Middelalderstudier - Medieval studies

Middelalderstudier er den akademiske tværfaglige undersøgelse af middelalderen .

Institutionel udvikling

Begrebet 'middelalderlige undersøgelser' begyndte at blive vedtaget af akademikere i de indledende årtier af det tyvende århundrede, i første omgang i titlerne på bøger som GG Coulton 's Ti Medieval Studies (1906), for at understrege en større tværfaglig tilgang til et historisk emne. På amerikanske og europæiske universiteter gav udtrykket en sammenhængende identitet til centre sammensat af akademikere fra en række forskellige discipliner, herunder arkæologi, kunsthistorie, arkitektur, historie, litteratur og lingvistik. Instituttet for middelalderstudier ved St. Michael's College ved University of Toronto blev det første center af denne type i 1929; det er nu Pontifical Institute of Medieval Studies (PIMS) og er en del af University of Toronto. Det blev snart efterfulgt af middelalderinstituttet ved University of Notre Dame i Indiana, som blev grundlagt i 1946, men hvis rødder går tilbage til etableringen af et program for middelalderstudier i 1933. Som med mange af de tidlige programmer på romersk-katolske institutioner , hentede den sine styrker fra genoplivningen af middelalderens skolastiske filosofi af forskere som Étienne Gilson og Jacques Maritain , som begge aflagde regelmæssige besøg på universitetet i 1930'erne og 1940'erne.

Forud for disse institutioner blev i Det Forenede Kongerige i 1927 oprettet den idiosynkratiske afdeling for angelsaksisk, nordisk og keltisk ved Cambridge University . Selvom angelsaksisk, nordisk og keltisk var begrænset geografisk (til de britiske øer og Skandinavien ) og kronologisk (for det meste den tidlige middelalder ), fremmede det den tværfaglige karakter, der var karakteristisk for middelalderstudier, og mange af dets kandidater var involveret i den senere udvikling af middelalder. Studieprogrammer andre steder i Storbritannien.

Med universitetsudvidelse i slutningen af 1960'erne og begyndelsen af 1970'erne, der tilskyndede til tværfagligt samarbejde, blev lignende centre etableret i England ved University of Reading (1965), ved University of Leeds (1967) og University of York (1968) og i USA kl. Fordham University (1971). En nyere bølge af fonde, måske hjulpet af stigningen i interessen for ting fra middelalderen, der er forbundet med neo-middelalder , omfatter centre ved King's College London (1988), University of Bristol (1994), University of Sydney (1997) og Bangor Universitet (2005).

Middelalderstudier understøttes af en række årlige internationale konferencer, som samler tusindvis af professionelle middelalderforskere, herunder den internationale kongres om middelalderstudier i Kalamazoo, MI , USA , og den internationale middelalderkongres ved University of Leeds . Der er en række tidsskrifter viet til middelalderstudier, herunder: Mediaevalia , Comitatus , Viator , Traditio , Medieval Worlds , Journal of Medieval History , Journal of Medieval Military History og Speculum , et organ fra Medieval Academy of America grundlagt i 1925 og baseret i Cambridge, Massachusetts . En anden del af feltets infrastruktur er International Medieval Bibliography .

Historiografisk udvikling

Udtrykket 'middelalder' begyndte først at være almindeligt i engelsksproget historieskrivning i begyndelsen af det nittende århundrede. Henry Hallams 1818 syn på Europas tilstand i middelalderen er blevet set som et nøglestadium i promoveringen af udtrykket sammen med Ruskins 1853 forelæsninger om arkitektur . Udtrykket middelalder blev tilsvarende opfundet af engelsktalende i midten af det nittende århundrede.

Europæisk undersøgelse af middelalderens fortid var karakteriseret i det nittende og tidlige tyvende århundrede af romantisk nationalisme , da emergent nationalstater søgte at legitimere nye politiske formationer ved at hævde, at de var forankret i en fjern fortid. Det vigtigste eksempel på denne brug af middelalderen var den nationsopbygning, der omgav Tysklands forening . Fortællinger, der præsenterede europæiske lande som værende moderne ved at bygge videre på, men også udvikle sig ud over, deres middelalderlige arv, var også vigtige for at legitimere europæisk kolonialisme andre steder i verden, ved at antyde, at koloniserede regioner ikke havde udviklet sig på denne måde. Det mest fremtrædende eksempel på dette aspekt af middelalderstudier er det kejserlige Storbritannien og dets tidligere kolonier i Amerika. Både nationalistiske og kolonialistiske forviklinger betød, at studiet af middelalderen i denne periode havde en rolle i fremkomsten af hvid overherredømme .

Men det tidlige tyvende århundrede så også nye tilgange forbundet med fremkomsten af samfundsvidenskaber såsom økonomisk historie og antropologi , indbegrebet af den indflydelsesrige Annales School . I stedet for, hvad Annalistes kaldte histoire événementielle , favoriserede dette arbejde undersøgelse af store spørgsmål over lange perioder .

I kølvandet på Anden Verdenskrig førte middelalderens medvirken i Europas konkurrencenationalisme til stærkt formindsket entusiasme for middelalderstudier inden for akademiet - selvom nationalistiske udsendelser af middelalderen stadig eksisterede og forblev magtfulde. Andelen af middelalderfolk i historie- og sprogafdelinger faldt, hvilket tilskyndede personalet til at samarbejde på tværs af forskellige afdelinger; statsfinansiering af og universitetsstøtte til arkæologi udvidet, hvilket bringer nye beviser, men også nye metoder, disciplinære perspektiver og forskningsspørgsmål frem; og appellen af tværfaglighed voksede. Følgelig vendte middelalderstudier sig i stigende grad væk fra at producere nationale historier til mere komplekse mosaikker af regionale tilgange, der arbejdede hen imod et europæisk omfang, delvist korreleret med efterkrigstidens europæisering . Et eksempel fra toppen af denne proces var det store European Science Foundation- projekt The Transformation of the Roman World, der løb fra 1993-98.

Midt i denne proces reagerede middelalderstudier fra 1980'erne og frem i stigende grad på intellektuelle dagsordener sat af kritiske teorier og kulturstudier , hvor empiri og filologi blev udfordret af eller udnyttet til emner som kroppens historie .

I det enogtyvende århundrede førte globaliseringen til argumenter om, at efterkrigstidens europæisering havde trukket en for snæver grænse omkring middelalderstudier, denne gang ved Europas grænser, hvor muslimske Iberia og det ortodokse kristne øst i den vesteuropæiske historieskrivning blev set som havende en ambivalent relevans for middelalderstudier. Således er en række middelalderfolk begyndt at arbejde på at skrive globale historier fra middelalderen - mens de dog navigerer i risikoen for at påtvinge resten af verden eurocentriske terminologier og dagsordener.

Center for middelalderstudier

Mange centre / centre for middelalderstudier eksisterer, normalt som en del af et universitet eller anden forsknings- og undervisningsfacilitet. Nogle bemærkelsesværdige inkluderer: