Peter van Inwagen - Peter van Inwagen

Peter van Inwagen
Født ( 1942-09-21 )21. september 1942 (78 år)
Alma Mater
Æra 20.- / 21. århundredes filosofi
Område Vestlig filosofi
Skole Analytisk filosofi
Doktorrådgiver Richard Taylor
Hovedinteresser
 Metafysik
Religionsfilosofi
Handlingsfilosofi
Bemærkelsesværdige ideer
 Inkompatibilisme
Konsekvensargument
Meta-ontologi
Mindargument
Indflydelser

Peter van Inwagen ( / v æ n ɪ n w ɑː ɡ ən / ; født 21 September, 1942) er en amerikansk analytisk filosofi og John Cardinal O'Hara professor i filosofi ved University of Notre Dame . Han er også forskningsprofessor i filosofi ved Duke University hvert forår. Han underviste tidligere på Syracuse University og fik sin ph.d. fra University of Rochester i 1969 under ledelse af Richard Taylor . Van Inwagen er en af ​​de førende figurer inden for moderne metafysik , religionsfilosofi og handlingsfilosofi . Han var præsident for Society of Christian Philosophers fra 2010 til 2013.

Karriere

Van Inwachens monografi fra 1983 Et essay om fri vilje spillede en vigtig rolle i rehabilitering af libertarianisme med hensyn til fri vilje i den almindelige analytiske filosofi . I bogen introducerer han udtrykket inkompatibilisme om fri vilje og determinisme for at stå i kontrast til kompatibilisme - opfattelsen af, at fri vilje er forenelig med determinisme.

Van Inwagens centrale argument ( konsekvensargumentet ) for denne opfattelse er, at "Hvis determinisme er sand, så er vores handlinger konsekvenserne af naturlovene og begivenhederne i den fjerne fortid. Men det er ikke op til os, hvad der skete, før vi blev født, og det er heller ikke op til os, hvad naturens love er. Derfor er konsekvenserne af disse ting (inklusive vores nuværende handlinger) ikke op til os. "

Van Inwagen tilføjede også det, han kaldte Mind Argument (efter den filosofiske tidsskrift Mind , hvor sådanne argumenter ofte dukkede op). " Mind- argumentet fortsætter ved at identificere ubestemmelighed med tilfældighed og ved at argumentere for, at en handling, der sker tilfældigt, hvis en begivenhed, der sker ved en tilfældighed, kan kaldes en handling, ikke kan være under kontrol af dens påståede agent og derfor ikke kan have været udført frit . Tilhængere af [dette argument] konkluderer derfor, at fri vilje ikke kun er kompatibel med determinisme, men medfører determinisme. "

Den Konsekvens Argument og Mind Argument er de to horn i den klassiske dilemma og standard argument mod fri vilje. Hvis determinisme er sand, er vores handlinger ikke gratis. Hvis ubestemmelighed er sand, er vores handlinger tilfældige, og vores vilje kan ikke være moralsk ansvarlig for dem.

Van Inwagen konkluderer, at "Fri vilje forbliver et mysterium." I en artikel skrevet i den tredje person kaldet "Van Inwagen on Free Will" beskriver han problemet med sin uforenelige frie vilje, hvis tilfældig chance direkte forårsager vores handlinger . Han forestiller sig, at universet vender tilbage tusind gange til nøjagtigt de samme omstændigheder, som det var på et tidligere tidspunkt, og observerede alle "gentagelser". Hvis agentens handlinger er tilfældige, ville hun undertiden "have forårsaget agent den afgørende hjernehændelse og undertiden (i halvfjerds procent af gentagelserne, lad os sige) ville hun ikke have ... Jeg konkluderer, at selvom en episode af agentårsag er blandt de kausale fortilfælde ved enhver frivillig menneskelig handling, disse episoder gør intet for at underminere den prima facie umulighed af en ubestemt fri handling. "

I et papir indsendt til The Journal of Ethics , "How to Think about the Problem of Free Will", bekymrer Van Inwagen sig om, at begrebet "fri vilje" kan være usammenhængende. Han skriver, "Der er tilsyneladende ubesvarelige argumenter, der (hvis de faktisk ikke kan besvares) viser, at fri vilje er uforenelig med determinisme. Og der er tilsyneladende ubesvarelige argumenter, der ... viser, at fri vilje er uforenelig med ubestemmelighed. Men hvis fri vilje er uforenelig både med determinisme og indeterminisme, er begrebet 'fri vilje' usammenhængende, og den ting fri vilje eksisterer ikke. "

