Lille krage - Little Crow

Lille krage
Lille krage
	Taoyateduta, kendt som Little Crow
Født	c. 1810; Kaposia (nu i South St. Paul, Minnesota )
Døde	3. juli 1863; Minnesota
Kendt for	Mdewakanton Dakota chefleder ; i Dakota krigen i 1862
Ægtefælle	Mazaiyagewin (Iron Cluster Woman) ; Saiceyewin (Isabelle Wakeman) ; Makatowin (Blue Earth, Eva Rice) ; Manikiyahewin
Børn	Thomas Wakeman (Wowinape); Emma ; Jane Williams ; Hannah Redearth ; William Cleveland;

Little Crow III ( Dakota : Thaóyate Dúta ; c. 1810-3 . juli 1863) var en chef i Mdewakanton Dakota , der ledede en fraktion i Dakota i en fem ugers krig mod USA i 1862 .

I 1846, efter at have overlevet en voldelig lederskabskonkurrence med sine halvbrødre, blev Taoyateduta chef for hans band og antog navnet Little Crow. Han spillede en central rolle i underskrivelsen af Mendota-traktaten fra 1851 , som afstod de fleste af deres landområder i nutidens Minnesota og Iowa til USA. I 1858 førte Little Crow en delegation af Dakota -ledere til Washington, DC, hvor de blev presset af den amerikanske regering til at opgive deres resterende beholdninger nord for den øvre Minnesota -flod . Stillet over for vrede og mistillid derhjemme tabte Lille Krage et valg til stammetalsmand i 1862, hvorefter han forsøgte at ændre sine traditionelle måder.

Den sommer førte alvorlig økonomisk nød, sult og spændinger med indiske regeringsagenter , pelshandlere og en hurtigt voksende befolkning af europæiske og amerikanske bosættere til uro blandt Dakota, især den yngre generation af jægere. Den 17. august 1862 dræbte fire Dakota-jægere fem angloamerikanske nybyggere, herunder to kvinder. Af frygt for straf bad de om hjælp fra en fraktion af Dakota-chefer og -overhoveder, der ønskede en altomfattende krig for at drive bosættere ud af regionen. Deres udvalgte leder var Little Crow, der oprindeligt forsøgte at afskrække dem. Han påpegede det meningsløse i at kæmpe mod de "hvide mænd", men sluttede sig endelig til at lede dem. Little Crow lovede at dø sammen med dem og udløste massakren på hundredvis af nybyggere samt fangst af næsten 300 "blandet blod" og hvide gidsler, næsten alle kvinder.

Little Crow mødte betydelig modstand fra mange Dakota, især landmænd og kristne konvertitter, der foretrak at opretholde fred med USA, protesterede mod drab på civile og ønskede at befri fangerne. I september udvekslede Little Crow en række meddelelser med oberst Henry Hastings Sibley, der tilbød at forhandle, men Sibley nægtede at begynde samtaler, før gidslerne blev løsladt. Selvom kravene fra den amerikanske borgerkrig bremsede den amerikanske militære reaktion, besejrede den frivillige hær under Sibley Little Crow's styrker afgørende i slaget ved Wood Lake den 23. september 1862.

Efter hans nederlag forhindrede Little Crow sine tilhængere i at angribe andre Dakota eller dræbe gidslerne og flygtede med en gruppe af dem til de nordlige sletter. Han håbede på at få støtte fra andre indianerstammer, såvel som briterne i Canada. Afvist af andre stammer og efterladt med et faldende antal tilhængere, vendte Little Crow tilbage til Yellow Medicine med sin søn Wowinape i slutningen af juni 1863. Little Crow blev skudt og dræbt den 3. juli 1863 af to nybyggere, en far og søn. De skalperede ham og tog hans lig til Hutchinson, Minnesota , hvor det blev vist og lemlæstet. Staten betalte faderen $ 500 for at dræbe Little Crow og betalte sønnen $ 75 for hans hovedbund.

Little Crow's rester blev senere opgravet af hærens tropper. I 1879 fremlagde Minnesota Historical Society sine rester i Minnesota State Capitol , men fjernede dem i 1915 efter anmodning fra Little Crow's barnebarn, Jesse Wakeman. I 1971 returnerede samfundet endelig Little Crows rester til Wakeman -familien til korrekt begravelse på First Presbyterian Church and Cemetery (Flandreau, South Dakota) . Little Crow's gravsted blev opført på National Register of Historic Places i 2017.

