Syrisk nationalisme - Syrian nationalism
Syrisk nationalisme , også kendt som pan-syrisk nationalisme , henviser til nationalismen i regionen Syrien eller den frugtbare halvmåne som en kulturel eller politisk enhed kendt som "det større Syrien ". Det bør ikke forveksles med den arabiske nationalisme, der er den officielle statsdoktrin for Den Syriske Arabiske Republiks regerende arabiske socialistiske Ba'ath-parti , og det bør heller ikke antages, at den syriske nationalisme nødvendigvis udbreder det moderne Syriens eller dets regerings interesser. . Snarere går den forud for eksistensen af den moderne syriske stat ( uafhængig af fransk kolonistyring i 1946) og henviser til den løst definerede levantinske region i Syrien, kendt på arabisk som Ash-Sham ( arabisk : ٱلـشَّـام ).
Historie
Syrisk nationalisme opstod som en moderne tankegang i slutningen af det 19. århundrede i forbindelse med Nahda- bevægelsen og derefter fejede den osmanniske- styrede arabiske verden .
Den første syriske nationalistiske anses for at være Butrus al-Bustani , en Mount Lebanon -born konvertit fra maronitiske kirke til Protestantismen , der startede en af regionens første aviser, Nafir Suria i Beirut i kølvandet på Mount Lebanon borgerkrig af 1860 og massakren på kristne i Damaskus det samme år. Bustani, der var dybt imod alle former for sekterisme, sagde Ḥubb al-Waṭan min al-Īmān ( arabisk : حُـبّ الْـوَطَـن مِـن الْإِیْـمَـان , "Kærlighed til hjemlandet er et spørgsmål om tro").
Så tidligt som i 1870, når Francis Marrash skelnede mellem fædrelandet og nationens anvendelse og anvendte sidstnævnte på det store Syrien , ville han pege på sprogets rolle blandt andre faktorer i modvægtning af religiøse og sekteriske forskelle og dermed i definitionen national identitet. Denne skelnen mellem fædreland og nation blev også foretaget af Hasan al-Marsafi i 1881.
Efter 1941 gav Iraks premierminister Nuri Pasha al-Said udtryk for sin støtte til et større Syrien-land, der inkluderer Irak , Syrien , Libanon , Palæstina og Jordan . Selvom dette aldrig skete.
Ideologi
Syrisk nationalisme udgjorde en fælles syrisk historie og nationalitet og grupperede alle de forskellige religiøse sekter og variationer i området samt regionens blanding af forskellige folkeslag . Selvom det ikke i sig selv var anti- arabisk , modsatte det sig den arabiske nationalistiske ideologi og dets pan-arabiske understøttelse, men noget senere skulle vokse over hele den arabiske verden, ikke mindst i Syrien selv.
Den modsætter sig ethvert særligt arabisk krav til disse områder og foretrækker en altomfattende syrisk nationalitet. også, det er en generelt sekulær bevægelse, der mener, at en syrisk kan have nogen religion hjemmehørende i området: sunni eller shia muslim , kristen eller jødisk . Dette har tiltrukket mange kristne til det (såvel som den lige så ikke-religiøse arabiske nationalisme ), da de kristne kirker udgør et religiøst mindretal i Mellemøsten og ofte frygter at blive dværget af muslimske majoritetsbefolkninger.
Syriske nationalisme ofte fortaler for en " Større Syrien ", baseret på gamle begreber om grænserne for regionen dengang kendt som Syrien (der strækker sig fra det sydlige Tyrkiet gennem Libanon , Palæstina i Jordan ), men også herunder Cypern , Irak , Kuwait , den Ahvaz region Iran , Sinai-halvøen og Kilikian- regionen i Tyrkiet . En moderne politisk bevægelse, der går ind for disse grænser, er det syriske socialnationalistiske parti (SSNP), der blev grundlagt i 1932 af Antun Saadeh . Områdets nuværende grænser ses som kunstige og ulovlige imperiale opdelinger, der pålægges regionen ved den anglo - franske Sykes-Picot-aftale og såvel som oprettelsen af Israel som en uafhængig stat. Imidlertid accepterede SSNP fra et tidligt stadium, at specifikke politiske og kommunale forhold i Libanon betød, at Libanon indtil videre skulle forblive i en separat stat. I de senere år og især siden 1970 er partiets hoveddel også kommet til at indtage en mere nuanceret holdning til arabisk nationalisme. Den proklamerer ikke længere åbent, at det syriske folk er ikke-arabere, men betragter snarere det store Syrien som en spiller en forreste rolle blandt de arabiske folk . Mindre fraktioner, der adskiller sig fra partiet, opretholder imidlertid en holdning, der er usædvanlig for arabisk nationalisme .
Sprogets rolle
Da den pansyriske ideologi er baseret på en fælles geografisk kultur, er den åben for forskellige meninger om sprogstatus. Mens al-Bustani betragtede standardarabisk som en væsentlig del af denne identitet, betragtede Saadeh arabisk som et af de mange sprog i det syriske folk og mente i stedet, at hvis et nationalt sprog skal bruges til delt kommunikation og skriftlig kultur, uden at miste alles andet sprog, skal det være 'syrianiseret' arabisk.
Syrisk-israelsk konflikt
SSNP betragter grunden til at miste territorium til de "fremmede" israelere , at mange syrere omfavnede pan-arabiske synspunkter, der førte til Egypts og Saudi-Arabiens dominans over konflikten, hvor de ikke var interesserede i at ofre, hvad syrere havde for deres dagsorden og personlige fordele i stedet for at begrænse andre ikke-syriske araber til at støtte syrernes beslutninger. Ifølge Antoun skete dette, da syrerne havde en svag ideologi, der ikke forenede dem.
Se også
Referencer
- Suleiman, Yasir (2003). Det arabiske sprog og national identitet: En undersøgelse i ideologi . Edinburgh University Press.