Osmannisk barokarkitektur - Ottoman Baroque architecture

Nuruosmaniye -moskeen i Istanbul (1748–1755), den første kejserlige moske bygget i osmannisk barokstil
Sebil fra Mihrişah Sultan -komplekset i Istanbul (1792–1796), et senere barokeksempel

Osmannisk barokarkitektur var en periode i osmannisk arkitektur i det 18. århundrede og begyndelsen af ​​det 19. århundrede, som var påvirket af europæisk barokarkitektur . Forud for ændringerne i tulipanperioden markerede stilen en betydelig afvigelse fra den klassiske stil med osmannisk arkitektur og introducerede nye dekorative former til for det meste traditionelle osmanniske bygningstyper. Stilen opstod i 1740'erne under Mahmud I 's regeringstid (1730-1754), og dens vigtigste tidlige monument var Nuruosmaniye -moskeen, der stod færdig i 1755. Senere i 1700 -tallet blev der også introduceret nye bygningstyper baseret på europæiske påvirkninger. De sidste fuldstændig barokke monumenter, såsom Nusretiye-moskeen , blev bygget af Mahmud II (r. 1808–1839) i begyndelsen af ​​1800-tallet, men i løbet af denne periode blev nye europæisk påvirkede stilarter introduceret og fortrængt barokken.

Baggrund

Se også: Tulip Periode arkitektur

Fra 1700 -tallet og fremefter blev europæiske indflydelser indført i osmannisk arkitektur, da det osmanniske imperium selv blev mere åbent for påvirkninger udefra. Udtrykket "barok" bruges undertiden mere bredt til osmannisk kunst og arkitektur i løbet af 1700 -tallet, herunder tulipanperioden. I mere specifikke vendinger er perioden efter 1600 -tallet dog præget af flere forskellige stilarter. Den osmanniske eller tyrkiske "barok" stil opstod i sit fulde udtryk i løbet af 1740'erne og erstattede hurtigt stilen i tulipanperioden . Dette skift signalerede den endelige ende på den tidligere klassiske stil, som havde domineret osmannisk arkitektur i det 16. og 17. århundrede. De politiske og kulturelle forhold, der førte til den osmanniske barok, sporer deres oprindelse delvis til tulipanperioden, da den osmanniske herskende klasse åbnede sig for vestlig indflydelse. Efter tulipanperioden efterlignede osmannisk arkitektur åbent europæisk arkitektur, så arkitektoniske og dekorative tendenser i Europa blev spejlet i det osmanniske imperium på samme tid eller efter en kort forsinkelse. Ændringer var især tydelige i udsmykningen og detaljerne i nye bygninger frem for i deres overordnede former, selvom nye bygningstyper til sidst også blev introduceret fra europæiske påvirkninger. Udtrykket "tyrkisk rokoko", eller simpelthen "rokoko", bruges også til at beskrive den osmanniske barok eller dele af den på grund af ligheder og påvirkninger fra især den franske rokokostil, men denne terminologi varierer fra forfatter til forfatter.

Udviklinger

Første barokmonumenter (1740'erne)

De første strukturer, der viser den nye barokstil, er flere springvand og talg bygget af elite -lånere i Istanbul i 1741–1742: Nisançı Ahmed Pashas springvand tilføjet til den sydvestlige væg på Fatih -moskeens kirkegård, Hacı Mehmet Emin Ağa Sebil nær Dolmabahçe , og Sa'deddin Efendi Sebil på Karaca Ahmet kirkegård i Üsküdar. Cağaloğlu Hamam i barokstil blev også bygget samme år og blev sponsoreret af Mahmud I, hvilket demonstrerede, at selv sultanen fremmede stilen. Indtægterne fra dette tyrkiske bad var øremærket til Hagia Sophia (Ayasofya) moskeen, hvor Mahmud I byggede flere nye annekser og tilføjelser. Disse tilføjelser omfattede et kuplet ablutions springvand i 1740–41, der er dekoreret med barokmotiver, men stadig har en traditionel osmannisk form generelt. Mere indikativ for den nye stil er den imaret, Mahmud I tilføjede i det nordøstlige hjørne af Hagia Sophias område i 1743. Imareten har en ekstravagant barokport, der er udskåret med højrelief-vegetariske ruller og et spiralformet "svanehals" fronton , flankeret af marmorsøjler med korintiske -lignende hovedstæder, og ovenpå brede udhæng.

Godfrey Goodwin, en forsker i osmannisk arkitekturhistorie, antyder, at külliye, der tydeligst viser overgangen mellem de gamle og nye stilarter, var Beşir Ağa -moskeen og dens talg, bygget i 1745 nær den vestlige omkreds af Topkapı -paladset . Ünver Rüstem hævder, at den hurtighed, hvormed stilen viste sig over hele Istanbul efter 1740, og det faktum, at de første barokke strukturer alle blev bestilt af højtstående eliter, skulle tolkes som en bevidst indsats fra sultanen og hans hof for at fremme den nye stil. Videnskabsmand Doğan Kuban udtaler, at barokmotiver gradvist spredte sig fra et arkitektonisk element til et andet og gradvist erstattede den skarpere geometriske udsmykning af den klassiske æra med mere dynamiske buede former som "S" og "C" kurver og til sidst med endnu mere flamboyant europæisk barok elementer.