Tidligt liv

Der var mindst tre høvdinge kaldet Little Crow, herunder Taoyatedutas bedstefar Cetanwakanmani ( Čhetáŋ Wakhúwa Máni, bogstaveligt talt "Hawk, der jager gang"), der blev kaldt "Petit Corbeau" af franskmændene; hans far Wakinyantanka ("Big Thunder"); og mest berømt, Taoyateduta selv. Den nøjagtige oprindelse af det europæiske navn "Lille krage" er uklar. Nogle har antydet, at det var en fejloversættelse af "Sparrowhawk" eller "Charging Hawk", mens andre har forklaret, at mændene var kendt for at bære hud eller vinger af en krage på ryggen eller dingle fra deres seler som totem.

Hans Dakota -navn, Thaóyate Dúta, oversættes oftest som "His Red Nation"; andre variationer omfatter "His Red People" og "His Scarlet Nation." Der er betydelige spekulationer om hans fødselsår. Mens hans gravsten angiver hans fødselsår som 1818, konkluderer historiker Gary Clayton Anderson, at det forekommer mest sandsynligt, at han blev født i 1810, baseret på missionsskolens rekorder og det faktum, at Taoyateduta tjente som en kriger i Dakota Sioux -kontingentet, der blev rekrutteret af United Stater i Black Hawk -krigen i 1832.

Han var en af mindst ti drenge født af Big Thunder ( Wakiŋyaŋtaŋka ) Little Crow II og hans tre koner. Taoyateduta menes at have været søn af Big Thunder første kone, Miniokadawin, der var fra Wabasha 's band. Han voksede op med en fysiologisk underlighed, en dobbelt tandrække.

Tidlige år i Kaposia

Taoyateduta blev født i Mdewakanton Dakota landsby Kaposia , også kendt som Little Crow's landsby. I årenes løb havde Kaposia sandsynligvis mange steder på østsiden af Mississippi-floden , men menes at have været i området mellem Wakan Tipi og Pigs Eye vådområder, lige under nutidens Indian Mounds Park , omkring tidspunktet for Taoyatedutas fødsel.

Efter traktaten om landcession fra 1837, der blev underskrevet mellem Mdewakanton Dakota og USA , flyttede Kaposia -bandet, det eneste Mdewakanton -band i det afståede område, over floden fra vådområderne til det, der nu er South St. Paul .

Som ung forlod Taoyateduta Kaposia mod vest. På det tidspunkt var han upopulær hos sin fars band på grund af hans arrogante opførsel, især over for sine halvbrødre. Han siges at have været tvunget ud, fordi nogle mænd truede med at dræbe ham for at have haft forhold til deres koner. I over et årti besøgte Taoyateduta meget sjældent og kun i kort tid Kaposia.

Lac qui Parle år

Lac qui Parle udsigt fra Fort Renville

Da Taoyateduta var gift, siges det at have opgivet sine "dårlige vaner". Han boede en tid ved Des Moines og Cannon Rivers med Wahpekute , hvor han tog to koner - døtre til en Wahpekute -chef, sandsynligvis Tasagye (The Cane) - og havde mindst tre børn. I 1838 havde han forladt Wahpekute og skilt veje med sine to første koner. Han flyttede længere mod vest og bosatte sig i Lac qui Parle, hvor han giftede sig med de fire døtre af Inyangmani, en Wahpeton -chef , med hvem han ville have mindst tyve børn mere. Taoyateduta ville senere blive husket af læge Dr. Asa W. Daniels som en hengiven far, der var særlig stolt af sin ældste søn og "havde en naturlig kærlighed til børn."

Lac qui Parle Mission (rekonstrueret)

Lac qui Parle var også hjemsted for et stort Mdewakanton -samfund, herunder mange af Taoyatedutas slægtninge, såsom Mary Tokanne Renville (kone til Joseph Renville , hvis mor også var fra Kaposia -bandet) og hendes bror Venstrehånd. Der lærte Taoyateduta at læse og skrive på Dakota -sproget samt lidt engelsk og regning. Han studerede med Gideon Hollister Pond i 1837 og deltog i klasser på den presbytariske missionsskole gennem 1844–45. Derudover deltog han i kirken ved Lac qui Parle -missionen og viste interesse for at lære om kristendommen , selvom han ikke opgav sin oprindelige religion eller skikke. To af Taoyatedutas koner konverterede til kristendommen, selvom de senere forlod kirken, og missionær Stephen Return Riggs skrev dengang, at han troede, at Taoyateduta selv kunne blive " frelst ".

