Naomi (bibelsk figur) - Naomi (biblical figure)
Naomi ( Klassisk / n eɪ oʊ m aɪ , n eɪ . Oʊ m aɪ / , i daglig tale / n eɪ oʊ m i , n eɪ . Oʊ m i / ; Hebrew : נָעֳמִי , Modern : Na'omī , Tiberian : na 'omī ) er Ruths svigermor i den hebraiske bibel i Ruths Bog . Etymologien i hendes navn er ikke sikker, men det er muligt, at det betyder "god, behagelig, dejlig, vindende."
Bibelsk fortælling
Naomi er gift med en mand ved navn Elimelech. En hungersnød får dem til at flytte med deres to sønner fra deres hjem i Judæa til Moab . Mens han var der, dør Elimelech såvel som hans sønner, der var blevet gift i mellemtiden. Næsten nødlidende vender Naomi tilbage til Betlehem med en svigerdatter, Ruth , som hun ikke kunne afholde fra at ledsage hende. Hendes anden svigerdatter, Orpa , forbliver i Moab.
Da Naomi vender tilbage, siger hun til betlehemitterne : "Kald mig ikke Naomi, kald mig Mara (מרא), for den Almægtige har behandlet mig meget bittert". Barry Webb påpeger, at der ikke kun er et objektivt element i hendes liv, der er bittert gennem sorg, forvridning og fattigdom, men også et subjektivt element - den bitterhed, hun føler. Han hævder yderligere, at i kapitel 1 i Ruths Bog er Naomis "opfattelse af hendes tilstand" "forvrænget af selvoptagelse", men at Ruth spiller "en nøglerolle i hendes rehabilitering." Abraham Kuyper hævder derimod, at "Naomi har en sådan medfødt adel af karakter, at hun straks fremkalder fra os vores mest oprigtige sympati." Ruths Bog skildrer Naomis og Ruths kampe for at overleve i et patriarkalt miljø.
Ankomsten af Naomi og Ruth til Betlehem falder sammen med byghøsten. Naomi giver Ruth tilladelse til at samle de marker, hvor hun er tilladt. Ruth arbejder inden for Boaz 'felt , når en tjener identificerer hende for ham som Naomis svigerdatter. Det sker, at Boaz er en slægtning med Naomis afdøde mand. Han beder hende om at arbejde med kvindelige tjenere, advarer de unge mænd om ikke at genere hende og inviterer hende til at dele sin mad ved måltiderne.
Da Naomi lærer, at Ruth har Boas 'opmærksomhed og venlighed, råder hun Ruth til at henvende sig direkte til ham: "... [P] ut på dit bedste tøj og gå ned på tærskepladsen. Lad dig ikke blive kendt af manden før han er færdig med at spise og drikke. Men når han ligger ned, skal du lægge mærke til det sted, hvor han gør det. Gå derefter, afdæk et sted ved hans fødder, og læg dig ned. Han vil fortælle dig, hvad du skal gøre. " ( Rut 3: 3–4 )
Webb påpeger Naomis "feminine planlægning" ved at tvinge Boazs hånd. Yitzhak Berger antyder, at Naomis plan var, at Ruth forførte Boaz, ligesom Tamar og Lot 's døtre alle forførte "et ældre familiemedlem for at blive mor til hans afkom." I det afgørende øjeblik imidlertid "Ruth opgiver forsøget på forførelse og anmoder i stedet om en permanent, juridisk union med Boaz."
Ruth gifter sig med Boaz , og de har en søn, som Naomi bryr sig om, og derfor siger byens kvinder: "Naomi har en søn" ( Rut 4:17 ). På denne måde kan bogen ses at være Naomi historie: Gregory Goswell hævder, at Naomi er den centrale karakter af bogen, mens Ruth er den vigtigste karakter. Den pågældende søn var Obed , som var far til Isai og dermed senere bedstefar til David .