  • Tidlige barokmonumenter

  • Indgang til Fatih-moskéens kirkegård med Nisançı-fontænen Ahmed Pasha (1741-42) yderst til venstre

  • Hacı Mehmet Emin Ağa Sebil, Istanbul (1741-42)

  • Mahmud I-springvandet i Hagia Sophia, Istanbul (1740-41)

  • Port til Imaret af Hagia Sophia, Istanbul (1743)

  • Beşir Ağa -moskeen og sebil, Istanbul (1745)

  • Sebil fra Seyyid Hasan Pasha -komplekset, Istanbul (1745)

Nuruosmaniye -komplekset

Nuruosmaniye -moskeen , Istanbul (afsluttet i 1755)

Det vigtigste monument, der varsler den nye osmanniske barokstil, er Nuruosmaniye -moskékomplekset , begyndt af Mahmud I i oktober 1748 og afsluttet af hans efterfølger, Osman III (til hvem det er dedikeret), i december 1755. Kuban beskriver det som det "mest vigtig monumental konstruktion efter Selimiye -moskeen i Edirne ", der markerer integrationen af ​​europæisk kultur i osmannisk arkitektur og afvisningen af ​​den klassiske osmanniske stil. Det markerede også første gang siden Sultan Ahmed I -moskeen (begyndelsen af ​​1600 -tallet), at en osmannisk sultan byggede sit eget kejserlige moskekompleks i Istanbul og dermed indviede tilbagevenden af ​​denne tradition. Historiske kilder vidner om, at den ansvarlige arkitekt var en kristen tømrermester ved navn Simeon eller Simon. Simeons chefassistent var en kristen mand ved navn Kozma, og størstedelen af ​​stenhuggerne under ham var også kristne. Både Simeon og Kozma fik æresdragt af den store vizier ved moskéens åbningsceremoni. Ünver Rüstem bemærker, at dette kan have været første gang, kristne arkitekter officielt blev hædret på denne måde ved indvielsen af ​​en moské, og at det afspejlede den voksende status for kristne håndværkere i denne æra.

Moskeen består af en firkantet bedesal, der overstiges af en stor enkelt kuppel med store pendenter. Kuplen er en af ​​de største i Istanbul og måler 25,75 meter i diameter. Udenfor sidder kuplen over fire enorme buer (en til hver side af pladsen) gennemboret med mange vinduer, der giver lys til interiøret. Den nærmeste præcedens for dette design i klassisk osmannisk arkitektur er Mihrimah Sultan -moskeen i Edirnekapi -kvarteret. Den fremspringende apsis, der indeholder mihrab, kan også sammenlignes med Selimiye -moskeen i Edirne. Detaljerne og dekorationen af ​​moskeen er fast barok. For eksempel har de buede pedimenter over de udvendige buer konkave blomster i deres kanter, mens moskéens vinduer, døråbninger og buer har mixtilinear (dvs. kombination af forskellige kurver) eller runde profiler i stedet for spidse bueprofiler . Gårdens centrale døråbning er toppet med et usædvanligt udstrålende solmotiv hugget i sten, mens de andre døråbninger har pyramidale halvhvælvinger, der i stedet for de traditionelle muqarnas er udskåret med mange rækker acanthuslignende friser og andre motiver -en sammensætning det er hverken osmannisk eller europæisk i stil. Endnu mere usædvanlig er formen på moskéens gårdhave, som er semielliptisk i stedet for den traditionelle rektangulære form. Indenfor flankeres moskéens bønnesal af symmetriske to-etagers gallerier, der strækker sig uden for hallens hovedkreds. Hjørnerne af disse gallerier på hver side af mihrab -området omfatter plads til muezzinerne på den ene side og til sultanens loge på den anden og undgår således den traditionelle müezzin mahfili -platform midt i moskeen. Dette galleriarrangement efterlader det centrale rum uden behæftelse, mens det stadig adskiller kuppelens understøttende moler. De mest sprudlende barokke udskæringer, såsom fløjter og rulleformer, findes på minbar. Hætten på mihrab, ligesom halvhvælvingerne over de udvendige døråbninger, er udskåret med en blanding af eklektiske friser, der erstatter de traditionelle muqarnas. Moskéens stendekoration etablerer også en ny stil med hovedstæder, der adskiller den osmanniske barok: en vase eller omvendt klokkeform, enten almindelig eller dekoreret, normalt med små, men fremtrædende volutter i hjørnerne, svarende til ioniske hovedstæder.