I løbet af denne tid beskæftigede Taoyateduta sig også med spiritus og transporterede alkohol mod vest for at handle med pels eller heste. Det var en lukrativ indtægtskilde for mange pelshandlere, herunder Joseph Renville og Joseph R. Brown . Taoyateduta var en klog iværksætter, der var god til tal; han var vild med spil og havde tilsyneladende et system til at vinde poker , "en færdighed, som han havde få ligemænd til, hvide eller indiske." Dr. Daniels beskrev Taoyatedutas hukommelse som "bemærkelsesværdigt tilbageholdende" og hævdede, at det i senere år gjorde det muligt for ham "at give nøjagtige løfter afgivet mange år før til disse indianere og af embedsmænd og give den nøjagtige mængde penge, der skylder dem, til dollaren og cent. "

I 1841 tog Taoyateduta på jagttur med Henry Hastings Sibley , regionchef for American Fur Company , "blandet blod" pelshandler Alexander Faribault og mange andre. Sibley og hans venner var monteret på heste og forfulgte en stor besætning på mere end tusind elg i et stabilt tempo i fem dage; Taoyateduta fulgte til fods hele vejen og talte med dem, da de tilbagelagde 25 miles hver dag og imponerede alle med sin udholdenhed. Historikeren Anderson skriver: "Hændelsen viste også, at Taoyateduta var en mand, der, da han valgte at deltage i en begivenhed, var villig til at anstrenge sig for at imponere andre."

I løbet af hans Lac qui Parle-år led Taoyatedutas ry under hans omgang med venner og jagtpartnere som Jack Frazer, en "blandet blod" jæger, der var vokset op med Dakota og også blev en nær ven med Henry Sibley. Blandt de ældste i Dakota var Frazer kendt som en "temmelig ildeløs fyr ... helliggørende, konstant sjov med Dakota -skikke og endda efterligner Dakota -ånder", og var berygtet for sin kavaleriske holdning til autoritet. Andre klager over Taoyateduta var, at han var "doven" og foretrak at handle med pelse frem for at jagte selv, fordi det var mere rentabelt, og at han ikke deltog i krigsfester mod Ojibwe , undtagen ved en lejlighed. Taoyateduta havde imidlertid også fået mange beundrere i Lac qui Parle "på grund af hans glatte tale, behagelige manerer og sjældne gode dømmekraft."

Kæmp for høvdingen

Big Thunder død

Tilbage i Kaposia blev Taoyatedutas far, Big Thunder (Wakinyantanka), dødeligt såret i oktober 1845 efter et uheld at have affyret en pistol. Den gamle høvding havde sammen med en af hans koner og to eller tre barnebørn taget afsted med en oksevogn for at samle noget nymodnet majs i sin mark på bakken bag landsbyen Kaposia . Da vognen gik op ad bakken, begyndte den ladede pistol at glide mod bagenden af vognen, som var åben. Big Thunder fangede pistolen ved snuden og trak den mod ham, da den gik af. Han blev ført tilbage til Kaposia for at se medicinmanden. Kirurg George F. Turner kom også fra Fort Snelling for at undersøge ham, men der var intet hverken lægemanden eller kirurgen kunne gøre for at redde ham. Big Thunder døde tre dage senere.

Inden han døde, udnævnte Wakinyantanka en af Taoyatedutas yngre halvbrødre som hans efterfølger og sagde, at han ikke var tilfreds med Taoyateduta, selvom han var næste i rækken for at blive udnævnt til chef. Han gav også sine medaljer - herunder en præsidentmedalje, der var blevet givet til sin egen far, Cetanwakanmani, efter at han besøgte Washington, DC i 1824 - til den yngre bror som et symbol på, at han nu var den valgte leder af bandet.

(27 år senere hævdede Henry Hastings Sibley , at han havde været vidne til Big Thunder, der talte til Taoyateduta på sit dødsleje, ikke sin yngre bror. Historikeren Return Ira Holcombe, der udarbejdede vidneudsagn fra mindst ni andre kilder, herunder medlemmer af Little Crow's familie skrev, at Sibleys påstand var i modstrid med alle andre beretninger om Big Thunder's død, hvori det stod, at Taoyateduta var mere end 200 miles væk på tidspunktet for sin fars død; at han først fik at vide om sin fars død før mindst to uger senere ; og at han ikke vendte tilbage til Kaposia fra Lac qui Parle før måneder efter. Gary Clayton Anderson antyder, at det kunne have været et tilfælde af forkert identitet, og at Sibley tilbage i 1845 måske ikke var i stand til at fortælle Taoyateduta fra sin bror.)

