Shield -maiden - Shield-maiden

Hervor dør efter slaget ved goterne og hunerne , af Peter Nicolai Arbo

En skjold-maiden ( oldnordisk : skjaldmær [ˈSkjɑldˌmɛːz̠] ) var en kvindelig kriger fra skandinavisk folklore og mytologi .

Skjoldpiger nævnes ofte i sagaer som Hervarar saga ok Heiðreks og i Gesta Danorum . De optræder også i historier om andre germanske folk : gotere , Cimbri og Marcomanni . De mytiske Valkyries kan have været baseret på sådanne skjoldpiger.

Historisk eksistens

Valkyrien fra Hårby

Den historiske eksistens af skjoldpiger er blevet debatteret. Det seneste stipendium, herunder arkæolog Neil Price , hævder, at de eksisterede. Nogle forskere, såsom professor Judith Jesch , har citeret mangel på bevis for uddannede eller almindelige kvindekrigere .

Arkæologi

Der er blevet afdækket grave for kvindelige nybyggere, der indeholder våben, men forskere er ikke enige om, hvordan disse skal fortolkes. Nordiske immigrantgrave i England og kemisk analyse af resterne foreslog en noget lige fordeling af mænd og kvinder, hvilket tyder på, at ægtemænd tog koner, mens nogle af kvinderne var under begravelsen. I en specialtilknytning til tv-serien Vikings viste Neil Price, at en Birka- begravelse fra det 10. århundrede udgravede i 1970'erne og indeholdt mange våben og knoglerne på to heste viste sig at være en kvindes grav ved knogle analyse af Anna Kjellström. I 2017 bekræftede DNA-analyse, at personen var kvinde, den såkaldte Birka-kvindelige vikingekriger , men andre, herunder lærd i vikingerne Judith Jesch, siger, at konklusionen er for tidlig.

Historiske beretninger

Der er få historiske attester om, at vikingetidens kvinder deltog i krigsførelse. Den byzantinske historiker John Skylitzes optegner, at kvinder kæmpede i kamp, ​​da Sviatoslav I fra Kiev angreb byzantinerne i Bulgarien i 971. Da varangianerne (ikke at forveksle med den byzantinske varangiske garde ) havde lidt et ødelæggende nederlag i belejringen af ​​Dorostolon , sejrherrer blev bedøvet over at opdage bevæbnede kvinder blandt de faldne krigere.

Da Leif Eriksons gravide halvsøster Freydís Eiríksdóttir var i Vinland , meldes det om, at hun har taget et sværd og barbaret skræmt de angribende Skrælings væk . Kampen er omtalt i Grønlands saga , der ikke eksplicit omtaler Freydís som en skjoldpige.

Saxo Grammaticus rapporterede, at skjoldpiger kæmpede på danskernes side i slaget ved Brávellir i år 750:

Nu ude af byen Sle, under kaptajnerne Hetha (Heid) og Wisna, med Hakon Cut-kind kom Tummi sejlmager. På disse kaptajner, der havde kvinders kroppe, skænkede naturen mænds sjæle. Webiorg blev også inspireret med den samme ånd og deltog i Bo (Bui) Bramason og Brat the Jute, der tørste efter krig.

Legendariske regnskaber

Eksempler på skjoldpiger nævnt ved navn i de nordiske sagaer omfatter Brynhildr i Vǫlsunga-sagaen , Hervor i Hervarar-saga ok Heiðreks , Brynhildr fra Bósa-saga ok Herrauðs , den svenske prinsesse Thornbjǫrg i Hrólfs saga Gautrekssonar , prinsesse Hed, Visna, Lagertha og Veborg i Gesta Danorum .

To skjoldpiger optræder i visse oversættelser af Hervarar-sagaen . Den første af disse Hervors var kendt for at have indtaget typisk maskuline roller tidligt i sin barndom og angreb ofte rejsende i skoven klædt som en mand. Senere i sit liv hævdede hun det forbandede sværd Tyrfing fra sin fars gravsted og blev en søfarende raider. Til sidst bosatte hun sig og giftede sig. Hendes barnebarn blev også navngivet Hervor og kommanderede styrker mod at angribe hunne . Selvom sagaen siger om hendes tapperhed, bliver hun dødeligt såret af fjendtlige styrker og dør på slagmarken. De lærde Judith Jesch og Jenny Jochens teoretiserer, at skjoldpigernes ofte grumme skæbner eller deres pludselige tilbagevenden til typisk kvindelige roller er et vidnesbyrd om deres rolle som figurer i både mandlig og kvindelig fantasi samt symbol på faren ved at opgive kønsroller.