Ligesom tidligere kejserlige fundamenter dannede moskeen centrum for et kompleks bestående af flere bygninger, herunder en madrasa, en imaret, et bibliotek, en kongelig grav, en talg og springvand og en kejserlig pavillon ( Hünkâr Kasır ), hvoraf de fleste er lige store Barok. Talgen og springvandet, der flankerer kompleksets vestlige port, har buede og flamboyante former, der modsvares af de almindelige vægge omkring dem, som Goodwin kalder "barokens indbegrebet" stil for disse træk. Biblioteket i det nordøstlige hjørne kendetegnes ved bølgende kurver og et groft elliptisk interiør. Graven, der huser resterne af Şehsuvar Sultan , har udsmykkede lister og konkave gesimser. På det østlige hjørne af moskeen er en L-formet struktur, der består af en overdækket rampe, der fører til en kejserlig pavillon. Denne form for træk dukkede først op i 1600 -tallet med Sultan Ahmed I -moskeen og blev yderligere eksemplificeret af Hünkâr Kasrı i den nye moske i Eminönü. På Nuruosmaniye er denne pavillon imidlertid mere detaljeret, mere fremtrædende og mere bevidst integreret i resten af ​​komplekset. Det blev brugt som en privat lounge eller modtagelsesområde ( selamlık ) for sultanen, da han besøgte moskeen og gav ham direkte adgang til sultanens loge inde i moskeen. Fordi sådanne kejserlige pavilloner var tættere på offentligheden end det kejserlige palads, spillede de en rolle i at forstærke sultanens offentlige tilstedeværelse og til at afholde nogle offentlige ceremonier. Derfor byggede kejserlige pavilloner som en del af kejserlige moskeer sig i overensstemmelse med det kulturelle skift, der fandt sted i det 18. århundrede omkring sultanens officielle magtudstillinger, og sådanne kejserlige pavilloner blev stadig mere fremtrædende i senere kejserlige moskeer.

  • Detaljer om Nuruosmaniye -komplekset

  • Blandede lineære buer i laterale portik og vinduer i moskeen

  • Halvhvelv over en af ​​moskeens indgange, hvor barokke friser erstatter muqarnas

  • Moskeens gårdhave

  • Det indre af moskeen

  • Barokke detaljer om minbar inde i moskeen

  • Sebil af komplekset

  • Kejserlig pavillon: en rampe til højre fører til en privat lounge forbundet til moskeen til venstre

  • Kompleksets grav (til venstre) og biblioteket (til højre)

Mustafa III's regeringstid

Mustafa III (r. 1757–1774), efterfølger af Osman II og en søn af Ahmed III, deltog i mange bygningsaktiviteter i løbet af hans lange regeringstid. Hans første fundament var Ayazma -moskeen i Üsküdar til ære for sin mor . Byggeriet begyndte i 1757–1758 og sluttede i 1760–1761. Det er i det væsentlige en mindre version af Nuruosmaniye -moskeen, der signalerer betydningen af ​​Nuruosmaniye som en ny model at efterligne. Det er rigt dekoreret med barokskåret stenværk, især i mihrab og minbar. Mens moskeen er mindre end Nuruosmaniye, er den relativt høj for sine proportioner, hvilket øger dens følelse af højde. Denne tendens mod højde blev forfulgt i senere moskeer som Nusretiye -moskeen . Ayazma-moskeen adskiller sig hovedsageligt fra andre i det unikke arrangement af dens frontfacade, som består af en fembuet portik, der nås med en bred halvcirkelformet trappe. Dette arrangement ligner en anden nutidig moske bygget i Aydın i 1756, Cihanoğlu -moskeen. Sidstnævnte er også et eksempel på barokke elementer, der optrådte uden for Istanbul i midten af ​​århundredet. En mindre detalje ved Ayazma -moskeen, der var tilbagevendende i 1700 -tallet, er det lille fuglehus udskåret i sten på ydersiden. Sådanne fuglehuse blev fremstillet i det foregående århundrede, men i barokperioden bliver de mere udsmykkede og er almindeligt knyttet til ydersiden af ​​både religiøse og civile bygninger.

Laleli -moskeen i Istanbul (1760–1764)

Mustafa IIIs egen kejserlige moske blev bygget i centrum af Istanbul og er kendt som Laleli -moskeen . Dens konstruktion begyndte i 1760 og sluttede i 1764. Dens arkitekt var Mehmed Tahir Agha. På grund af sultanens personlige ønsker er dens form baseret på Selimiye-moskéen i Edirne, der består af en hovedkuppel understøttet af otte moler og fire hjørne-halvkupler, hvilket adskiller sig således væsentligt fra Nuruosmaniyes design. I modsætning til Selimiye -moskeen er molerne dog mere slanke og er for det meste integreret direkte i væggene. Moskéens gård er igen rektangulær og efterlader Nuruosmaniye's semi-elliptiske gård som et eksperiment, der ikke blev gentaget. Dekorationen er også fast barok med ioniske lignende hovedstæder, runde og mixtilinear buer, en mihrab, der ligner Nuruosmaniye's, og andre barokke motiver. Resultatet er en moské, der inkorporerer Nuruosmaniye visuelle stil på en mere behersket måde og integrerer den tættere med traditionel osmannisk arkitektur.

Laleli -moskeen er omgivet af de sædvanlige bilag: kejserlig pavillon, talg, madrasa, imaret og Mustafa III's grav. Mere unik er den store kunstige platform, som moskeen står på. Understrukturen på denne platform blev oprindeligt brugt som et lagerhus og er nu besat af et marked. Komplekset indeholder også en caravanserai, Çukurçeşme Han eller Taş Han, som bidrog til moskéens indtægter. Mustafa III byggede også en anden campingvogn, Büyük Yeni Han , på omtrent samme tid (i 1764) i byens centrale handelsdistrikt. Det er Istanbuls næststørste campingvogne. Begge campingvogne er centreret omkring lange rektangulære gårde, hvilket var en tendens for denne type bygninger i denne periode.

