Tecun Uman - Tecun Uman
Tecun Uman | |
|---|---|
 | |
| Født | ca. 1485 |
| Døde | 20. februar 1524 |
Tecun Uman (1500? - 20. februar 1524) var en af de sidste herskere for K'iche 'Maya-folket i højlandet i det, der nu er Guatemala . Ifølge Kaqchikel- annaler blev han dræbt af den spanske conquistador Pedro de Alvarado, mens han førte kamp mod spanierne og deres allierede om indgangen til Quetzaltenango den 12. februar 1524. Tecun Uman blev erklæret Guatemalas officielle nationale helt den 22. marts 1960 og mindes om den 20. februar, det populære jubilæum for hans død. Tecun Uman har inspireret en bred vifte af aktiviteter lige fra produktion af statuer og poesi til genfortælling af legenden i form af folkloriske danser til bønner. På trods af dette er Tecun Umans eksistens ikke veldokumenteret, og det har vist sig at være svært at adskille manden fra legenden.
Slaget ved El Pinar
I 1522 sendte Hernán Cortés mexicanske allierede til at spejle Soconusco- regionen i Chiapas , hvor de mødte delegationer fra Iximche og Q'umarkaj i Tuxpán; begge de magtfulde Maya-kongeriger på højlandet erklærede deres loyalitet over for kongen af Spanien . Men Cortés 'allierede i Soconusco meddelte ham snart, at K'iche' og Kaqchikel ikke var loyale og i stedet chikanerede Spaniens allierede i regionen. Cortés besluttede at sende Pedro de Alvarado med 180 kavaleri, 300 infanteri, armbrøst, musketter, 4 kanoner, store mængder ammunition og krudt og tusinder af allierede mexicanske krigere fra Tlaxcala, Cholula og andre byer i det centrale Mexico; de ankom til Soconusco i 1523.
Pedro de Alvarado og hans hær avancerede uden for Stillehavskysten, indtil de nåede Samalá-floden i det vestlige Guatemala. Denne region udgjorde en del af K'iche 'kongeriget , og en K'iche' hær forsøgte uden held at forhindre spanierne i at krydse floden. Når de var på tværs, ransagede conquistadorerne nærliggende bosættelser i et forsøg på at terrorisere K'iche '. Den 8. februar 1524 kæmpede Alvarados hær en kamp ved Xetulul, kaldet Zapotitlán af sine mexicanske allierede (moderne San Francisco Zapotitlán ). Selvom de lider mange skader påført ved at forsvare K'iche 'bueskyttere, stormede spanierne og deres allierede byen og slog lejr på markedet. Alvarado vendte sig derefter mod hovedet op ad Sierra Madre-bjergene mod K'iche 'hjertelande og krydsede passet ind i den frugtbare dal Quetzaltenango. Den 12. februar 1524 blev Alvarados mexicanske allierede baghold i pasningen og drevet tilbage af K'iche 'krigere, men den spanske kavaleristat, der fulgte, var et chok for K'iche, som aldrig før havde set heste. Kavaleriet spredte K'iche 'og hæren krydsede til byen Xelaju (moderne Quetzaltenango) kun for at finde den øde. Selvom den almindelige opfattelse er, at K'iche-prinsen Tecun Uman døde i det senere slag nær Olintepeque , er de spanske beretninger klare, at mindst en og muligvis to af Q'umarkajs herrer døde i de hårde kampe ved den oprindelige tilgang til Quetzaltenango. Tecun Umans død siges at have fundet sted i slaget ved El Pinar, og den lokale tradition har sin død, der finder sted på Llanos de Urbina (sletterne i Urbina), efter tilgangen til Quetzaltenango nær den moderne landsby Cantel . Pedro de Alvarado beskriver i sit tredje brev til Hernán Cortés en af de fire herrer i Q'umarkaj's død efter indgangen til Quetzaltenango. Brevet var dateret 11. april 1524 og blev skrevet under hans ophold i Q'umarkaj.