Tilbage til Kaposia

Landsbyen Kaposia (ca. 1846-1848)

Efter at have lært om sin fars død, tilbragte Taoyateduta efteråret og vinteren omhyggeligt med at planlægge sin tilbagevenden til Kaposia. Taoyateduta mente, at han var berettiget til at kræve rollen som chef, men havde lært, at to af hans halvbrødre var villige til at kæmpe ham til døden. De havde erklæret, at Taoyatedutas fravær fra Kaposia i over et årti diskvalificerede ham til at overtage. Taoyateduta lærte imidlertid, at der var andre i Kaposia, der ville støtte ham som chef for bandet; de forstod, at han ikke længere var "tåbelig" og havde ændret sin måde.

Taoyateduta ventede til foråret 1846 på sin tilbagevenden. Da isen var smeltet, stammede han Minnesota -floden fra Lac qui Parle. Han havde organiseret en stor gruppe venner og slægtninge til at ledsage ham, herunder Mdewakantons som hans fætter Lorenzo Lawrence, en "fuldblods" Dakota, hvis familie var kristne konvertitter; flere Wahpetons; og tre af hans koner. Da de nærmede sig landsbyerne Shakopee og Black Dog, blev et stigende antal tilhængere opfordret til at slutte sig til dem. Da de nåede Kaposia, blev Taoyateduta ledsaget af en betydelig flotilla af kanoer. Ord havde nået Kaposia forud for deres ankomst, og en stor skare mødte dem på flodbredden.

Bevæbnet med våben advarede Taoyatedutas to halvbrødre ham om ikke at lande og truede: "Hvis du gør det, skal du dø." Da Taoyateduta trådte ud af kanoen, råbte hans bror: "Du er ikke ønsket her. Gå og bo på Lac qui Parle. Du er en Wahpeton nu og ikke længere en Mdewakanton. Gå tilbage, ellers skyder jeg." Taoyateduta avancerede, slog armene over brystet og sagde højt: "Skyd derefter, hvor alle kan se. Jeg er ikke bange, og de ved det alle sammen." Hans bror fyrede og ramte Taoyateduta, der faldt baglæns i armene på Tukanmani (Walker Among Sacred Stones), hvilket fik Taoyatedutas tilhængere til at skynde sig frem og jage brødrene væk.

Skudt på nært hold havde bolden passeret gennem begge Taoyatedutas underarme og knækket hans knogler; hans bryst og ansigt blev også såret, men han levede stadig. Han blev taget til kirurgen ved Fort Snelling, som anbefalede amputation, hvilket Taoyateduta nægtede. Han vendte tilbage til Kaposia, hvor han blev overværet af shamaner. Ifølge Anderson, "Hans sår blev langsomt helbredt, men i resten af sit liv bar Taoyateduta de frygtelige ar efter dette mordforsøg. Hans håndled forblev deformerede, hænderne hang akavet fra dem, og han dækkede dem altid. Han genvandt aldrig total brug af sine fingre. "

Kort tid efter besluttede landsbyens ældste, at Taoyateduta havde handlet tappert. Mange observatører var enige om, at hans overlevelse var en indikation på, at han var bestemt til at være høvding. De ældste sanktionerede henrettelsen af Taoyatedutas to halvbrødre af hans tilhængere. Taoyateduta overtog således fuldstændig kontrol som chef for Kaposia -bandet og vedtog navnet "Little Crow".

Tidlige år som chef

Kaposia landsby (1851)

Som ny chef var det klart, at Taoyateduta tog sit ansvar meget alvorligt. Han fik hjælp fra den indiske agent Amos Bruce, der organiserede temperamentløfter i Kaposia . Little Crow selv tog løftet i syv måneder og blev en stærk fortaler for ædruelighed . Læge Asa W. Daniels ville mange år senere vidne om, at "Lille Krage var en mand med gode vaner; [jeg] vidste aldrig, at han brugte berusende spiritus." Historikeren Anderson skriver: "Selvom drikke ikke helt ophørte, gav tilsagnene et øjeblikkeligt fald i alkoholforbruget, til stor undren for mange hvide observatører. Programmets succes tiltrak sig opmærksomhed fra regeringsmyndigheder, der lagde mærke til Little Crow's øgede indflydelse. " I efteråret 1846, da han blev mindet om sine egne år med oprør og ondskab, svarede Lille Krage: "Jeg var da kun en modig; jeg er en høvding nu."