Laleli -moskeen er også kendt for sine tilsyneladende byzantinske påvirkninger. Væggene i moskéens ydre og væggene i gården er konstrueret i skiftevis lag af hvid sten og rød mursten. Denne teknik blev brugt i tidlige osmanniske konstruktioner, men den var stort set fraværende i de senere kejserlige moskeer i Istanbul. Sammen med brugen af ​​farvet marmordekoration inde i moskeen kan denne funktion have været en bevidst tilbagekald til byens gamle byzantinske monumenter. Denne "byzantiniserende" tendens var ikke almindelig, men forekom dog i andre monumenter i barokperioden. For eksempel viser moskeen Zeyneb Sultan (Mustafa IIIs søster), bygget i 1769, et endnu stærkere byzantinsk udseende. Ifølge Ünver Rüstem kan dette fænomen afspejle en vis introspektion blandt datidens osmanniske arkitekter om byens fortid og om forbindelsen mellem osmannisk arkitektur og byzantinsk arkitektur. Dette blev understøttet af, at nogle barokmotiver fremkaldte former og motiver, der også findes i byzantinsk arkitektur, herunder Hagia Sophia.

En følelse af historisk bevidsthed eller historicisme i datidens osmanniske arkitektur kan også være tydelig i Mustafa III's genopbygning af Fatih -moskeen efter jordskælvet i 1766, der delvist ødelagde den. Den nye Fatih-moske stod færdig i 1771, og den gengav hverken udseendet af den oprindelige bygning fra 1400-tallet eller fulgte den moderne barokstil. Det blev i stedet bygget i en klassisk osmannisk stil modelleret efter Şehzade-moskeen fra 1500-tallet bygget af Sinan-hvis design til gengæld var blevet gentaget i store moskeer fra det 17. århundrede som Sultan Ahmed I-moskeen og Den nye moske. Dette tyder sandsynligvis på, at nutidige bygherrer så den nye barokstil som upassende for udseendet af en gammel moske, der var indlejret i mytologien om byens erobring fra 1453. På samme tid viste det, at Sinans arkitektur var forbundet med den osmanniske guldalder og dermed fremkom som en passende model at efterligne, på trods af anakronismen. I modsætning hertil er den nærliggende grav af Mehmed II, som blev genopbygget på samme tid, i fuld barokstil.

  • Arkitektur under Mustafa III

  • Cihanoğlu -moskeen i Aydın (1756)

  • Ayazma -moskeen i Üsküdar (1757–1761)

  • Eksempel på fuglehus fra det 18. århundrede på ydersiden af ​​Ayazma-moskeen

  • Interiør af Laleli -moskeen i Istanbul (1760–1764)

  • Grav og Sebil af Laleli -moskeens kompleks

  • Büyük Yeni Han , Istanbul (1764)

  • Zeynep Sultan -moskeen, Istanbul (1769)

  • Fatih -moskeen i Istanbul, genopbygget af Mustafa III (færdiggjort i 1771)

  • Rekonstrueret Mehmed IIs grav bag Fatih -moskeen (ca. 1771)

Abdülhamid I's regeringstid

Under Abdulhamid I's regeringstid (r. 1774–1789) ankom flere udenlandske arkitekter og kunstnere til Istanbul, og barokstilen blev yderligere konsolideret. Abdulhamid I byggede Beylerbeyi-moskeen (1777–1778) og Emirgan-moskeen (1781-82), begge placeret i forstæder til Istanbul ved Bosporos bredder, selvom begge blev ændret af Mahmud II (r. 1808-1839). Beylerbeyi -moskeen er kendt for at være orienteret mod vandet: mens nogle Istanbul -moskeer tidligere var blevet bygget langs vandet, er Beylerbeyi -moskeen den første, der klart var designet til at præsentere sin hovedfacade mod kysten. Moskeen var beregnet til at tjene som sultanens bederum, da han boede i et af sine paladser langs Bosporus. Bedehallen er et traditionelt enkelt-kuplet rum, men moskéens mest innovative og indflydelsesrige træk er den brede to-etagers pavillonstruktur, der indtager dens forreste facade og erstatter den traditionelle gårdhave eller indgangsporte. Dette er en udvikling af de kejserlige pavilloner, der var fastgjort til siden eller bagsiden af ​​tidligere moskeer, der tog en mere boligfunktion som en kongelig lejlighed og udgjorde en integreret del af moskéens udseende. Denne nye konfiguration blev gentaget i designet af senere kejserlige moskeer.

