Pierre Vidal -Naquet - Pierre Vidal-Naquet

Pierre Vidal-Naquet
Født
Pierre Emmanuel Vidal-Naquet

( 1930-07-23 )23. juli 1930
Paris , Frankrig
Døde 29. juli 2006 (2006-07-29)(76 år)
Nice , Frankrig
Nationalitet fransk
Videnskabelig karriere
Felter Oldtidshistorie
Indflydelse Claude Lévi-Strauss
Cornelius Castoriadis

Pierre Emmanuel Vidal-Naquet ( fransk:  [vidal nakɛ] ; 23. juli 1930-29 . juli 2006) var en fransk historiker, der begyndte at undervise på École des hautes études en sciences sociales (EHESS) i 1969.

Vidal-Naquet var specialist i studiet af det antikke Grækenland , men var også interesseret (og dybt involveret) i nutidens historie, især den algeriske krig (1954–62), hvor han modsatte sig brugen af ​​tortur fra den franske hær , som samt jødisk historie . Efter at have deltaget med Michel Foucault og Jean-Marie Domenach i grundlæggelsen af Groupe d'information sur les prisoner (GIP), en af ​​de første franske nye sociale bevægelser , kritiserede han negationisme . Vidal-Naquet, der aldrig opgav sin fascination af antikken, var også tilhænger af fredsbestræbelser i Mellemøsten .

Biografi

Vidal-Naquet's familie tilhørte det sefardiske jødiske samfund med rod i Comtat Venaissin ( Carpentras , Avignon ). Han blev født i Paris, og han voksede op i borgerligt, republikansk og sekulært miljø. Hans far Lucien var en advokat af temperament af " Dreyfusard ", der hurtigt trådte ind i modstanden for at undgå eksil. I juni 1940 flyttede familien til Marseille . Ved anholdelse af Gestapo den 15. maj 1944 blev Vidal-Naquet's far deporteret sammen med sin kone i juni 1944. De blev sendt til Auschwitz , hvor de døde. Som 14-årig gemte Pierre Vidal-Naquet sig derefter i sin bedstemors hus i Drôme . Der læste han meget, herunder Iliaden , og lærte sin fætter, filosofen Jacques Brunschwig, at kende. Senere fandt han ud af, at nazisterne havde fået "sin far til at danse", noget han aldrig ville glemme.

Efter sine studier på lycée Carnot i Paris specialiserede han sig i det antikke Grækenlands historie samt i nutidige emner som Algerierkrigen (1954–1962) og Holocaust . Han læste Marc Blochs Strange Defeat , en bog, der forsøgte at forklare årsagerne til nederlaget under slaget ved Frankrig i 1940 , som er en af ​​oprindelsen til hans kald som historiker. Han opdagede surrealisme ( André Breton , René Char og også Antonin Artaud ) og grundlagde en anmeldelse som 18 -årig sammen med Pierre Nora , Imprudence . Rajk -retssagen i 1949 udgjorde endegyldigt hans vilje til at tilslutte sig det franske kommunistparti (PCF).

Pierre Vidal-Naquet underviste først i historie på Orléans gymnasium (1955), inden han gik på Caens universitet (1956–60) og derefter Lille (1961–62). Da han læste Dumézil og Lévi-Strauss , blev han medlem af "Paris-skolen", oprindeligt sammensat af Jean-Pierre Vernant , Nicole Loraux , Marcel Detienne og ham selv. Deres arbejde ville forny tilgange til studiet af det antikke Grækenland.

Derefter arbejdede han på CNRS (1962–64) og blev udnævnt til maître de conférences ved universitetet i Lyon (1964–66). Han blev derefter udnævnt til professor ved École pratique des hautes études , som blev EHESS.

Vidal-Naquet var medforfatter til flere bøger med Jean-Pierre Vernant, som han var ven med. Selvom Vernant var en "kammerat" til det franske kommunistparti (PCF), tilhørte Vidal-Naquet aldrig noget politisk parti, med undtagelse af Unified Socialist Party (PSU), som han betragtede som en "ren diskussionskreds".

Pierre Vidal-Naquet var gift og far til tre børn. Han var også officer i Légion d'honneur og i Grækenland chef for Phenix -ordenen.

