Rabatak -indskrift - Rabatak inscription
| Rabatak indskrift | |
|---|---|
 Rabatak -indskriften.
| |
| Periode/kultur | 2. århundrede e.Kr. |
| Opdaget | 36 ° 08′58, N 68 ° 24′15, E / 36.149434 ° N 68.404101 ° E Koordinater : 36.149434 ° N 68.404101 ° E36 ° 08′58, N 68 ° 24′15, E / |
| Placere | Rabatak , Afghanistan |
| Nuværende placering | Kabul Museum , Kabul , Afghanistan |
  Rabatak | |
Den Rabatak indskrift er en inskription skrevet på en klippe i Bactrian sprog og den græske script , der blev fundet i 1993 på det sted, Rabatak , nær Surkh Kotal i Afghanistan . Inskriptionen vedrører reglen for Kushan -kejser Kanishka og giver bemærkelsesværdige spor om slægtsforskningen i Kushan -dynastiet. Det stammer fra det 2. århundrede e.Kr.
Opdagelse
Rabatak-indskriften blev fundet nær toppen af en kunstig bakke, et Kushan-sted, nær hovedvejen Kabul-Mazar , sydøst for Rabatak-passet, der i øjeblikket er grænsen mellem Baghlan og Samangan-provinserne. Det blev fundet af afghanske mujahideen, der gravede en skyttegrav på toppen af stedet sammen med flere andre stenskulpturelle elementer, f.eks. Poterne på en kæmpe stenløve, som siden er forsvundet.
En engelsk nødhjælpsarbejder som tilhørte den minerydning organisation HALO Trust , vidne til og tog et fotografi af indskriften, før rapportere opdagelsen. Dette fotografi blev sendt til British Museum, hvor dets betydning, som et officielt dokument, der navngav fire af Kushan -kongerne, blev anerkendt af Joe Cribb . Han fastslog, at det lignede en berømt indskrift fundet i 1950'erne ved Surkh Kotal , af delegationen Archeologique Francaise en Afghanistan. Cribb delte fotografiet med en af kun en håndfuld levende mennesker, der kunne læse det baktriske sprog, Nicholas Sims-Williams fra School of Oriental and African Studies (SOAS). Flere fotografier ankom fra HALO Trust-medarbejdere, og en første oversættelse blev udgivet af Cribb og Sims-Williams i 1996.
| engelsk oversættelse | Translitteration | Original ( græsk-baktrisk skrift ) |
|---|---|---|
|
|
|
På grund af borgerkrigen i Afghanistan gik der år, før yderligere undersøgelse kunne gennemføres. I april 2000 rejste den engelske historiker Dr.Jonathan Lee , specialist i afghansk historie, sammen med Robert Kluijver, direktør for Society for the Conservation of Afghanistans kulturarv, fra Mazar-i Sharif til Pul-i Khumri, provinshovedstaden i Baghlan, for at lokalisere stenen. Det blev til sidst fundet i en butik ved Department of Mines and Industry. Dr. Lee tog fotografier, der tillod prof. Sims-Williams at offentliggøre en mere præcis oversættelse, som blev efterfulgt af en anden oversættelse, når professor Sims-Williams havde undersøgt stenen personligt (2008).
I juli 2000 rejste Robert Kluijver med en delegation fra Kabul-museet til Pul-i Khumri for at hente stenindskriften (vejer mellem 500 og 600 kilo). Den blev bragt i bil til Mazar-i Sharif og fløjet derfra til Kabul. På det tidspunkt havde Taleban en gunstig politik mod bevarelse af afghansk kulturarv, herunder præ-islamisk arv. Indskriften, hvis historiske værdi i mellemtiden var blevet bestemt af prof. Sims-Williams, blev midtpunktet i udstillingen af de (få) resterende artefakter i Kabul-museet, hvilket førte til en kortvarig indvielse af museet den 17. august 2000. Senior Taliban protesterede mod fremvisning af præ-islamisk arv, hvilket førte til lukning af museet (og overførsel af Rabatak-indskriften til sikkerhed), en omvendelse af kulturarvspolitikken og til sidst ødelæggelsen af Buddhas fra Bamyan og andre præ-islamisk statuary (fra februar 2001 og fremefter).