Pastor Thomas Smith Williamson, MD åbnede en Dakota -missionsskole i Kaposia efter Little Crows anmodning

Et af hans næste træk var at invitere pastor Thomas Smith Williamson, MD til at flytte til Kaposia fra Lac qui Parle . Williamson ankom til Kaposia og etablerede både en kirke og en Dakota -skole, i håb om at støtte fra en vigtig chef ville tilskynde flere Mdewakantons til at konvertere til kristendommen . Da han ankom, opdagede han, at Lille Krage havde overtalt landsbyens ældste til at tage imod missionærer på grund af Williamsons medicinske baggrund, hvilket ville have mange fordele, herunder sikring af vaccinationer mod kopper. Til sin skuffelse viste lille krage selv ingen interesse i at gå i kirke, og kun en håndfuld deltagere gik regelmæssigt.

Uddannelse i Kaposia

Little Crows hovedmotiv for at invitere Williamson var sandsynligvis uddannelse. Han værdsatte den uddannelse, han havde modtaget på missionsskolen i Lac qui Parle, og ønskede en lignende oplevelse for sine egne børn i Kaposia. Hans Mdewakanton -slægtninge fra Lac qui Parle, der var flyttet med ham til Kaposia, såsom Lorenzo Lawrence, havde også lobbyet for skoler, selvom landsbyboerne selv tidligere havde modsat sig uddannelse. I løbet af vintrene 1846–47 og 1847–48 gik Little Crow og to af hans yngre halvbrødre regelmæssigt på Williamsons nye missionsskole i Kaposia. I det første år tilmeldte 54 elever sig, hvor et gennemsnit på 12 studerende deltog i klasser på en given dag. Ved det andet år var det gennemsnitlige daglige fremmøde op til 30 elever om dagen. En af afdøde Joseph Renvilles døtre, Marguerite Renville, underviste i de fleste klasser.

Men problemer begyndte, efter at den indiske agent Bruce anbefalede i 1847, at regeringen skulle tilbyde sine egne uddannelsesprogrammer i landsbyerne i Mdewakanton. I 1837 -traktaten om landcession, der blev underskrevet med USA, havde det angivet, at $ 5.000 om året ville blive afsat i en uddannelsesfond til Mdewakanton Dakota kontrolleret af regeringen, i stedet for at blive udbetalt i livrenter. Meget lidt af disse penge var blevet brugt, og snart var der tvister om, hvordan uddannelsesfonden præcist skulle tildeles. Da budskabet spredte sig om, at skoler ville blive bygget, opfordrede de handlende Dakota til at modsætte sig dem, i håb om, at hvis nok mennesker klagede, ville regeringen ikke have andet valg end at fordele midlerne til enkeltpersoner frem for at investere i skoler, hvilket igen ville gavne handlende. Mistanken voksede også til, om missionærerne hele tiden havde nydt godt af uddannelsesfonden. Williamson benægtede, at han var interesseret i statsstøtte, selvom han tidligere havde modtaget små tilskud. Lille krage kastede igen sin støtte bag missionsskolen i januar 1849, men i foråret 1849 syntes selv chefen og hans tilhængere at have mistet interessen og stoppede med at deltage i klasser.

Williamson, med støtte fra American Board of Commissioners for Foreign Missions , besluttede derefter at eksperimentere med kostskoler som et middel til at tilskynde flere Dakota -børn til at blive i skolen. Little Crow støttede hans indsats og sendte to af hans børn til at bo sammen med Williamson, herunder hans ældste søn, Wowinape , og hans datter Emma. Wowinape var to eller tre år gammel, da han første gang kom på kostskolen i 1849, men Little Crow trak ham midlertidigt tilbage og forklarede, at nogle landsbyboere havde truet med at forgifte hans søn, hvis han fik lov til at blive hos missionærerne. Wowinape vendte tilbage til kostskolen sammen med Emma fra 1850–51, men børnene blev taget ud af skolen igen efter et år. Historikeren Anderson skriver: "Lille krage var aldrig i stand til at vinde modstanderne til uddannelse i sin landsby, og da debatten om skoler bragte trusler mod hans børns sikkerhed, begyndte Kaposia -chefen at vakle i sin støtte til uddannelse."

Handel og jagt

Med stigende modstand mod skoler fokuserede Little Crow igen sin energi på handel og spil for pelse i vest. Ifølge pelshandleren Martin McLeod var Little Crow og næsten alle i Kaposia i 1848 angiveligt involveret i handel med whisky for pelse, en satsning, der satte dem i direkte konkurrence med Henry Hastings Sibley og hans handlende. Sibley, McLeod og andre forsøgte at patruljere floderne og fik til sidst hæren med i at stoppe enhver Dakota -kano, der måtte have "smugleri", da aktiviteten var blevet ulovlig ved lov. McLeod identificerede også Little Crow og en af hans brødre for at have haft betydelig succes med hasardspil inden for deres slægtskabsnetværk i Lac qui Parle. Desuden menes Little Crow at have været involveret i mindst én hændelse med at stjæle pelse fra en hytte i Ojibwe, der var fundet på jagt på Dakota -lande. Ved at handle og spille for pelse og nogle gange jagt fandt Little Crow og mændene i Kaposia yderligere måder at bidrage til landsbyens økonomi frem for udelukkende at stole på landbrugsprogrammet og de livrenter, de var berettiget til i henhold til traktaten om landcession fra 1837 mellem Dakota og USA.