Abdülhamid byggede sin grav som en del af et velgørende kompleks, Hamidiye -komplekset, bygget mellem 1775 og 1780 i Eminönü -kvarteret. Højesterets arkitekt på det tidspunkt var stadig Mehmed Tahir Agha (som det var under Mustafa III), men hans rolle i udformningen af ​​Hamidiye -komplekset er ikke bekræftet. Komplekset mangler en monumental menighedsmoske og omfatter kun en lille moské ( mescit ). Dens hovedkomponenter var i stedet en madrasa og en imaret, sammen med selve graven og andre mindre strukturer. Kompleksets design var kendt for at være fuldstændigt integreret i det allerede eksisterende bymateriale i stedet for at blive adskilt i sit eget kabinet. Sultanens grav er i barokstil, og en af ​​dens bemærkelsesværdige detaljer er et stort koranindskriftsbånd i thuluth -manuskript, der krummer rundt om interiøret. På tværs af gaden fra graven var en udsmykkede talg, men dette blev flyttet nær Zeynep Sultan -moskeen efter 1911, da komplekset delvist blev revet ned for at udvide gaden. Talken betragtes som et af de fineste eksempler på barokke taljer. Dens overflade viser en større grad af tredimensionel skulptur, der er voldsomt udskåret med ruller, skaller, løv og andre barokke lister. Dekorationen viser også en større rokoko -tendens, såsom asymmetri i detaljerne i motiverne. Disse tendenser kom til at præge osmannisk barokarkitektur i sidste kvartal af 1700 -tallet. Et andet eksempel på den elegante barokstil i denne periode er den dekorerede facade og talg på Recai Mehmet Efendi -skolen (1775) nær Şehzade -moskeen. To bemærkelsesværdige provinsielle moskeer blev også bygget i barokstil omkring denne tid: Kurşunlu moskeen i Gülşehir (1779) og Çapanoğlu moskeen i Yozgat (1778, udvidet i 1795).

  • Arkitektur under Abdülhamid I

  • Recai Mehmet Efendi School and sebil, Istanbul (1775)

  • Beylerbeyi -moskeen ved Bosporus, nær Istanbul (ca. 1778, med senere renoveringer)

  • Abdülhamid I's grav i Istanbul (cirka 1780)

  • Sebil af Abdülhamid I, Istanbul (cirka 1780)

Selim III's regeringstid

Selim III (r. 1789–1807) var ansvarlig for genopbygningen af Eyüp Sultan-moskeen mellem 1798 og 1800. Denne moske ligger ved siden af ​​graven til Abu Ayyub al-Ansari , et vigtigt islamisk religiøst sted i området Istanbul, der oprindeligt blev bygget af Mehmed II. Den nye moske brugte den klassiske osmanniske tradition ved at følge det ottekantede baldaquin -design, der ligner Sokollu Mehmed Pasha -moskeen i Azapkapı -kvarteret, men meget af dens udsmykning er i nutidig barokstil. Kun minareterne, der stammer fra Ahmet III's regeringstid, er tilbage fra den tidligere moske. I 1804 genopbyggede Selim III også Emir Sultan -moskeen i Bursa, efter at den blev beskadiget af et jordskælv (selvom den nye moske igen blev beskadiget under jordskælvet i 1855 ). Den tidligere Emir Sultan -moskees fundamenter og nogle af dens materialer blev genbrugt i konstruktionen, hvilket resulterede i et arbejde, der blander arkaiske og barokke elementer. Andre bemærkelsesværdige provinsielle moskeer fra denne periode omfatter Izzet Pasha -moskeen i Safranbolu (1796).

Andre vigtige barokmonumenter blev også bygget i kvarteret Eyüp omkring dette tidspunkt af Selim IIIs familie. Inden rekonstruktionen af ​​moskeen byggede Mihrişah Sultan (Selim III's mor) et velgørende kompleks i nærheden i en levende barokstil. Dens konstruktion fandt sted mellem 1792 og 1796. Den består af en stor imaret (stadig fungerende i dag) og en mektep (folkeskole), men fra gaden er dens mest synlige elementer graven og sebilen. Denne bykonfiguration ligner det tidligere Hamidiye -kompleks. Facadens facade med dens levende barokke talg og grav er en af ​​de mest bemærkelsesværdige udvendige facadedesigner i osmannisk barokarkitektur. Længere mod syd, nær Zal Mahmud Pasha-moskeen fra 1500-tallet , er Şah Sultans grav (Selim IIIs søster) et andet vigtigt eksempel på en barokgrav fra denne æra, bygget i 1800-1801. En bemærkelsesværdig detalje er brugen af ​​elliptiske vinduer over vinduerne i stueetagen.

Tophane Kaserne fra Selim III (til højre), set i en gravering fra Melling fra 1819

Selim III etablerede en ny vestligt inspireret bygningstype i osmannisk arkitektur: kasernen . Den første kaserne i denne nye tradition, Kalyoncu Kaserne i Kasımpaşa , blev bygget til at huse sømænd og omfattede en ledsagende moské. Det blev bestilt af admiral Cezayirli Hasan Pasha i 1783-84, under Abdülhamid I. Det var dog under Selim III, at monumentale kaserner spredte sig og blev meget synlige elementer i bylandskabet. De fleste af disse tidlige kaserner var træbygninger, der senere blev genopbygget i det 19. århundrede. Denne nye bygningstype opstod i forbindelse med Selim III's reformforsøg, Nizam-I Cedid ("New Order"), som blandt andet skabte en ny hær i vestlig stil . Selim III byggede en kasernebygning for sit "nye artilleri" -regiment i Tophane, nær det senere sted for Nusretiye -moskeen. Dette blev ødelagt ved brand i 1823 og genopbygget af Mahmud II i 1824. En anden kaserne for artillerimænd blev bygget af Mihrişah Sultan i 1792 eller 1793-94 i Hasköy . Den havde en moské, Humbarahane -moskeen, i midten af ​​den. Bygningen har kun delvist overlevet til i dag. Tidens største kaserne, Selimiye Kaserne , blev bygget i det sydlige Üsküdar mellem 1800 og 1803, men blev brændt ned af oprørende janitsarer i 1812. De blev genopbygget i sten af ​​Mahmud II mellem 1825 og 1828 og yderligere udvidet til deres nuværende form af Abdulmecid mellem 1842 og 1853.

