Prefigurativ politik - Prefigurative politics

Prefigurativ politik er de former for organisation og sociale forhold, der stræber efter at afspejle det fremtidige samfund, som gruppen søger . Ifølge Carl Boggs , der skabte udtrykket, er ønsket om at legemliggøre "inden for den igangværende politiske praksis for en bevægelse [...] de former for sociale relationer, beslutningstagning, kultur og menneskelig erfaring, der er det ultimative mål" . Prefigurativisme er forsøget på at vedtage præfigurativ politik.

Historie

Boggs skrev i 1970'erne om revolutionære bevægelser i Rusland, Italien, Spanien og den amerikanske nye venstrefløj . Begrebet præfiguration blev yderligere anvendt af Sheila Rowbotham på kvindebevægelsen i 1960'erne og 1970'erne af Wini Breines til det amerikanske SDS ; og af John L. Hammond til den portugisiske revolution.

Præfigureringspolitikken afviste centrismen og fortroppen hos mange af grupperne og de politiske partier i 1960'erne. Det er både en skabelsespolitik og en med at bryde med hierarki. Breines skrev: "Udtrykket præfigurativ politik [...] kan genkendes i modinstitutioner, demonstrationer og forsøget på at legemliggøre personlige og antihierarkiske værdier i politik. Deltagende demokrati var centralt i præfigurativ politik. [...] Kernen af præfigurativ politik pålagde væsentlige opgaver, hvor det centrale var at skabe og opretholde inden for den levende praksis af bevægelse, relationer og politiske former, der "præfigurerede" og inkarnerede det ønskede samfund.

Anarkister omkring begyndelsen af ​​det tyvende århundrede omfavnede tydeligt princippet om, at midler, der bruges til at opnå en hvilken som helst målsætning, skal være i overensstemmelse med dette mål, skønt de tilsyneladende ikke brugte udtrykket "præfiguration". For eksempel skrev James Guillaume , en kammerat til Mikhail Bakunin , "Hvordan kunne man ønske, at et equitaritært og frit samfund udsendte fra autoritær organisation? Det er umuligt."

Begrebet præfigurering kom senere til at blive brugt bredere, især i forhold til bevægelser for deltagelsesdemokrati. Det er især blevet anvendt på den antinukleare bevægelse i 1970'erne og 1980'erne i USA og anti-globaliseringsbevægelsen ved begyndelsen af ​​det 21. århundrede.

Perspektiver på præfigurativ politik

Antropolog David Graeber i Fragmenter af en anarkistisk antropologi beskrev den præfigurative politik hos dem i Seattle WTO-protesten i 1999 :

Da demonstranter i Seattle råbte "sådan ser demokratiet ud", mente de at blive taget bogstaveligt. I den bedste tradition for direkte handling konfronterede de ikke kun en bestemt form for magt, afslørede dens mekanismer og forsøgte bogstaveligt talt at stoppe den i dens spor: de gjorde det på en måde, der viste, hvorfor den slags sociale relationer, den er baseret på var unødvendige. Dette er grunden til, at alle de nedladende bemærkninger om, at bevægelsen blev domineret af en flok stumme børn uden sammenhængende ideologi, helt gik glip af mærket. Mangfoldigheden var en funktion af den decentrale organisationsform, og denne organisation var bevægelsens ideologi. (s.84)

Eksempler på præfigurative politiske programmer

  • Det globale Bahá'í- trossamfund stræber efter at realisere en samfundsmodel ved at udvikle et mønster af samfundsliv og administrative systemer på måder, der i stigende grad inkorporerer principperne i dets principper og lære , som inkluderer menneskehedens enhed, ligestilling mellem kønnene og harmoni af videnskab og religion. Flere forfattere har skrevet om samfundets græsrods-praksis som et levende eksperiment i, hvordan man gradvis insti titerer religiøs eller åndelig lære i den virkelige verden.
  • Den EF-Land Trust model giver en metode til at give kooperativt ejede, bosiddende-kontrollerede permanente boliger, uden for den spekulative marked.
  • I Argentina afspejler besættelse og genopretning af fabrikker af arbejdere (såsom Zanon ), organisering af mange af de ledige arbejderbevægelser og oprettelsen af ​​populære kvarterforsamlinger deltagernes ønske om horisontalisme , som inkluderer lige fordeling af magt blandt mennesker og skabelsen af ​​nye sociale forhold baseret på værdighed og frihed.
  • Besættelsesbevægelserne i 2011 i Egypten og den arabiske verden, i Spanien og i USA indeholdt elementer af præfiguration (eksplicit i tilfælde af Occupy Wall Street og dens spinoffs i besættelser omkring USA). De forestillede sig at skabe et offentligt rum midt i amerikanske byer til politisk dialog og opnåede nogle af samfundets egenskaber ved at levere gratis mad, biblioteker, lægehjælp og et sted at sove.

Se også

Referencer

Yderligere læsning