Ratha Yatra (Puri) - Ratha Yatra (Puri)
Ratha Yatra fra Puri | |
---|---|
Også kaldet | Ghosa Jatra |
Iagttaget af | hindu |
Type | Religiøs |
Begynder | Ashadha Shukla Dwitiya |
Slutter | Ashadha Shukla Dashami |
2020 dato | 23. juni |
Dato 2021 | 12. juli |
Dato 2022 | 1. juli |
Dato 2023 | 20. juni |
Frekvens | årligt |
Ratha Yatra ( Odia : ରଥଯାତ୍ରା ) ( / r ʌ Ø ə j ɑː t r ɑː / , Odia udtale: [ɾɔt̪ʰɔ dʒat̪ɾa] ; lit. 'Bil Festival eller Chariot Festival') er en hindu festival forbundet med Lord Jagannath holdt ved Shri Khetra Puri Dham i delstaten Odisha , Indien. Det er den ældste Ratha Yatra , hvis beskrivelser findes i Brahma Purana, Padma Purana og Skanda Purana og Kapila Samhita. Rath Yatra eller Jatra er fejringen af Lord Jagannath, der menes at være universets Herre på vej mod sin tantes hus.
Festivalen mindes Jagannaths årlige besøg i Gundicha -templet via Mausi Maa -templet (mors tantehjem) nær Saradha Bali, Puri .
Denne årlige festival fejres på Ashadha Shukla Paksha Dwitiya (anden dag i lyse fjorten dage i Ashadha -måneden).
Beskrivelse
RATHA YATRA, Vognsfestivalen: Vogne af Shri Jagannath fejres hvert år i Puri, tempelbyen i Odisha, på den anden (dwitiya) dag med shukla pakhya (voksning af månens cyklus) i Āshādha Māsa (3. måned i Odia -kalenderen ). De præsiderende guder i Jagannath-templet, Puris hovedtempel, Lord Jagannath, Lord Balabhadra og gudinde Subhadra, med det himmelske hjul- Sudarshana Chakra (ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର) fjernes fra templet i en ceremoniel optog til deres vogne. De enorme, farverigt dekorerede vogne tegnes af et væld af hengivne på bada danda , den store allé til Gundicha -templet (Gundicha - kong Indradyumnas dronning), to miles væk mod nord. På vejen venter Lord Jagannathas vogn, Nandighosa (ନନ୍ଦିଘୋଷ) nær krematoriet i Bhakta Salabega (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ), en muslimsk fromhed for at hylde ham.
På vej tilbage fra Gundicha -templet stopper de tre guder et stykke tid nær Mausi Maa -templet (tantens bolig) og tilbyder et tilbud fra Poda Pitha, som er en særlig type pandekage, der formodes at være Herrens favorit. Efter et ophold i syv dage vender guderne tilbage til deres bopæl.
Vognene
De tre vogne i Jagannath, Balabhadra og Subhadra er nyligt konstrueret hvert år med træ af bestemte træer som phassi, dhausa osv. De bringes sædvanligvis fra den tidligere fyrstedømme Dasapalla af et specialiseret team af tømrere, der har arvelige rettigheder og privilegier for det samme. Bjælkerne er traditionelt sat til at flyde som flåder i floden Mahanadi. Disse indsamles i nærheden af Puri og transporteres derefter ad vej.
De tre vogne er dekoreret i henhold til den unikke ordning, der er foreskrevet og fulgt i århundreder, står på Bada Danda, Grand Avenue. Vognene er foret på tværs af den brede allé foran templet tæt på dens østlige indgang, som også er kendt som Sinhadwara eller Løveporten.
Omkring hver af vognene er ni Parsva -devatas, malede træbilleder, der repræsenterer forskellige guder på vognernes sider. Hver vogn har en vogn (Sarathi) og fire heste.