Opførelsen af ​​Selimiye Kaserne blev snart ledsaget af opførelsen af ​​det nærliggende Selimiye -moske -kompleks mellem 1801 og 1805. Tre mænd fungerede som chefdomstolsarkitekter i denne periode, men hovedarkitekten kan have været Foti Kalfa, en kristen tømrermester. Komplekset omfattede en moské og dens sædvanlige afhængigheder som en mektep og et tyrkisk bad. Mere innovativt inkluderede det også en række fabrikker, butikker og moderne faciliteter såsom et trykkeri, der alle var indrettet til at danne kernen i et nyt kvarter med et almindeligt gitternet. Moskeen er bygget i sten af ​​høj kvalitet og i fuld barokstil. Dens design illustrerer graden af ​​indflydelse, der blev udøvet af den tidligere Beylerbeyi -moske, da den indeholder en bred kejserlig pavillon, der strækker sig over dens frontfacade. Imidlertid blev udformningen af den kejserlige pavillon yderligere raffineret: de to fløje af pavillonen er rejst på en marmor arkade , og der er plads i midten, mellem de to fløje, hvor en trappe og indgang portico fører ind i moskeen, der giver mulighed for en mere monumental indgang, der skal bevares. Bedehallen er igen et enkelt kuplet rum, men de sidegallerier, der normalt er til stede inde i tidligere moskeer, er i dette tilfælde blevet flyttet helt uden for bedehallen langs bygningens ydre. Bygningen er også kendt for stenindretning af høj kvalitet, med det ydre præget af stenlister langs sine mange kanter og skulpturelle nøglesten til sine buer.

  • Arkitektur under Selim III

  • Mihrişah Sultan -kompleks i Eyüp, Istanbul (1792–1796)

  • Sebil fra Mihrişah Sultan -komplekset, med sidefontæner

  • Eyüp Sultan -moskeen i Istanbul, genopbygget af Selim III (1798–1800)

  • Eyüp Sultan -moské interiør

  • Ofah Sultans grav i Eyüp, Istanbul (1800–1801)

  • Emir Sultan -moskeen i Bursa, genopbygget af Selim III (1804)

  • Grav og gårdhave for Emir Sultan -komplekset i Bursa

  • Selimiye -moskeen i Üsküdar, Istanbul (1801–1805): udsigt over den forreste facade og indgangsportik

  • Selimiye -moskeen: sidebillede med eksternt galleri og en del af den kejserlige pavillon (højre)

  • Interiøret i Selimiye -moskeen

  • Mihrab fra Selimiye -moskeen

  • Selimiye Kaserne i Üsküdar, oprindeligt bygget af Selim III (ca. 1803) men genopbygget af Mahmud II

Paladsarkitektur i barokperioden

Barok dekoration på ydersiden af ​​Imperial Council (Divan) Hall i Topkapı Palace

I Topkapı -paladset fortsatte de osmanniske sultaner og deres familie med at bygge nye værelser eller ombygge gamle i hele 1700 -tallet og introducerede barok- og rokokoindretning i processen. Hovedbadene i Haremsektionen, der betjente sultanen og valide -sultanen (dronningemoren), blev sandsynligvis renoveret af Mahmud I omkring 1744 og gav dem deres nuværende barokke dekoration. I 1752 restaurerede jeg Mahmud I Sofa Kiosk ( Sofa Köşkü ) i rokokostil. Denne kiosk er en havepavillon i det fjerde hof, der først blev påbegyndt i slutningen af ​​1600 -tallet af Mustafa Pasha og derefter enten afsluttet eller restaureret af Ahmet III i 1704. Inde i Harem -sektionen renoverede enten Osman III eller Abdulhamid I kejserhallen ( Hünkâr Sofası ) og tilføjede blandt andet et barokvægfontæne og hollandske blå-hvide fliser (selvom kuplens udsmykning siden er blevet restaureret til slutningen af ​​1500-tallet). Kiosken i Osman III, færdiggjort i 1754-55, er en af ​​de mest bemærkelsesværdige tilføjelser i denne æra. Det blev bygget over en muret understruktur, der strækker sig bag kejserhallen, med en marmorterasse, der fylder rummet mellem dem. Terrassen omfatter blomsterbed og et centralt vandbassin, mens en privat passage på vestsiden giver adgang mellem kiosken og paladset. Kioskens terrassefacade omfatter et bredt bølget tagfæste. Selve kiosken er lavet af træ og består af flere rum, hvor hovedrummet i midten rager ud over kanten af ​​paladsets vægge for at give bredere udsigt. Dens interiør er stærkt dekoreret med barok og rokoko dekoration, herunder forgyldte udskæringer og trompe-l'oeil malerier af arkitektoniske scener. Abdulhamid I og Selim III tilføjede senere overdådigt indrettede rokoko-lejligheder også i dette område sammen med en rig lejlighed ovenpå til Mihrişah Sultan , mor til Selim III. Osman III renoverede også bedestuen i kvindesektionen i Harem og forsynede den med en stenskåret barok mihrab. Prinseskolen blev også istandsat i midten af ​​1700 -tallet. Blandt de mest udførligt dekorerede elementer i skolens klasseværelse og i de mange private lejligheder er pejse. Imperial Council (Divan) salen i den anden domstol i paladset blev renoveret i flamboyant barokstil af Selim III i 1792 og af Mahmud II i 1819.