Pierre Vidal-Naquet var ateist.

Aktivisme

Pierre Vidal-Naquet definerede sig selv som en "aktivistisk historiker", og mens han fortsatte sine studier, ophørte han aldrig med at deltage i politiske kampe og deltage i politiske udvalg osv. Et medlem af Comité Audin sammen med Jérôme Lindon (redaktør af Minuit-forlaget hus ), var han en af ​​de mest kendte modstandere af den franske hærs brug af tortur under den algeriske krig (1954–62). Sammen med Jean-Paul Sartre og 119 andre underskrev han manifestet i 121 , en opfordring til civil ulydighed mod den algeriske krig. Som en anti-kolonialistisk blev Vidal-Naquet modsætning til Guy Mollet 's franske sektion af Arbejdernes Internationale (SFIO) reformistisk parti på grund af Mollet støtte for første Indokina krig og algeriske krig.

Han var også imod kolonistyret (1967–74) i Grækenland. Han støttede fredsbestræbelser i Mellemøsten såvel som gruppen Europalestine . Han erklærede således: "Jeg betragter Sharon som en kriminel."

Med Michel Foucault og Jean-Marie Domenach underskrev han den 8. februar 1971 manifestet for Groupe d'informations sur les fængsler , der snarere end at tale i fangernes navn havde til formål at give dem chancen for at tale tilbage i deres fængsel egen stemme.

Vidal-Naquet var også aktiv i at fordømme benægtelse af det armenske folkedrab . Vidal-Naquet, der havde svaret eller kritiseret Holocaust-negationisten Robert Faurisson i flere af hans værker, brugte engang Faurisson som et eksempel til at illustrere "hvad de armenske minoriteter måtte føle":

Lad os forestille os en negationist Robert Faurisson som regeringsminister, en Faurisson -præsident for republikken, en Faurisson -general, en Faurisson -ambassadør, en Faurisson -præsident for den tyrkiske historiske kommission og medlem af senatet ved University of Istanbul, medlem af Faurisson af FN, svarer en Faurisson i pressen hver gang spørgsmålet om jøderne rejses. Kort sagt, en statsstøttet Faurisson parret med en international Faurisson og sammen med alt det, en Talaat - Himmler velsignet siden 1943 med et officielt mausoleum i landets hovedstad.

Vidal-Naquet var en af ​​de første forskere, der dekonstruerede historisk revisionisme , især i The Assassins of Memory and Reflexions on Folkocide . Han blev også imod 23 februar 2005 franske lov om kolonialisme vedtaget af den konservative UMP (UMP), men der blev endeligt ophævet ved præsident Jacques Chirac i begyndelsen af 2006. Vidal-Naquet også kritiseret 1990 Gayssot Act som forbyder revisionistisk diskurs og hævder, at loven ikke bør blande sig i historiske spørgsmål. Vidal-Naquet's argumenter mod lovgivning vedrørende historiske undersøgelser er imidlertid ikke en dør, der åbnes for revisionistisk tale. Han erklærede engang, at han hellere ville kalde revisionister "negationister", og at han ikke ville interagere med dem af "enkle og videnskabelige årsager. En astronom debatterer ikke med en astrolog. Jeg ville ikke diskutere med nogen, der støtter ideen at månen er lavet af Roquefort ... det er umuligt. "

Kritik

Mens hans analyser, f.eks. Af græsk tragedie og institutionen for den athenske ephebia, er blevet positivt modtaget af mange franske intellektuelle, er de blevet voldsomt udfordret andre steder, især af italienske filologer, der ligesom Vidal-Naquet selv var positivt indstillet på en marxistisk analyse. Hans strukturalistiske tilgang er blevet kaldt ahistorisk , hans analyser af teksterne mangler grundighed og endda manipulerende ved hjælp af kategorier som polysemi og tvetydighed, som hans kritikere fandt ikke anvendelse.