I dag vises Rabatak -indskriften igen i det genåbnede afghanske nationalmuseum eller Kabul -museet .
Rabatak -stedet, der igen blev besøgt af Robert Kluijver i marts 2002, er blevet plyndret og ødelagt (plyndringen blev udført med bulldozere), angiveligt af den lokale chef i Rabatak.
Vigtigste fund
Religion
De første linjer i indskriften beskriver Kanishka som:
- "den store frelse, den retfærdige, retfærdige autokrat, der er guddommelig tilbedelse værdig, som har opnået kongedømmet fra Nana og fra alle guderne, som har indviet året et som guderne ville" (Trans. professor Sims-Williams)
"Arya -sproget"
Følger en erklæring om selve indskriften, hvilket angiver, at det sprog, Kanishka brugte i hans inskription, blev selvskrevet som det " ariske sprog".
- "Det var ham, der lagde (dvs. ophørte med brugen af) den joniske (" ιωνα ", Yona , græske) tale og derefter lagde Arya (" αρια ", arisk ) tale."
Regentlige epoker
Kanishka annoncerer også begyndelsen på en ny æra, der starter med år 1 i hans regeringstid og opgiver den derfor "Store Arya -æra", som havde været i brug, hvilket muligvis betyder Vikrama -æra 58 fvt.
Territorielt omfang
Linje 4 til 7 beskriver de byer, der var under Kanishkas styre, blandt hvilke fire navne kan identificeres: Saketa , Kausambi , Pataliputra og Champa (selvom teksten ikke er klar over, om Champa var en besiddelse af Kanishka eller lige uden for den). Rabatak -indskriften er vigtig for at foreslå det faktiske omfang af Kushan -reglen under Kanishka, som ville gå betydeligt ud over traditionelt afholdte grænser:
Efterfølgelse
Endelig opretter Kanishka listen over de konger, der regerede op til hans tid: Kujula Kadphises som hans oldefar, Vima Taktu som sin bedstefar, Vima Kadphises som sin far og sig selv Kanishka:
- "for kong Kujula Kadphises (hans) oldefar og for kong Vima Taktu (hans) bedstefar og for kong Vima Kadphises (hans) far og *også for ham selv, kong Kanishka" (Cribb og Sims-Williams 1995/6: 80)
En anden oversættelse af prof. BN Mukherjee har fået meget valuta, men den mangler nøjagtigheden og autoriteten i Sims-Williams oversættelse.
Mukherjee oversættelse
BN Mukherjee offentliggjorde også en oversættelse af indskriften.
- 1–3
- "Året et af Kanishka, den store befrier, den retfærdige, den retfærdige, autokraten, den gud, tilbedelsesværdig, som har opnået kongedømmet fra Nana og fra alle guderne, som har fastsat (dvs. oprettet) året en som guderne havde lyst til. "
- 3–4
- "Og det var ham, der lagde (dvs. ophørte med brugen af) den joniske tale og derefter lagde den aryiske (eller ariske) tale (dvs. erstattede brugen af græsk med det ariske eller baktriske sprog)."
- 4–6
- "I år et er det blevet udråbt til Indien, til hele den styrende klasse, herunder Koonadeano (Kaundinya < Kundina ) og byen Ozeno (Ozene, Ujjain ) og byen Zageda ( Saketa ) og byen Kozambo ( Kausambi ) og byen Palabotro ( Pataliputra ) og så længe til (dvs. så langt som) byen Ziri-tambo ( Sri-Champa ). "
- 6–7
- "Uanset herskere og de store husmænd der måtte have været, underkastede de sig kongens vilje og hele Indien underkastede sig kongens vilje."