Traktatforhandlinger

Little Crow (1851) portræt tegnet af Frank Blackwell Mayer på Traverse des Sioux, hvor begge mænd var observatører

I 1851 spillede Little Crow en afgørende rolle i forhandlingen af Mendota -traktaten , hvori det stod, at Mdewakanton og Wahpekute -bandene ville modtage 1.410.000 dollars, hvoraf de fleste ville blive holdt i tillid og betalt i livrenter for at have afstået deres lande til den amerikanske regering . Betingelserne i traktaten krævede, at de flyttede til et forbehold på hver side af Minnesota -floden . I 1858 ledte han Mdewakanton-Wahpekute-delegationen til Washington, DC, hvor Little Crow og andre ledere blev presset til at opgive den nordlige halvdel af deres resterende beholdninger langs Minnesota-floden, som en del af en yderligere traktat om landcession.

Little Crow var til stede på Traverse des Sioux og underskrev Mendota -traktaten, hvorigennem bandene blev enige om at flytte til land afsat langs Minnesota -floden vest for deres traditionelle territorium. Traktaten som ratificeret af det amerikanske senat fjernede traktatens artikel 3, som havde afsat dette land. Stammen blev tvunget til at forhandle en ny traktat, truet med tvangsfjernelse til Dakota -territoriet , og fik kun land på den ene side af floden.

I foråret 1862 tabte Little Crow valget til stammens taler til Traveling Hail på grund af mistillid til hans rolle i forhandlingen af 1858 -traktaten og hans afslag på at godkende landbrugsprogrammet. Ødelagt over sit pollitiske nederlag begyndte Lille Krage at blive mere åben for at ændre sin religion og livsstil for mere at være en "hvid mand". Udviklingen i sommeren 1862 ændrede imidlertid alt. På grund af den dårlige høst det foregående år, begrænset jagt og afvisning af forhandlere og indiske agenter til at levere mad på kredit, var mange Dakota sulter. Selv efter at sommerhøsten begyndte at afhjælpe krisen, førte den føderale regerings undladelse af at levere livrenter til tiden til udbredt vrede og mistillid, især blandt ikke-landmænd.

Little Crow forsøgte at tilpasse sig skikke i USA. Han besøgte præsident James Buchanan i Washington, DC , skiftede sit oprindelige tøj ud med bukser og jakker med messingknapper, sluttede sig til Episcopal Church og begyndte landbrug. Men i 1862 sultede hans band. Afgrøder havde mislykkedes på deres lille reservation, spillet blev overjagtet, og kongressen undlod at betale de livrenter, der er pålagt af traktaten. Betalinger blev forsinket på grund af udbruddet af den amerikanske borgerkrig. Der var rygter om, at kongressens 'store råd' havde brugt alt deres guld på at bekæmpe borgerkrigen og ikke havde pengene. Efterhånden som stammen blev sulten og efterhånden som maden faldt i forhandlernes lagre hos Sioux -agenturerne, forringedes Little Crows evne til at holde sit folk tilbage.

Dakota -krigen i 1862

Den 4. august 1862 brød en skare Dakota ind i madlageret ved Upper Sioux Agency . Løjtnant Timothy J. Sheehan, der indså, at freden ikke ville blive genoprettet, før der var uddeling af mad, opfordrede til forstærkning fra kaptajn John S. Marsh tilbage ved Fort Ridgely . Da han hørte nyheder om konflikten, red Little Crow hastigt til Yellow Medicine og deltog i diskussioner den næste dag med den indiske agent Thomas J. Galbraith , missionær Stephen Return Riggs , missionær John P. Williamson og købmand Andrew Myrick . På rådet påpegede Little Crow, at Dakota skyldte penge til at købe maden, foreslog, at Galbraith "lavede et arrangement", hvorved de handlende ville forlænge kreditten, og advarede om, at "Når mænd er sultne, hjælper de sig selv." Repræsentanten for de handlende, Andrew Myrick , svarede: "Så vidt jeg er bekymret, lad dem spise græs, hvis de er sultne", hvilket forårsager forargelse blandt de tilstedeværende Sisseton og Wahpeton . Den anspændte situation blev uskadeliggjort efter ankomsten af kaptajn John S. Marsh, der instruerede agenten Galbraith om at åbne sit lager og fortalte sine mænd at arrestere enhver handlende, der tilskyndede til yderligere vrede og uro blandt Dakota .

