Muslimsk nationalisme i Sydasien - Muslim nationalism in South Asia
| Del af en serie om |
| Islam i Indien |
|---|
 |
Fra et historisk perspektiv klassificerede professor Ishtiaq Ahmed fra Stockholms universitet og professor Shamsul Islam ved Delhi -universitetet muslimerne i Sydasien i to kategorier under den indiske uafhængighedsbevægelses æra : nationalistiske muslimer (personer, der var imod inddeling af Indien ) og muslimske nationalister (personer, der ønskede at oprette et separat land for indiske muslimer). Den All India Azad Muslim Conference repræsenteret nationalistiske muslimer, mens All India Muslim League repræsenterede de muslimske nationalister.
Historiske fundamenter
I Delhi -sultanatiden var de muslimske kongeriger blandt magtfulde militære grupper i Indien og et islamisk samfund, der stammede fra Mellemøsten og Centralasien og fra områder, der blev til nutidens Afghanistan, spredte religionen blandt indere. Den Mogulriget , især under Kejser Aurangzeb , var vidne til den fulde etablering af sharia .
Ideologiske fundamenter
De første organiserede udtryk begyndte med muslimske lærde og reformatorer som Syed Ahmed Khan , Syed Ameer Ali og Aga Khan, der havde en indflydelsesrig stor hånd i den indiske uafhængighedsbevægelse.
Udtryk for muslimsk separatisme og nationalitet kom fra den moderne islams fremtrædende digter og filosof, Sir Allama Muhammad Iqbal og politiske aktivister som Choudhary Rahmat Ali .
I politik
Nogle fremtrædende muslimer søgte politisk en base for sig selv, adskilt fra hinduer og andre indiske nationalister, der støttede den indiske nationale kongres . Muslimske lærde, religiøse ledere og politikere grundlagde All India Muslim League i 1906.
Muslimer udgjorde 25% af Indiens kollektive befolkning før uafhængighed (Britisk Indien inklusive fyrstestater). Nogle muslimske ledere mente, at deres kulturelle og økonomiske bidrag til Indiens arv og liv fortjente en vigtig rolle for muslimer i en fremtidig uafhængig Indiens styre og politik.
En bevægelse ledet af Allama Iqbal og i sidste ende Muhammad Ali Jinnah , der oprindeligt kæmpede for muslimske rettigheder i Indien, følte senere, at der skulle opnås et særskilt hjemland for Indiens muslimer for at opnå velstand. De tilsluttede sig teorien om to nationer , at Indien faktisk var hjemsted for de muslimske og hinduistiske nationer, der på alle måder var forskellige.
En anden del af det muslimske samfund, ledet af Khan Abdul Ghaffar Khan , Dr. Mukhtar Ahmed Ansari og Maulana Azad mente, at deltagelse i den indiske uafhængighedsbevægelse og den indiske nationale kongres var en patriotisk pligt for alle muslimer.
Den Deobandi stamme af islamisk teologi fortaler også en forestilling om komposit nationalisme, hvor hinduer og muslimer blev set som en nation forenet i kampen mod det britiske kolonistyre i udelte Indien. I 1919 dannede en stor gruppe Deobandi-lærde det politiske parti Jamiat Ulema-e-Hind, og det fastholdt en holdning til at modsætte sig inddeling af Indien . Deobandi islamforsker Maulana Syed Husain Ahmad Madani var med til at sprede disse ideer gennem sin tekst Muttahida Qaumiyat Aur Islam .
Muslimsk separatisme og inddeling af Indien
Muhammad Ali Jinnah ledede den muslimske ligas opfordring til Pakistan. Efterhånden som tiden gik, steg de offentlige spændinger, og partitionen vandt derfor stigende støtte blandt mange muslimer i områder med muslimsk flertal i det britiske Indien.
Den 14. august 1947 blev Pakistan oprettet ud af de muslimske flertalsprovinser i Britisk Indien, Sindh , vest for Punjab , Balochistan og North West Frontier Province , og i tidligere i øst med Bengal . Kommunal vold brød ud, og millioner af mennesker blev tvunget til at flygte fra deres hjem, og mange mistede livet. Hinduer og sikher flygtede fra Pakistan til Indien, og muslimer flygtede fra Indien til Pakistan.
Men fordi muslimske samfund eksisterede i hele Sydasien, efterlod uafhængighed faktisk titusinder af muslimer inden for grænserne for den sekulære indiske stat. Pr. Cenus i 2011 er cirka 14,2% af befolkningen i Indien muslimer.
Den muslimske liga -idé om en muslimsk nationalisme, der omfatter alle muslimer i det indiske subkontinent, syntes at tabe for etnisk nationalisme i 1971, da Øst -Pakistan , en bengalsk domineret provins, kæmpede for deres uafhængighed fra Pakistan og blev det uafhængige land Bangladesh .