Legenden
Legenderne fortæller, at Tecun Uman gik ind i kamp prydet med dyrebare quetzalfjer , og at hans nahual , også en quetzalfugl, fulgte ham under kampen. Midt i kampen mødtes Alvarado og Tecun Uman ansigt til ansigt, hver med våben i hånden. Alvarado var klædt i rustning og monteret på sin krigshest. Da heste ikke var hjemmehørende i Amerika, og folk i Mesoamerica ikke havde nogen egne byrder, antog Tecun Uman, at de var et væsen, og dræbte Alvarados hest. En anden version siger, at han blot angreb hesten i et forsøg på at banke Alvarado ned uden nogen tidligere illusion om, at både menneske og dyr var det samme. Tecun Uman indså hurtigt sin fejl og vendte sig om til endnu et angreb, men Alvarados stak spydet ind i modstanderens hjerte. K'iche 'prinsens nahual, fyldt med sorg, landede på den faldne heltes bryst og farvede brystfjerene rødt med blod og døde derefter. Fra den dag af bærer alle mandlige quetzaler et skarlagenrødt bryst, og deres sang er ikke blevet hørt siden. Yderligere, hvis man skal placeres i fangenskab, ville den dø, hvilket gør quetzal til et symbol på frihed.
En anden beretning hævder en langt mere kompleks konfrontation af religiøse og materielle kræfter. I denne version forvandlede Tecun Uman sig bogstaveligt talt til en quetzal eller i nogle variationer til en ørn prydet med tre kroner - en af guld, en af diamanter og en af smaragder. Andre indfødte havde forsøgt at dræbe Alvarado, men han blev beskyttet af en magtfuld jomfru, der ofte var forbundet med Jomfru Maria . Tecun Uman påkaldte sin egen magi, og i den hensigt at dræbe Alvarado slog Alvarados hest død. Efter at have lært, at han kun havde dræbt udyret og ikke manden, havde han forsøgt at rette sin fejl, men blev hurtigt spidset af Alvarados spyd.
En anden version siger, at Tecun Uman havde mulighed for at dræbe Alvarado, men i sidste ende mislykkedes og blev dræbt af en af Alvarados underordnede, en soldat kendt under navnet Argueta.
Lokal folklore fra området omkring den tidligere K'iche 'hovedstad i Q'umarkaj bevarer troen på, at han blev begravet på det lille arkæologiske sted Atalaya , 600 meter fra selve Q'umarkaj.
Historiske beviser
Den sande eksistens af en historisk Tecun Uman er genstand for løbende debat. Et bevis, der tyder på, at han levede, kommer fra et brev skrevet af Alvarado til Hernán Cortés. Imidlertid er brevet ret sparsomt i detaljer, idet Alvarado kun nævner den kamp, der fulgte: "i denne affære blev en af de fire høvdinge i byen Utatlán dræbt, som var kaptajn i hele dette land." Alvarado oplyste ikke K'iche-generalens navn; han nævnte heller ikke, hvordan eller ved hvis hånd manden blev dræbt. Flere andre oprindelige dokumenter beskriver ankomsten af Alvarado i hvad der ville blive Guatemala, herunder Título C'oyoi, der beskriver slaget i termer svarende til den moderne legende. Dette dokument indeholder også den tidligste kendte henvisning til K'iche 'leder som Tecum Umam .
Den Popol Vuh bekræfter observationer af Bartolomé de las Casas og Título de Totonicapán , som registrerer, at fire herrer regerede K'iche' på tidspunktet for den spanske erobring. Den førstefødte søn af Keeper of the Mat (den mest magtfulde af herrene) forventedes at bevise sig selv ved at lede K'iche 'hæren og fik titlen "nima rajpop achij", den samme titel givet til Tecun Uman i Título K'oyoi. Alt dette er bundet sammen af slægtsregisteret for K'iche 'herrer, der er givet nær slutningen af Popul Vuh og en sektion af Título de Totonicapan, som begge henviser til sønnen til måtteren som " Tecum " på tidspunktet for Alvarados ankomst.
En anden forklaring på fraværet af større detaljer i Alvarados brev er, at Tecun Uman faktisk kæmpede med en af Alvarados underordnede ved navn Argueta. Dette forslag er baseret på påstanden fra Arguetas efterkommere om, at lansen, de holder som arv til deres forgænger, er farvet med K'iche-heltenes blod.