Gravering (ved Melling ) af Hadice Sultan's Palace on the Bosphorus, Istanbul (18. århundrede)

Som i de foregående århundreder blev andre paladser bygget omkring Istanbul af sultanen og hans familie. Tidligere bestod den traditionelle osmanniske paladskonfiguration af forskellige bygninger eller pavilloner arrangeret i en gruppe, som det var tilfældet på Topkapı Palace, Edirne Palace , Kavak eller Üsküdar Palace (ved Salacak ), Tersane Palace og andre. På et tidspunkt i løbet af 1700 -tallet var der imidlertid en overgang til paladser bestående af en enkelt blok eller en enkelt stor bygning. Denne tendens kan have været populær af søstrene til Selim III i slutningen af ​​1700 -tallet. En af hans søstre, Hadice Sultan (d. 1822), havde et storslået kystpalads ved Defterdarburnu (nær Ortaköy ) på Bopshorus. I 1790'erne bestilte hun Antoine Ignace Melling at tilføje en europæisk nyklassisk pavillon til paladset. Sammen med paladset Beyhan og Esma Sultan på Det Gyldne Horn kan hendes palads have været en af ​​de første osmanniske paladser, der bestod af en enkelt blok, der strækker sig langs kysten. De fleste af disse paladser har ikke overlevet til i dag. Blandt de sjældne overlevende eksempler kan barokdekoration fra denne periode stadig ses i Aynalıkavak -pavillonen (nævnt ovenfor), som blev restaureret af Selim III og Mahmud II.

Ud over Istanbul blev de største paladser bygget af magtfulde lokale familier, men de blev ofte bygget i regionale stilarter, der ikke fulgte tendenserne i den osmanniske hovedstad. Den Azm Palace i Damaskus, for eksempel, blev bygget omkring 1750 i en stort set Damascene stil. Den Azm familien havde også en stor palads i Hama. I det østlige Anatolien, nær det nuværende Doğubayazıt , er Ishak Pasha Palace et enestående og flamboyant stykke arkitektur, der blander forskellige lokale traditioner, herunder seljuk tyrkisk, armensk og georgisk . Det blev påbegyndt i det 17. århundrede og generelt afsluttet i 1784.

  • 18. århundrede paladsarkitektur

  • Sultanens og dronningmoderens bade, Topkapı -paladset, renoveret omkring 1744 af Mahmud I

  • Sofa Kiosk, Topkapı Palace, restaureret af Mahmud I i 1752

  • Interiør i sofakiosk restaureret af Mahmud I i 1752

  • Barok dekoration i kejserhallen i Harem i Topkapı -paladset (1700 -tallet)

  • Delvis udsigt over Osman III -kiosken i Harem i Topkapı -paladset (1754–1755)

  • Mihrab fra bederummet i Harem i Topkapı -paladset, tilføjet i Osman III's restaurering (1754–1757)

  • Azm Palace , Damaskus (cirka 1750)

  • Ishak Pasha Palace , nær nutidens Doğubayazıt (afsluttet omkring 1784)

Senbarokmonumenter under Mahmud II

Nakşidil Sultans grav (mor til Mahmud II), bygget i 1818 nær Fatih -moskékomplekset i Istanbul, er en af ​​de fineste osmanniske barokgrave og et af de bedste eksempler på sene barokmonumenter. Nogle detaljer husker den tidligere Şah Sultan -grav, f.eks. De elliptiske vinduer ovenfor. Det indeholder også en vis indflydelse fra Empire -stilen , som blev introduceret i Istanbul omkring dette tidspunkt. Graven blev designet af den osmanniske armenske arkitekt Krikor Balian . Nogle af barokmoskéerne fra denne periode har elliptiske kupler, såsom den lille enkelt-kuplede Küçük Efendi (eller Fevziye) moskeen i Istanbul (1825) og den multi-kuplede Kapı-moske i Konya (1812).