Vogn detaljer | Jagannath | Balabhadra | Subhadra |
---|---|---|---|
Vognens navn | Nandighosha (ନନ୍ଦିଘୋଷ) | Taladhwaja (ତାଳଧ୍ୱଜ) | Darpadalana (ଦର୍ପଦଳନ) |
Alternativt navn på Chariot | Garudadhwaja, Kapiladhwaja | Langaladhwaja | Devadalana, Padmadhwaja |
Billede | |||
Antal hjul | 16 | 14 | 12 |
Samlet antal brugte træstykker | 832 | 763 | 593 |
Højde | 44 '2 " | 43 '3 " | 42 '3 " |
Længde og bredde | 34'6 "x 34'6" | 33 'x 33' | 31'6 "x 31'6" |
Farverne på baldakinerne | Rød, gul
(gul forbundet med Vishnu) |
Rød, blålig grøn | Rød, sort
(Sort forbundet med gudinden) |
Værge | Garuda | Vasudeva | Jayadurga |
Vognmand | Daruka | Matali | Arjuna |
Flagnavn | Trailokyamohini | Unnani | Nadambika |
Flag emblem | Palme træ | ||
Navn på heste |
|
|
|
Farve på heste | hvid | Sort | Rød |
Navnet på vognbanen | Sankhachuda Nagini | Basuki Naga | Swarnachuda Nagini |
Ledsagende guddom | Madanmohan | Ramakrishna | Sudarshana |
Portvagter ( Dvarapala ) |
|
||
Ni parshvadevata (subsidiære guder) |
Chandana Yatra
Byggeriet af vognene starter på Akshaya Trutiya, den tredje dag i Vaisakha's lyse fjorten dage, med rituel ilddyrkelse. Dette finder sted foran slottet til kongen af Puri og overfor Puri -templets hovedkontor. På denne dag starter den nye landbrugssæson, og landmændene begynder at pløje deres marker. Denne dag markerer også begyndelsen på gudernes sommerfestival, også kendt som sandeltræsfestivalen eller Chandan Yatra , der varer i tre uger. På denne festival tages de repræsentative billeder af de præsiderende guder i farverige optog og får en ceremoniel sejltur i Narendra pokhari/tank hver dag. I en interessant demonstration af den assimilerende karakter af Jagannatha-kulten deltager Madanmohana og Rama-Krishna, der repræsenterer Jagannatha & Balarama, i festivalen med repræsentantenes billeder af de præsiderende guder i fem vigtigste Shiva-templer i Puri. Disse er underligt kendt som Pancha Pandava, de fem brødre i Mahabharata -historien. Senere har guderne et rituelt bad i et lille tempel midt i tanken, i stenkar fyldt med vand, sandeltræsmasse, dufte og blomster.
Denne sandeltræsfestival kulminerer i Snana Yatra , badefestivalen på fuldmånedagen i Jestha -måneden. På denne dag stiger de præsiderende guder ned fra deres sæder på en forhøjet platform i sanctum sanctorum (Garbha gruha), den bejeweled trone. De bades i 108 gryder vand hentet fra suna kua, den gyldne brønd og antager elefantformen på den særlige platform tæt på templets østlige grænsevæg. Fra den dag forbliver guderne i symbolsk og rituel rekonvalescens i cirka to uger. De er afskåret fra de almindelige hengivnes syn. Kun tre specielle patta -chitraer, traditionelle Oriya -malerier i naturlige farver på klud stivet med stivelse, kendt som Anasara Pattis, er spændt på en bambusskærm, der skjuler guderne fra offentligheden, kan ses af offentligheden. I løbet af denne periode får guderne kun rødder, blade, bær og frugter for at helbrede dem for deres uangribelighed. Dette ritual er en påmindelse om de stærke stammeelementer i Jagannatha -kultens tilblivelse og udvikling. Efterkommere af Lalita, datter af den oprindelige stambedyrker Biswabasu, jægers høvding og brahminpræsten Vidyapati, er kendt som daitapatis eller daitas. De har det næsten eksklusive privilegium at tjene Herren under rekonvalescensen og gennem hele perioden med Ratha Jatra eller vognfestivalen.
Suna Besha (ସୁନା ବେଶ)
Efter at gudernes vogne vender tilbage til hovedtemplet fra Gundicha -templet, bliver guderne iklædt guldpynt og tilbedt på vognene. Denne fest er kendt som Suna Besha. Traditionen hævder, at denne begivenhed først blev startet af kong Kapilendra Deb i 1460, da han efter at vende tilbage fra sejren fra krig donerede guld til Jagannath. Guderne er prydet med guldsmykker, der vejer næsten 208 kg. I 2014 var næsten ni hundrede tusinde hengivne vidne til denne begivenhed den 9. juli
Ratha Yatra og Pahandi fra 2015
Lakhs af hengivne trængte sammen med kystbyen Puri for at få et glimt af guder, der genindføjes efter 19 år på vogne i anledning af Rath Yatra, der markerede den største religiøse menighed nogensinde i Odisha.
International Ratha Yatra
Ratha Yatra -festivalen er blevet et almindeligt syn i de fleste større byer i verden siden 1968 gennem ISKCON Hare Krishna -bevægelsen. Ved nåde Mahaprabhu Shri Jagannath og Chaitanya havde AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada med succes transplanteret festivalen, som nu sker på årsbasis steder over hele verden i over 108 byer, herunder; Moskva , New York , Houston , Atlanta , London , Rom , Zürich , Kolkata , Mumbai , Karachi , Berlin , Heidelberg , Köln , Firenze , Wroclaw , Sydney , Perth, Kampala , Nairobi , Mombasa , Kisumu , Mexico City , Dublin , Belfast , Manchester , Birmingham , Alchevsk , Buenos Aires , Madrid , Stockholm , Bath , Budapest , Auckland , Melbourne , Montreal , Paris , København , Amsterdam , Los Angeles , Toronto , Vancouver , Santiago , Tallinn , Lima , Antwerpen , Sofia , Kuala Lumpur , Dubai , Oslo , Zhongshan , Myitkyina , Bangkok og mange andre byer. Den Ratha Yatra i Dhamrai , Bangladesh , er en af de vigtigste i Bangladesh.