I sin bog Material Beings argumenterer Van Inwagen for, at alle materielle objekter enten er elementære partikler eller levende organismer. Ethvert sammensat materialeobjekt består af elementære partikler, og de eneste sådanne sammensatte genstande er levende organismer. En konsekvens af denne opfattelse er, at hverdagsgenstande såsom borde, stole, biler, bygninger og skyer ikke findes. Mens der synes at være sådanne ting, er det kun fordi der er elementære partikler arrangeret på bestemte måder. For eksempel, hvor det ser ud til at der er en stol, siger Van Inwagen, at der kun er elementære partikler arrangeret stolformet. Disse partikler komponerer ikke et objekt, mere end en sværm af bier komponerer et objekt. Som en sværm af bier opretholder de partikler, vi kalder en stol, et mere eller mindre stabilt arrangement i et stykke tid, hvilket giver indtryk af et enkelt objekt. En individuel bi har derimod dele, der er samlet på den rigtige måde for at udgøre et enkelt objekt (nemlig en bi).

Van Inwagen holdt Gifford-forelæsninger fra 2003 ; de offentliggøres i hans The Problem of Evil . Der argumenterer Van Inwagen for, at problemet med ondskab er et filosofisk argument, og som de fleste filosofiske argumenter fejler.

I de senere år har Van Inwagen vist interesse for efterlivsdebatten, især i forhold til opstandelsen af ​​kroppen. I sin upublicerede artikel "Jeg ser efter de opståede for de døde og livet for den kommende verden" konkluderer han, at kristne skal redegøre for en slags fysisk kontinuitet i deres beretning om den samme persons eksistens efter døden. Især, bemærker Van Inwagen, er dette et problem for den kristne materialist , en der mener, at mennesker er fysiske stoffer.

Præmier og hædersbevisninger

Han blev valgt til American Academy of Arts and Sciences i 2005 og var præsident for den centrale afdeling for American Philosophical Association i 2008/09. Han var præsident for Society of Christian Philosophers fra 2010 til 2013.

Han har holdt foredrag, herunder:

  • FD Maurice Lectures, tre foredrag holdt ved University of London i marts 1999
  • Wilde Lectures on Natural Religion, otte foredrag holdt ved Oxford University i Trinity Term, 2000
  • Stewart-forelæsningerne: tre forelæsninger leveret på Princeton University, oktober 2002
  • The Gifford Lectures , otte foredrag holdt ved University of St. Andrews , maj 2003
  • Jellema-forelæsningerne: to foredrag holdt på Calvin College , marts 2004
  • Münster-forelæsningerne i filosofi, inklusive studiekollokvium ved universitetet i Münster, november 2015

I maj 2011 blev det meddelt, at han skulle modtage en æresdoktorgrad fra University of St. Andrews , Skotland .

Bøger

  • Tænker på fri vilje . Cambridge: Cambridge University Press . 2017. ISBN 978-1-107-16650-9.
  • Eksistens: Essays i ontologi . Cambridge: Cambridge University Press . 2014. ISBN 978-1-107-62526-6.
  • Det ondes problem . Oxford: Oxford University Press . 2006. ISBN 978-0-19-924560-4.
  • Ontologi, identitet og modalitet: Essays i metafysik . Cambridge: Cambridge University Press . 2002. ISBN 978-0-521-79164-9.
  • Muligheden for opstandelse og andre essays i kristen apologetik . Boulder, CO: Westview Press . 1998. ISBN 978-0-8133-2731-0.
  • Gud, viden og mysterium: Essays i filosofisk teologi . Ithaca: Cornell University Press . 1995. ISBN 978-0-8014-8186-4.
  • Metafysik . Boulder, CO: Westview Press. 2002. ISBN 978-0-8133-9055-0.
  • Materielle væsener . Ithaca: Cornell University Press. 1990.ISBN 978-0-8014-8306-6.
  • Et essay om fri vilje . Oxford: Oxford University Press. 1983. ISBN 978-0-19-824924-5.

Personlige liv

Van Inwagen bor i Granger , Indiana, sammen med sin kone Elisabeth. Van Inwagen konverterede til kristendom i 1980.

Se også

Bemærkninger

Referencer

Værker citeret

Kilder

eksterne links