- 7–9
- "Kongen Kanishka befalede Shapara (Shaphar), byens mester, at lave Nana Sanctuary, som kaldes (dvs. kendt for at have tilgængelighed af) eksternt vand (eller vand på ydersiden eller overfladen af jorden), i Kaeypas slette, for disse guder - af dem er Ziri (Sri) Pharo (Farrah) og Omma. "
- 9-9A
- "At lede er Lady Nana og Lady Omma, Ahura Mazda, Mazdooana, Srosharda, der kaldes ... og Komaro (Kumara) og kaldes Maaseno (Mahasena) og kaldes Bizago (Visakha), Narasao og Miro (Mihara). "
- 10–11
- "Og han gav samme (eller ligeledes) ordre til at lave billeder af disse guder, der er blevet skrevet ovenfor."
- 11–14
- "Og han beordrede at lave billeder og lignelser af disse konger: for kong Kujula Kadphises , for oldefar og for denne bedstefar Saddashkana ( Sadashkana ), Soma -offeret og for kong V'ima Kadphises , for faderen og for sig selv (?), kong Kanishka . "
- 14–15
- "Da, som kongernes konge, Guds søn, havde befalet at gøre, lavede Shaphara, byens herre, denne helligdom."
- 16–17
- "Derefter ledede byens mester, Shapara og Nokonzoka tilbedelse i henhold til den kongelige kommando."
- 17–20
- "Disse guder, der er skrevet her, kan da sikre for kongernes konge, Kanishka, Kushana, at de forbliver sunde i evig tid. Sikre og sejrrige ... og yderligere sørger for, at Guds søn også har autoritet over det hele i Indien fra år et til år tusinde og tusinde. "
- 20
- "Indtil helligdommen blev grundlagt i år et, til (dvs. indtil) da havde det store Arya -år været på mode."
- 21
- "... Ifølge den kongelige kommando gav Abimo, der er kejserens kærlighed, Pophisho kapital."
- 22
- "... Den store konge gav (dvs. tilbød tilbedelse) til guderne."
- 23
- "..."
Bemærk: Denne oversættelse adskiller sig fra Nicholas Sims-Williams , der har "Vima Taktu" som bedstefar til Kanishka (linje 11–14). Endvidere læser Sims-Williams ikke ordene "Saddashkana" eller "Soma" nogen steder i indskriften.
Se også
| Afghanistans historie |
|---|
 |
| Tidslinje |
| Relaterede historiske navne i regionen |
| relaterede emner |
.svg){kind=small}
Fodnoter
Referencer
Kilder
- Sims-Williams, Nicholas og Cribb, Joe 1996, "A New Bactrian Inscription of Kanishka the Great", Silk Road Art and Archaeology , bind 4, 1995–6, Kamakura, s. 75–142.
- Fussman, Gérard (1998). "L'inscription de Rabatak et l'origine de l'ère saka." Journal asiatique 286.2 (1998), s. 571–651.
- Pierre Leriche, Chakir Pidaev, Mathilde Gelin, Kazim Abdoulaev, "La Bactriane au carrefour des routes et des civilizations de l'Asie centrale: Termez et les villes de Bactriane-Tokharestan", Maisonneuve et Larose-IFÉAC, Paris, 2001 ISBN 2- 7068-1568-X . Actes du colloque de Termez 1997. (Flere forfattere, herunder Gérard Fussman «L'inscription de Rabatak. La Bactriane et les Kouchans»)
- SR Goyal "Ancient Indian Inscriptions" Kusumanjali Book World, Jodhpur (Indien), 2005.
- Sims-Williams, Nicholas (1998): "Yderligere noter om den baktriske indskrift af Rabatak, med et tillæg om navnene på Kujula Kadphises og Vima Taktu på kinesisk." Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies Del 1: Gamle og mellem iranske studier . Redigeret af Nicholas Sims-Williams. Wiesbaden. 1998, s. 79–93. [1]
- Sims-Williams, Nicholas (2008). "Den baktriske indskrift af Rabatak: En ny læsning." Bulletin fra Asia Institute 18, 2008, s. 53–68.
