, M og AV Bhat. Farce of Drunken Sport . Tambaram, Madras: MCC, 1981.
- Barnett, Lionel D. Matta-vilasa, en fars fra Mahendravikrama-Varman . London: 1930.
- Zarilli, P. Stykket og dets tilpasning som South Asian Dance-Theatre 2003. Web. 13. juli 2009 < https://web.archive.org/web/20081202064015/http://www.phillipzarrilli.com/productions/drunkenmonk/index.html >.
- Fentress, Roy Kenneth. "De klippede helligdomme af Pallava Mahendravarman I". University of California, Berkeley: University Press, 1981.
- Varma, Mahendra. "Mattavilasaprahasana. Engelsk og Sanscrit". Dilli: Naga Prakasaka, 1998.
- Jouveau-Dubreuil, Gabriel. "Conjeevaram-inskription af Mahêndravarman I". St. Joseph's Industrial School Press, 1919.
- Aiyangar, Sakkottai K. Tidlig historie om Vaishnavism i Sydindien . London: Oxford University Press, 1920.