Pakistansk nationalisme
Pakistansk nationalisme refererer til det politiske, kulturelle, sproglige, historiske, religiøse og geografiske udtryk for patriotisme fra pakistans befolkning, stolthed over Pakistans historie, kultur, identitet, arv og religiøse identitet og visioner for dens fremtid. Pakistans nationalisme er det direkte resultat af muslimsk nationalisme, der opstod i Indien i det 19. århundrede. Dens intellektuelle pioner var Sir Syed Ahmad Khan. I modsætning til andre lands sekulære nationalisme udelukker pakistansk nationalisme og islams religion ikke gensidigt hinanden, og religion er en del af den pakistanske nationalistiske fortælling. I de sene år med britisk styre og op til uafhængighed havde den tre forskellige tilhængere:
- Idealister, såsom flertallet af muslimske studerende og intellektuelle, inspireret af Aligarh -bevægelsen og Allama Iqbal , drevet af en frygt for at blive opslugt af "falsk sekularisme ", der ville assimilere deres tro, kultur og arv og islamisk ideologi i et fælles system, der trodsede Islamiske borgerlige principper og idealer, mens de håber at skabe en stat, hvor deres videregående uddannelse, reformistiske islamistiske ideologi og rigdom ville holde dem ved magten over de andre muslimer i Indien.
- Realister, drevet af politisk ufleksibilitet demonstreret af den indiske nationale kongres , frygtede en systematisk frakendelse af muslimer. Dette omfattede også mange medlemmer af Parsi- og Nizari Ismaili -samfundene.
- Traditionister, primært lavere ortodoksi ( Barelvi ), der frygtede den øverste ortodoksi ( Deobands ) dominans og så Pakistan som et sikkert tilflugtssted for at forhindre deres herredømme af statskontrolleret propaganda. Selvom mange øvre ortodoksi (som Shabbir Ahmad Usmani og Ashraf Ali Thanwi ) også støttede staten i en islamisk republiks interesser.
Muslimsk nationalisme i Indien
Ifølge officiel regeringsstatistik har det hinduistiske flertal i Indien næsten 14% muslimsk befolkning spredt over alle stater med betydelige koncentrationer i Uttar Pradesh , Bihar , Telangana , Assam , Vestbengal , Gujarat , Kerala og Jammu og Kashmir . Det er det tredjestørste hjem for muslimer efter Indonesien og Pakistan og det tredjestørste hjem for shiamuslimer .
Siden uafhængigheden har der været en stor konflikt inden for de forskellige muslimske samfund om, hvordan man bedst fungerer inden for den komplekse politiske og kulturelle mosaik, der definerer indisk politik i Indien i dag.
Alt i alt har muslimsk udholdenhed i at opretholde deres fortsatte fremskridt sammen med regeringens bestræbelser på at fokusere på Pakistan som det primære problem for indiske muslimer i at opnå sande minoritetsrettigheder skabt en til tider ekstrem støtte til indisk nationalisme, hvilket har givet den indiske stat tiltrængt troværdighed i projekterer et stærkt sekulært image i resten af verden.
Den Jamiat Ulema-e-Hind , en førende indisk islamisk organisation har propounded et teologisk grundlag for indiske muslimers nationalistisk filosofi. Deres tese er, at muslimer og ikke-muslimer har indgået en gensidig kontrakt i Indien siden uafhængigheden om at oprette en sekulær stat. Den Indiens forfatning repræsenterer denne kontrakt. Dette er kendt på urdu som en mu'ahadah . Som det muslimske samfunds folkevalgte støttede og svor troskab til denne mu'ahadah, er muslimers særlige pligt derfor at bevare loyaliteten over for forfatningen. Denne mu'ahadah ligner en tidligere lignende kontrakt underskrevet mellem muslimerne og jøderne i Medina.
Sydasiatiske muslimske ledere
- Reformatorer
Syed Ahmed Khan , Maulana Mohammad Ali , Maulana Shaukat Ali , Begum of Bhopal
- Freedom Fighters (primært mod briterne)
Badruddin Tyabji , Mukhtar Ahmed Ansari , Maulana Azad , Saifuddin Kitchlew , Maghfoor Ahmad Ajazi , Hakim Ajmal Khan , Abbas Tyabji , Rafi Ahmed Kidwai , Maulana Mehmud Hasan , Khan Abdul Gaffar Khan , Hussain Ahmad Madani .
- Pakistans bevægelse
Muhammad Ali Jinnah , Allama Iqbal , Liaquat Ali Khan , Abdur Rab Nishtar , Huseyn Shaheed Suhrawardy , AK Fazlul Huq , Begum Jahanara Shahnawaz , Syed Ahmed Khan , Shamsul Haque Faridpuri .
- Religiøs
Qazi Syed Rafi Mohammad , Maulana Syed Maudoodi , Ahmad Raza Khan , Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi , Ashraf Ali Thanvi .
Se også
- Arrow of a Blue-Skinned God af Jonah Blank
- Patel: Et liv af Rajmohan Gandhi
- Indien og Pakistan i krig og fred af JN Dixit