Brynhildr Buðladóttir og Guðrún Gjúkadóttir

Hovedartikel: Brynhildr
"Brunnhild" (1897) af Gaston Bussière

Brynhildr fra Vǫlsunga-sagaen giver sammen med sin forelskede rival, Guðrún Gjúkadóttir , et eksempel på, hvordan en skjoldpige kan sammenlignes med mere konventionel aristokratisk kvindelighed i sagaerne. Brynhildr er hovedsageligt bekymret for ære, ligesom en mandlig kriger. Da hun ender gift med Guðrún bror Gunnar stedet for Sigurds , den mand, hun har til formål at gifte sig, Brynhild taler et vers sammenligner det mod, de to mænd:

Sigurd kæmpede mod dragen
Og det bagefter vil blive
glemt af ingen
Mens mænd stadig lever.
Alligevel
turde din bror hverken
ride i ilden
eller springe over den.

Brynhildr er gift med Gunnarr og ikke Sigurðr på grund af bedrag og snyd, herunder en drink af glemsomhed givet til Sigurðr, så han glemmer sit tidligere forhold til hende. Brynhildr er ikke bare ked af tabet af Sigurðr, men også over den uærlighed der er involveret. I lighed med hendes mandlige kolleger foretrækker skjoldpigen at gøre tingene ligetil uden at vildledningen anses for stereotypisk feminin i store dele af middelalderens litteratur. Hun vedtager sin hævn direkte, hvilket resulterer i døden af ​​sig selv, Sigurðr og Sigurðssøn af Guðrún. Ved at dræbe barnet demonstrerer hun en forståelse for fejde og filialt ansvar; hvis han levede, ville drengen vokse op for at tage hævn over Brynhildrs familie.

Guðrún har en lignende bekymring med familiebånd, men handler i første omgang normalt ikke direkte. Hun er mere tilbøjelig til at tilskynde sine mandlige slægtninge til handling end selv at tage våben. Guðrún er ingen skjoldpige, og Brynhildr håner hende for dette og siger: "Spørg kun, hvad der er bedst for dig at vide. Det passer til ædle kvinder. Og det er let at være tilfreds, mens alt sker efter dine ønsker." I sine senere ægteskaber er hun imidlertid villig til at dræbe sine børn, brænde en hal ned og sende sine andre sønner for at hævne mordet på hendes datter, Svanhildr. I sagaernes verden kan kvinder være både hæderlige og nådeløse, ligesom de mandlige helte. Mens en skjoldpige ikke udfylder en kvindes typiske rolle, findes hendes karakterstyrke hos selv de mere hjemlige kvinder i disse historier.

I populærkulturen

Kvindelige krigere inspireret af de nordiske sagaer er portrætteret i talrige værker af historisk og fantasy -fiktion, herunder fremtrædende i værker som tv -serien Vikings fra 2013 . Showet skildrer Lagertha (spillet af Katheryn Winnick ) som den største skjoldpige i verden. I tv -programmet Beforeigners er Alfhildr Enginnsdottir (spillet af Krista Kosonen ) en skjoldpige , der kæmpede sammen med Thorir Hund mod Olaf II i Norge . Hun kom senere til det moderne Norge gennem et tidshul og arbejder nu som politiinspektør.

Forklarende inddragelsen af ​​en kvindelig vikingekrigers hovedperson i videospillet Assassin's Creed Valhalla sagde spillets historiske rådgiver Thierry Noël: "De arkæologiske kilder er stærkt debatteret om det specifikke emne. Men (...) det var en del af [den nordiske ] opfattelse af verden. Sagaer og myter fra det nordiske samfund er fulde af hårde kvindelige karakterer og krigere. Det var en del af deres idé om verden, at kvinder og mænd er lige så formidable i kamp ". Kanonisk er spillets hovedperson en kvinde ved navn Eivor Varinsdottir, der er leder af Raven Clan sammen med sin adoptivbror Sigurd Styrbjornsson.

Mens kvindelige krigere er en hæfteklammer i fantasy-fiktion, omtales de ikke ofte som skjoldpiger. Nogle, der er omfatte Eowyn i JRR Tolkiens 's The Lord of the Rings og Thorgil i Nancy Farmer ' s The Sea of Trolls trilogi.

Se også

Referencer

eksterne links