Stevan Aleksić - Stevan Aleksić

Stevan Aleksić
Stevanalex.jpg
Født ( 1876-12-23 )23. december 1876
Arad , Østrig-Ungarn
(nu Arad, Rumænien )
Døde 2. november 1923 (1923-11-02)(46 år)
Modoș , Kongeriget Rumænien
(nu Jaša Tomić, Serbien )
Beskæftigelse Maler
Nationalitet Serbisk

Stevan Aleksić ( serbisk kyrillisk : Стеван Алексић ) (23. december 1876-2. november 1923) var en serbisk maler født i Østrig-Ungarn . Hans arbejde tilhører München -skolen . Han er især kendt for sin serie af selvportrætter, der stammer fra 1895 til 1922, som på samme tid illustrerer udviklingen af ​​hans stil og teknik samt ændringer i hans fysik og karakter, og er den største samling i serbisk maleri .

Biografi

Stevan Aleksić blev født den 23. december 1876 i Arad , det nuværende Rumænien , i en familie af kunstnere. Hans far Dušan og bedstefar Nikola var begge malere. Han afsluttede sin folkeskole i Arad, hvor han modtog sine første malertimer fra sin far. I 1895 flyttede han til München , hvor han studerede ved Kunstakademiet i klassen Nicholas Gysis . Da hans far døde, i 1900, besluttede han at afslutte sine studier og flytte til Modoš (dagens landsby Jaša Tomić , i Vojvodina, det nordlige Serbien). Der byggede han et hus med et studie og giftede sig med den lokale lærer, Stefanija Lukić, i 1905. Resten af ​​sit liv tilbragte han med at bo i Modoš og arbejde som maler. Han døde den 2. november 1923.

Arbejde

Reaperen , Matica Srpska Gallery, Novi Sad

Stevan Aleksić producerede omkring 230 lærredsmalerier, dekorerede mere end 20 kirker med 100 ikoner og et antal vægmalerier og lavede 60 skitser og tegninger.

Siden sin tidlige karriere beskæftigede Aleksić sig med at dekorere kirker; han var især dygtig til at lave monumentale kompositioner med religiøs eller historisk kontekst og dekorerede en række sakrale genstande omkring Vojvodina . På samme tid, i det første årti af det 20. århundrede, arbejdede han som portrætist .

Et af Aleksićs mest bemærkelsesværdige værker er "Banats glade mennesker". Han udstillede det på den 4. jugoslaviske kunstudstilling i Beograd i 1912, men modtog en masse negativ kritik, især af den kommunistiske politiker, der blev kunstkritiker Moša Pijade , der skrev, at "En anden fra Modoš, ved navn Aleksić, frembragte et utrolig dårligt maleri af befolkningen i Banat ". Efter denne fiasko udstillede Aleksić aldrig mere i Beograd og forblev en marginal figur på Beograds kunstscene i løbet af det næste halve århundrede.

Selv efter "De glade mennesker i Banat" mislykkedes fortsatte Aleksić med at udforske og variere motivet. I 1922, et år før han døde, lavede han sin sidste version af maleriet, der satte sig på lærredet og dermed blev en af ​​deltagerne i den festlige atmosfære. Scener fra værtshusene var et populært motiv i hans dage. Selvom nogle malere brugte denne indstilling til at udtrykke visse moralproblemer, menes det, at Aleksić ikke havde sådanne hensigter.

Blandt hans mest bemærkelsesværdige værker er en række selvportrætter produceret mellem 1895 og 1922. Det er den største serie i serbisk maleri og kan bruges til at spore hans kunstneriske, mentale såvel som fysiske udvikling. Aleksić skildrede ofte sig selv sidde ved et bord i en pub, men i årene før hans død blev malerierne mere makabre og ildevarslende; han ledsages ofte af dødsfiguren , der sidder ved sit bord, spiller violin eller kigger på hans tallerken.

Den største samling af Aleksićs malerier kan ses i Matica Srpska Gallery i Novi Sad, mens Nationalmuseet i Serbien og Nationalmuseet i Zrenjanin også udviser omfattende samlinger.

Kritik

Aleksić blev ofte kritiseret som en epigone, en marginal kunstner og en anakron maler. Hans kalkmaleri "Korsfæstelse", malet på facaden af ​​Saborna -kirken i Sremski Karlovci , blev beskrevet af ærkepræsten Jovan Jeremić som "en kopi lavet efter traditionen i den vestlige kirke"; mange af hans samtidige roste dog fresken for dens livskraft og udtryksfuldhed.

Vasa Pomorišac , Aleksićs studerende og kollega, kom med en meget bitter kritik af sin lærers arbejde: "Når han boede i en lille landsby med alle de små værdier i et sådant samfund, kunne hans ånd ikke nå de skyhøje højder, som hans professor, Gysis profeterede ham. . Han forblev langt væk fra den store rensningsbevægelse, og døde langsomt i kedelighed af bagvandet og havde en smertefuld skygge i sin sjæl, fordi han aldrig opnåede selvaktualisering. "

Galleri

Referencer