Patristisk antologi - Patristic anthology

En patristisk antologi , ofte kaldet et florilegium , er en systematisk samling af uddrag (mere eller mindre rigelige) fra værkerne fra Kirkens fædre og andre kirkelige forfattere i den tidlige periode, sammensat med henblik på at tjene dogmatiske eller etiske formål. Disse encyklopædiske samlinger er et karakteristisk produkt fra den senere byzantinske teologiske skole og udgør en meget betydelig gren af ​​den omfattende litteratur fra den græske Catenæ. De indeholder ofte de eneste rester af nogle patristiske skrifter.

Klassifikation

Der kan her skelnes mellem to klasser af kristne blomsterligheder: det dogmatiske og det asketiske eller etiske. De dogmatiske florilegiaer er designet til at udstille den kontinuerlige og forbundne undervisning af fædrene om en bestemt doktrin. Den første impuls til samlinger af denne art blev givet af de kristologiske kontroverser, der krampede østkirken i løbet af det femte århundrede. En praktisk sammenfatning af hvad fædrene og de mest godkendte teologer havde holdt og undervist var ønsket. En sådan sammenfatning, der beskriver Nestorius 'synspunkter og de ortodokse fedres sind, blev først lagt for Efesos Råd i 431 af St. Cyril i Alexandria . Resuméer af dogmatiske ytringer blev også brugt på Rådet i Chalcedon i 451 og på det femte generalråd i 553.

Dogmatisk florilegia

Først i det syvende århundrede antog de dogmatiske florilegiaer en fuldt udviklet og bestemt form. På det sjette generalråd i 680 spillede to af disse samlinger en meget fremtrædende rolle, den ene, konstrueret af Macarius , Antiochias patriark , til fordel for monotheliterne , og den anden, en tællersamling præsenteret af legaterne af pave Agatho .

Under Iconoclastic- kontroversen blev der produceret lignende samlinger. Der nævnes en om kulturen af ​​relikvier og billeder, som synoden i Jerusalem sendte til John, biskop af Gothia , omkring 760.

Den ældste eksisterende og på samme tid mest omfattende og værdifulde af disse dogmatiske samlinger er Antiquorum Patrum doctrino de Verbi inkarnatione . Den er rig på fragmenter fra skrifter fra den patristiske periode, som nu går tabt. Af de 977 citater (hovedsageligt af en kristologisk karakter), som den indeholder, er 751 alene fra fædernes værker, der repræsenterer 93 kirkelige forfattere.

Et florilegium, der ligner noget "Doctrina", nævnes af Photius i hans Bibliotheca , men ikke et spor af det overlever. En anden samling af denne art, med titlen Περὶ τῆς ἐξ ἀρχῆς καὶ μέχρι τέλους οἰκονομίας τοῦ θεοῦ , εἰς τὸν ἄνθρωπον ἱστορία ἐπωφελής · καὶ περὶ τῆς χριστιανικῆς πολιτείας, ὅπως συνέστη · καὶ κατὰ πάντων τῶν αἱρετικῶν eller blot De Oeconomia Dei dækker hele provinsen teologi i fem separate bøger, tilskrives munken Nilus Doxopatres fra det 12. århundrede , relateret til, men bestemt ikke identisk med det 11. århundrede John Doxopatres ; de to første bøger, der behandler henholdsvis Adam og Kristus, er alle, der er tilbage. En række andre dogmatiske florilegiaer findes stadig i manuskriptform. Forfatterne af de fleste af dem er ukendte.

Asketiske blomsterløg

De asketiske florilegiaer er samlinger af moralske sætninger og uddrag dels dækket af Skriften og dels fra fædrene om emner som dyder og laster, pligter og øvelser i et religiøst liv, tro, disciplin osv. De er ikke så mange som dogmatisk florilegia, og tilsyneladende blev alle samlet før det tiende århundrede. Deres materiale er som regel samlet ubetinget fra forskellige myndigheder, skønt det i nogle tilfælde kun er tilvejebragt af en enkelt forfatter, idet der derefter vises en tydelig præference for værkerne fra de mere berømte fædre, Basil den store, Gregorius fra Nazianzus, og St. John Chrysostom. Et omfattende kristent florilegium fra det sjette århundrede med titlen tà 'ierá (Hellige ting) er sandsynligvis den tidligste af disse antologier. Værket bestod oprindeligt af tre bøger, hvoraf den første blev behandlet af Gud, den anden af ​​mennesker og den tredje af dyder og laster. I løbet af tiden gennemgik det sammentrækning i en bog, dets materiale blev omarbejdet og arrangeret i alfabetisk rækkefølge under títloi eller sektioner, dets navn blev ændret til tà 'ierà parállela, Sacra Parallela (fra det faktum, at i den tredje bog en dyd og en skruestik blev regelmæssigt kontrasteret eller parallelt), og dens forfatterskab tilskrives bredt St. John Damascene . At Damascene virkelig var kompilatoren af ​​"Sacra Parallela", og at han som sin vigtigste kilde brugte "Capita theologica", et blomsterblad af Maximus Confessor , er blevet opretholdt (mod Friedrich Loofs , Paul Wendland og Jonas Cohn ) af Karl Holl . Selvom tà 'ierá ikke længere findes i sin oprindelige form, er betydelige dele af de to første bøger kommet til os i manuskript, og dele af den tredje er bevaret i "The Bee" ( Melissa ) af Antonius , en græsk munk af det ellevte århundrede. Af Sacra Parallela er der flere recensions, hvoraf den ene er givet i Migne. Andre eksisterende asketiske blomsterligheder er stadig ikke redigerede. Som det er tilfældet med den dogmatiske florilegia, er de fleste af dem anonyme.

Referencer

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige rum :  Herbermann, Charles, red. (1913). " artikelnavn nødvendigt ". Katolske encyklopædi . New York: Robert Appleton.