Ratha Yatra stammer
Denne tabel viser datoerne for Ratha Yatra afholdt i Puri , Odisha . Disse datoer viser fra året Nabakalebara, 2015 til året efter (efter 19 år) Nabakalebara, 2034 .
Ratha Yatra i Puri | ||
---|---|---|
År | Start dato |
Slutdato
(Præcis den 9. dag i Ratha Yatra, inklusive startdag) |
2015 | 18. juli | 26. juli |
2016 | 6. juli | 14. juli |
2017 | 25. juni | 3. juli |
2018 | 14. juli | 22. juli |
2019 | 4. juli | 12. juli |
2020 | 23. juni | 1. juli |
2021 | 12. juli | 20. juli |
2022 | 1. juli | 9. juli |
2023 | 20. juni | 28. juni |
2024 | 7. juli | 15. juli |
2025 | 27. juni | 5. juli |
2026 | 16. juli | 24. juli |
2027 | 5. juli | 13. juli |
2028 | 23. juni | 1. juli |
2029 | 13. juli | 21. juli |
2030 | 2. juli | 10. juli |
2031 | 22. juni | 30. juni |
2032 | 9. juli | 17. juli |
2033 | 28. juni | 6. juli |
2034 | 17. juli | 25. juli |
Servicetilbud
Jagannath -templet anvender forskellige slags sevakas, der tilbyder deres tjenester på Ratha.
- Suara
- Mahasuara
- Dahuka: Ratha dahuka boli ( Odia : ଡାହୁକ ବୋଲି , også "Dahuka gita" (ଡାହୁକ ଗୀତ)), som er poetiske recitationer. Ratha Yatra er et symbolsk udtryk for frugtbarhed og livscyklus , og disse "boli" sunget af Dahuka indeholder skæve sange. Det menes, at medmindre Dahuka boli synges 'Ratha' ikke bevæger sig. Disse sange synges offentligt uden nogen form for hold på teksterne. Dahuka kontrollerer bevægelsen af Ratha under festivalen.
- Daita pati
- Puspalaka
- Banati Players: Banati er en ældgammel kunst, hvor en person spinder bolde, der er sat i brand og bundet til enderne af et reb. Hvert år under Rath yatra -hengivne udfører "Banati" for at blidgøre Lord Jagannath. Knive og ildkugler, der er fastgjort til Banati, tilføjer farve til Herrens optog, når den når sin destination
Hera Panchami
Hera Panchami er et ritual observeret i perioden med Rath Yatra i Grand Jagannath -templet i Puri . Det er kendt som et ritual for gudinden Lakshmi . Den femte dag fra Rath Yatra, dvs. den femte dag i lyse fjorten dage i Ashadha er kendt som Hera Panchami. Under Ratha Yatra kommer herre Jagannath ud på en guddommelig udflugt med sin bror Sri Balabhadra og søster Maa Subhadra sammen med sit guddommelige våben Sri Sudarshana og efterlader sin kone Mahalaxmi. Gudinden udtrykker sin vrede over Herren. Hun går videre til Gundicha -templet , Adapa Mandapa i en palanquin i form af en Subarna Mahalaxmi og truer ham med at komme tilbage til templet tidligst. For at gøre hende glad, indrømmer Herren over for hende ved at tilbyde hende agyan mala (en krans af samtykke). Da de så gudinden rasende, lukker sevakerne hoveddøren til Gundicha. Mahalaxmi vender tilbage til hovedtemplet gennem Nakachana -porten. I et unikt ritual beordrer gudinden en af hendes ledsagere at beskadige en del af Nandighosa -vognen. Herefter gemmer hun sig bag et tamarindtræ uden for Gundicha -templet. Efter et stykke tid flygter hun i hemmelighed til sit hjemstempel gennem en separat sti kendt som Hera Gohri Lane Det unikke ritual nydes af lakhs af tilhængere af Lord Jagannath.
Hera Panchamis ritualer som en vigtig funktion af Srimandira finder omtale i Skanda Purana . Ifølge templets historie startede denne "utsav" i Maharaja Kapilendra Debs tid. Før hans regeringstid blev Hera Panchami -funktionen observeret på en symbolsk måde med oplæsning af Mantras. Som det fremgår af Madala Panji , erstattede Raja Kapilendra Deb denne praksis med indførelsen af et idol af Mahalaxmi lavet af guld og gjorde festen mere realistisk.
Se også
- Berømte hinduistiske yatraer
- Hinduiske pilgrimsrejser i Indien
- Liste over hinduistiske festivaler
- Padayatra
- Ratha Yatra
- Tirtha
- Tirtha og Kshetra
- Afsnit- "Ratha Yatra-ritualer"