Den 17. august 1862 skændtes fire unge Dakota -jægere med en nybygger og dræbte fem civile, heraf to kvinder, nær en lille bosættelse ved navn Acton . Af frygt for straf flygtede jægerne tilbage til Rice Creek Village, hvor de fortalte deres historie til Cut Nose, Little Six (Shakopee III) og Red Middle Voice, der støttede at gå i krig for at drive bosætterne ud af regionen. Gruppen besøgte derefter Lille Krage midt om natten; de betragtede Little Crow som den eneste traditionalistiske chef med tilstrækkelig politisk indflydelse og prestige til at føre en altomfattende krig. Little Crow forsøgte i første omgang at afskrække dem, rådede dem til at konsultere deres valgte talsmand og påpege det meningsløse at gå op imod de "hvide mænd". Imidlertid indvilligede han til sidst i at føre krigerne og sagde "Taoyateduta er ikke en kujon: Jeg vil dø med dig." Et råd blev kaldt, krig blev erklæret, og Little Crow beordrede et angreb den følgende morgen ved Lower Sioux Agency , der satte gang i Dakota -krigen i 1862 .

Under Taoyatedutas ledelse havde Dakota en vis succes i bagholdet af en lille afdeling af amerikanske tropper under kaptajn Marsh ved Redwood færge, et angreb på en begravelsesfest i slaget ved Birch Coulee og dræbte mange uforberedte nybyggere. To Dakota -angreb på Fort Ridgely blev imidlertid forpurret af soldater og civile, der, selv om de var i undertal, brugte fortets kanon til at drive angriberne væk. Little Crow blev såret af kanonskydning i det andet angreb på Fort Ridgely, og sluttede sig ikke til angrebet på New Ulm . Dakota angreb New Ulm to gange, og en samling af nybyggere og frivillige afværgede krigerne, selvom de var i undertal. Angreb på Forest City, Hutchinson og Fort Abercrombie blev også slået tilbage. Dakotaen angreb hvide civile i hele området.

Til sidst led Little Crows styrker en rute i slaget ved Wood Lake den 23. september 1862, hvorefter Little Crow og mange af hans krigere flygtede mod vest og tog tre hvide drenge med sig som fanger. En af drengene, George Washington Ingalls på 9 år (fætter til forfatteren Laura Ingalls ) havde været vidne til drabet og skalperingen af hans far Jedidiah og fangsten af hans tre søstre i starten af konflikten. I slutningen af foråret 1863 lejrede Little Crow og hans tilhængere nær grænsen mellem Canada og USA. De løskøbte drengene i begyndelsen af juni 1863 i bytte for tæpper og heste.

Død

Wowinape eller Thomas Wakeman, søn af Little Crow .

Da han besluttede, at stammen skulle adoptere en mobil eksistens, efter at have været frataget sit territorium i krigen, førte Little Crow en raiding party til at stjæle heste fra hans tidligere land i Minnesota. Hans folk ønskede ikke at gøre dette. Om aftenen den 3. juli 1863, mens han og hans søn Wowinape plukkede hindbær, blev de opdaget af Nathan Lamson og hans søn Chauncey. De fire deltog i en kort ildkamp. Lille krage sårede den ældste Lamson, men blev skudt dødeligt af både Lamson og hans søn. Chefen fortalte sin egen søn at flygte.

Lamsons skiltes, og hver rejste de næsten 12 miles til Hutchinson, Minnesota for at slå alarm. Den næste dag vendte en eftersøgningsfest tilbage og fandt liget af en uidentificeret Dakota -mand. Kroppen bar en frakke, de anerkendte som tilhørende den hvide nybygger James McGannon, som var blevet dræbt to dage før. De skalperede Dakota -manden og bragte senere liget tilbage til Hutchinson. De trak derefter hans lig langs byens hovedgade. Fyrværkeri blev placeret i hans ører og næse og tændt. Kroppen blev i sidste ende kastet i en grube på et slagteri. Det blev senere halshugget.

Henry H. Cross, Lille Krage . 1863. Minneapolis Institute of Art

Den 28. juli 1863 blev Wowinape fanget af amerikanske hærs tropper i nærheden af Devil's Lake, Dakota Territory. Han fortalte tropperne om Little Crow's død. Embedsmændene opsporede og opgravede chefens lig den 16. august. Little Crows identitet blev bekræftet af hans arrede håndled. Det næste år tildelte lovgiveren Nathan Lamson $ 500 for "at yde stor service til staten". Hans søn Chauncey Lamson modtog en dusør på 75 dollar for hovedbunden, selvom han havde taget det samme dag som generaladjutantens gavmildhed på Dakota -krigere blev erklæret den 4. juli 1863.