Arbejder

Det gamle Grækenland

  • Clisthène l'Athénien , 1964 (med Pierre Lévêque ) [ Cleisthenes the Athenian: An Essay on the Representation of Space and of Time in Greek Political Thought from the end of the Sixth Century to the Platon's death , Humanities Press, 1996]
  • La Grèce ancienne - Du mythe à la raison , med Jean -Pierre Vernant , Le Seuil, coll. Point, 1990
  • La Grèce ancienne - L'espace et le temps , med Jean -Pierre Vernant, Le Seuil, coll. Points, 1991
  • La Grèce ancienne - Rites de passage et transgressions , med Jean -Pierre Vernant, Le Seuil, coll. Point, 1992
  • Mythe et tragédie en Grèce ancienne , med Jean-Pierre Vernant, La Découverte, 2000
  • Les Grecs, les historiens et la démocratie , La Découverte, 2000
  • Ipedipe et ses mythes , med Jean-Pierre Vernant, Complexe, 2001
  • La démocratie grecque vue d'ailleurs , Flammarion, coll. Champs, 2001
  • Le chasseur noir - Formes de pensées et formes de société dans le monde grec , Francois Maspero, Paris 1981
  • Le miroir brisé: tragédie athénienne et politique , Les Belles Lettres, 2002 (ny udgave)
  • Travail et esclavage en Grèce ancienne , med Jean-Pierre Vernant, Complexe, 2002
  • Le monde d'Homère , Perrin, 2002
  • Fragmenter sur l'art antique , Agnès Viénot, 2002
  • L'Atlantide. Petite histoire d'un mythe platonicien , Les Belles Lettres, 2005; ISBN  2-251-38071-X .

Algeriet

  • L'Affaire Audin, 1957-1978 , éditions de Minuit, 1989 [nouvelle édition augmentée]
  • La torture dans la République: essai d'histoire et de politique contemporaine, 1954-1962 , Minuit, 1998 ( Tortur: Cancer in Democracy , out of print)
  • Les crimes de l'armée française Algérie 1954-1962 , La Découverte, 2001 (Préface inédite de l'auteur)
  • La Raison d'État. Textes publiés par le Comité Audin , La Découverte, 2002 (nouvelle édition du livre publié i 1962 aux éditions de Minuit)

Jødisk historie og revisionisme

  • The Assassins of Memory and Other Essays , artikler om Robert Faurisson , Noam Chomsky og revisionisme (fransk: Les Assassins de la mémoire , Le Seuil, 1995)
  • Les Juifs, la mémoire et le présent , Le Seuil, 1995
  • La solution finale dans l'histoire , med Arno Mayer, La Découverte, 2002

Andet

  • Le trait empoisonné , La Découverte, 1993 (om Jean Moulin )
  • "Et farligt spil". Telos 98-99 (vinter 1993-efterår 1994). New York: Telos Press.
  • Mémoires t.1 - La brisure et l'attente, 1930-1955 , Le Seuil, 1998
  • Mémoires t.2 - Le trouble et la lumière, 1955-1998 , Le Seuil, 1998

Referencer

  1. ^ a b "Le Dernier des dreyfusards" , artikel om Vidal-Naquet i Le Figaro , 6. september 2004
  2. ^ "I 1950 erklærede Vidal-Naquet for sin kommende kone Genevive Railhac, at" som ateist er historien for mig den eneste mulige erstatning for religion "." Oswyn Murray, Nekrolog: Pierre Vidal-Naquet, The Independent (London), 4. august 2006, s. 43.
  3. ^ Dagmar CG Lorenz (1990). "Hilsenraths andet folkedrab" . Simon Wiesenthal Center Årlig (7): fodnote 20. ISSN  0741-8450 . Arkiveret fra originalen 2011-06-04 . Hentet 2009-11-22 .
  4. ^ Vidal-Naquet, Pierre. Jøderne: Historie, hukommelse og nutid . 1996, side 169
  5. ^ Interview med Vidal-Naquet Arkiveret 2006-05-15 på Wayback Machine på webstedet Human Rights League (LDH) (på fransk)
  6. ^ “Au service du racisme” , i L'Humanité , 7. juni 1990
  7. ^ Vincenzo Di Benedetto , Il Filottete e l'efebia secondo Vidal-Naquet , i: Belfagor 33 (1978), s. 191-207; se også Vincenzo Di Benedetto, L'ambiguo nella tragedia greca: una categoria fuorviante , i: Euripide " Medea ", introd. di V. Di Benedetto, trad. di E. Cerbo , Milano, 1997, s. 62-75.

eksterne links