Den Nusretiye moskeen , Mahmud II kejserlige moské, blev bygget mellem 1822 og 1826 på Tophane. Dens navn mindes den "sejr", som Mahmud II vandt ved at ødelægge janitsjerne i 1826, året for moskéens færdiggørelse. Mahmud II byggede også en ny artilleri kaserne og paradeplads nær moskeen på samme tid, der erstattede kasernen i Selim III, som var blevet ødelagt af janitsjerne, og fortsatte dermed Tophanes tilknytning til den alder af reformer, der blev initieret af Selim III. Moskeen er det første store kejserlige værk af Krikor Balian. Det beskrives undertiden som tilhørende empirestilen, men betragtes af Godfrey Goodwin og Doğan Kuban som en af ​​de sidste barokmoskeer. John Freely beskriver det som en blanding af barok- og imperiumstilarter, mens Ünver Rüstem beskriver stilen som at bevæge sig væk fra barokken og hen imod en osmannisk fortolkning af nyklassicisme . Goodwin beskriver det også som det sidste i en række kejserlige moskeer, der startede med Nuruosmaniye. Moskeen følger modellen af ​​Selim IIIs kejserlige moske i Üsküdar, som det ses i nogle af dens detaljer og i portik og dobbeltvinget kejserlig pavillon foran moskeen. Moskeen var innovativ i andre detaljer såsom større brug af hvælvinger og trapper, brug af træ i stedet for sten til elementer som trapper og i udsmykningen af ​​kuplen, hvor den traditionelle cirkulære arabiske indskrift er erstattet med et vegetabilsk bladmotiv. På trods af sin relativt lille størrelse skaber moskéens høje proportioner en følelse af højde, hvilket kan være kulminationen på en tendens, der begyndte med Ayazma -moskeen. Udefra er moskéens mest bemærkelsesværdige detaljer den ekstreme slankhed af sine minareter og dens to Rococo -taljer, der har flamboyant bølgende overflader.

  • Barokmonumenter under Mahmud II

  • Kapı -moskeen i Konya (1812)

  • Nakşidil Sultans grav i Istanbul (1818)

  • Nusretiye -moskeen i Tophane, Istanbul (1822-1824)

  • Interiøret i Nusretiye -moskeen

  • Dekoration af kuplen i Nusretiye -moskeen (før den seneste restaurering)

  • En af sebilerne i Nusretiye -moskeen

  • 1830'ernes illustration af Tophane Kaserne bygget af Mahmud II (med Nusretiye -moskeen bagved)

Osmannisk arkitektur efter barokken

Yderligere oplysninger: Osmannisk arkitektur § Eklekticisme fra det 19. århundrede og andre stilarter

Den senere regeringstid af Mahmud II så også introduktionen af empirestilen , en nyklassisk stil, der stammer fra Frankrig under Napoleon , i osmannisk arkitektur. Dette markerede en tendens til stadig mere direkte efterligning af vestlige stilarter, især fra Frankrig. Osmanniske barokmotiver og former blev fortsat brugt i løbet af 1800 -tallet, men de blev ofte ansat sammen med andre stilarter. De Tanzimat reformer, der begyndte i 1839 under Abdülmecid jeg forsøgt at modernisere det osmanniske rige med vestligt reformer. På det arkitektoniske område resulterede denne periode i dominans af europæiske arkitekter og osmanniske arkitekter med europæisk uddannelse. Blandt disse lykkedes balianerne , en osmannisk armensk familie, at dominere kejserlig arkitektur i store dele af århundredet. De fik selskab af europæiske arkitekter som Fossati -brødrene , William James Smith og Alexandre Vallaury . Efter begyndelsen af ​​det 19. århundrede var osmannisk arkitektur præget af en eklektisk arkitektur, der blandede eller lånte fra flere stilarter. Balianerne kombinerede for eksempel almindeligvis nyklassisk eller Beaux-arts arkitektur med stærkt eklektisk dekoration. Senere tendenser, der involverede orientalistisk design og osmannisk vækkelse , oprindeligt opmuntret af europæiske arkitekter som Vallaury, førte til sidst til den første nationale arkitekturbevægelse , der sammen med Art Nouveau dominerede arkitekturen i de sidste år af det osmanniske imperium i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Videnskabeligt syn på den osmanniske barok

Videnskabelig holdning til den osmanniske barok og til senere osmannisk arkitektur har varieret over tid og fra en forfatter til en anden. Mange forskere har traditionelt indrammet postklassisk osmannisk arkitektur som et symbol på osmannisk tilbagegang og kulturel usikkerhed over for Europa, der mangler fortjeneste i sammenligning med tidligere osmannisk arkitektur. Denne holdning er gradvist blevet revideret siden det senere tyvende århundrede. Den tyrkiske lærd Doğan Kuban har argumenteret for, at selvom den var direkte påvirket af den europæiske barok, afspejler den osmanniske barok en lokal fortolkning af den stil, der blev dens egen særprægede oprindelige stil. Nyere forskere som Tulay Artan og Shirine Hamadeh har argumenteret for en mere positiv evaluering af stilen og for en mindre vægt på rollen som vestlig indflydelse. I en bog fra 2019 argumenterer Ünver Rüstem for, at osmannisk kultur og arkitektur fra det 18. århundrede bør kontekstualiseres inden for den osmanniske elites holdninger på det tidspunkt, der så deres imperium som en integreret del af Europa og tilpassede ideer fra Vesten, for så vidt de blev anset for nyttige , samt kontekstualiseret inden for de tidligt moderne tendenser, der fandt sted på en mere global skala.

Referencer

Bibliografi