Den Minnesota Historical Society erhvervede lille Crow hovedbund i 1868, og hans kranium i 1896. Andre knogler blev indsamlet på andre tidspunkter. Disse menneskelige trofæer blev vist offentligt i årtier. I 1971 returnerede Selskabet Little Crows rester til sit barnebarn Jesse Wakeman (søn af Wowinape) til begravelse. En lille stenmindeplade blev installeret i vejkanten af feltet, hvor Little Crow blev dræbt.

Eftermæle

Skulpturmaske af Little Crow i Minneapolis

I 1937 rejste byen Hutchinson en stor bronzestatue af Little Crow på et sted med udsigt over Crow River nær Main Street -broens adgang til forretningskvarteret i centrum. Det blev skabt af den lokale kunstner Les Kouba , som senere blev kendt for sin dyrelivskunst.
I 1971 arrangerede Jesse Wakemen resterne af sin bedstefar Little Crow på ny ved den første presbyterianske kirke og kirkegård i Flandreau, South Dakota . Kirken og kirkegården blev opført på US National Register of Historic Places i 2017.
I 1982 skabte billedhuggeren Robert Johnson og Kouba en opdateret statue af Little Crow til byen Hutchinson, da den ældre var vejrbesejret. Det blev fjernet i 2007 og holdt i McLeod County Historical Society for at tillade opførelse af en ny Main Street -bro over floden. Eheim Park blev redesignet her, og statuen var planlagt til at blive geninstalleret i en lavere position i 2009, så seerne kunne sætte pris på symbolerne på kappen. Statuen har igen udsigt over Crow River.
En maske til minde om Little Crow blev installeret nær vandfaldet i Minnehaha Park i Minneapolis , men støberiet siger, at der ikke er nogen sammenhæng mellem Little Crow og stedet.

I populærkulturen

Chief Little Crow optræder som en af de store birolle i det sidste bind af Złoto Gór Czarnych ( Gold of the Black Hills ), en trilogi med romaner fortalt ud fra Santee Dakota -stammen, af den polske forfatter Alfred Szklarski og hans kone Krystyna Szklarska .

Noter

Referencer

Anderson, Gary Clayton (1986). Little Crow: Talsmand for Sioux . St. Paul, Minnesota : Minnesota Historical Society. ISBN 0873511964. Hentet 23. oktober 2010 .
- En anmelder i New Mexico Historical Review kalder Andersons bog et "stort bidrag til vores forståelse af en indianerstamme, der har haft stor indflydelse på historiens forløb i den øvre Mississippi -dal, delvis i hvert fald gennem den personlige rolle, som den mest berømte leder spillede." "Anmeldelse: Little Crow: Talsmand for Sioux " . Minnesota Historical Society. Arkiveret fra originalen den 11. november 2010 . Hentet 23. oktober 2010 .
Berg, Scott W. (2012). 38 Nooses: Lincoln, Little Crow og begyndelsen på grænsens ende . New York: Vintage.
Carley, Kenneth. (2001) Dakota -krigen i 1862. Saint Paul: Minnesota Historical Society Press.
Clodfelter, Michael. (1998) Dakota -krigen: USAs hær mod Sioux, 1862–1865. Jefferson, NC: McFarland.
Mayer, Frank Blackwell. (1986) Med pen og blyant på grænsen i 1851 . Saint Paul: Minnesota Historical Society Press. ISBN 0-87351-195-6 .
Nix, Jacob. (1994) Sioux -opstanden i Minnesota, 1862: Jacob Nix's Eyewitness History. Gretchen Steinhauser, Don Heinrich Tolzmann & Eberhard Reichmann, trans. Don Heinrich Tolzmann, red. Indianapolis: Max Kade German-American Center, Indiana University-Purdue University i Indianapolis og Indiana German Heritage Society, Inc.
Schultz, Duane. (1992) Over the Earth I Come: The Great Sioux Uprising of 1862. New York: St. Martin's Press.
Swain, Gwenyth. (2004) Little Crow: Leder af Dakota. Saint Paul, MN, Borealis Books.
Tolzmann, Don Heinrich, red. (2002) German Pioneer Accounts of the Great Sioux Uprising of 1862. Milford, Ohio: Little Miami Publishing Co.

Languages

In other projects