Navn
Det antages, at "Tecun Uman" overhovedet ikke var herskerens navn overhovedet, men kan have fungeret som en slags titel. Det tidligste registrerede udseende af navnet er i Título C'oyoi , hvori han kaldes "nima rajpop achij adelantado Tecum umam rey k'iche 'don k'iq'ab'." Oversat betyder denne sætning: " stor kaptajn-general Tecum, barnebarn af K'iche 'konge Don K'iqab ". Derfor betyder ordet "uman" eller "umam" simpelthen "barnebarn af" og er ikke en del af Tecuns navn overhovedet. Det er blevet antydet, at "umam" kan have været en henvisning til hans slægtsforskning, eller at navnet oprindeligt kan være afledt af en anden titel, der blev givet til helten, "q'uq'umam", der betyder " gammel en af quetzalfjer ", eller det kan være kommet fra det oprindelige navn til en fremtrædende lokal vulkan: " Teyocuman ."
Baile de la Conquista
Den guatemalanske Baile de la Conquista (" Erobringsdansen ") er en traditionel dans, der låner sin struktur fra den spanske Baile de los Moros (" Døren til maurerne "), der fejrer udvisningen af maurerne fra Spanien. Dansen vides at være udført i visse regioner i det koloniale Latinamerika i en tid, hvor katolske præster opmuntrede brugen af den til at hjælpe dem med omvendelsen af forskellige indfødte befolkninger.
I Guatemala fortæller dansen de tidlige begivenheder under erobringen, centreret om konfrontationen mellem Tecun Uman og Pedro de Alvarado, som igen tjener som et symbol på den langt større konflikt, som de var involveret i. Dansen genoptager invasionen ledet af Alvarado og erobringen af Guatemala. For at passe til traditionerne i Baile de los Moros erstattes rollen som den mauriske prins med rollen som Tecun Uman. Det er derfor blevet foreslået, at dansens struktur tvang dem til at skabe en leder for de indfødte hære, med Tecun Uman oprettet specielt til dette formål. Denne teori gives generelt lidt troværdighed i lyset af den iagttagelse, at sådanne dokumenter som Título K'oyoi dukkede op længe før de første forestillinger af Baile de la Conquista.
National Hero
Tecun Uman blev erklæret en national helt i Guatemala den 22. marts 1960 og fejres årligt den 20. februar for den tapperhed og værdighed, han demonstrerede i opposition til de spanske erobrere. Tecun Umans navnebrødre inkluderer en lille by i departementet San Marcos ved Guatemala-Mexico-grænsen samt utallige hoteller, restauranter og spanske skoler i hele Guatemala. Han er også mindet i et digt af Miguel Ángel Asturias, der bærer hans navn. I modsætning til hans popularitet afvises han til tider af Maya-kulturaktivister, der betragter hans status som nationalhelt som en kilde til ironi, i betragtning af den lange historie med mishandling af Guatemalas oprindelige befolkning.
Se også
Bemærkninger
Referencer
- Carmack, Robert M. (2001a). Kik'ulmatajem le K'iche'aab ': Evolución del Reino K'iche' (på spansk). Guatemala: Iximulew. ISBN 99922-56-22-2 . OCLC 253481949 .
- Cornejo Sam, Mariano. Q'antel (Cantel): Patrimonio cultural-histórico del pueblo de Nuestra Señora de la Asunción Cantel: Tzion'elil echba'l kech aj kntelab "Tierra de Viento y Neblina" (på spansk). Quetzaltenango, Guatemala.
- Díaz del Castillo, Bernal (2005) [1632]. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (på spansk). Mexico City, Mexico: Editores Mexicanos Unidos, SA ISBN 968-15-0863-7 . OCLC 34997012 .
- Gall, Francis (juli – december 1967). "Los Gonzalo de Alvarado, Conquistadores de Guatemala". Anales de la Sociedad de Geografía e Historia (på spansk). Guatemala City, Guatemala: Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala . XL . OCLC 72773975 .
- Lovell, W. George (2005). Erobring og overlevelse i Colonial Guatemala: A Historical Geography of the Cuchumatán Highlands, 1500–1821 (3. udg.). Montreal, Canada: McGill-Queen's University Press . ISBN 0-7735-2741-9 . OCLC 58051691 .
- Matthew, Laura E. (2012). Memories of Conquest: Becoming Mexicano in Colonial Guatemala (indbundet) . De første mennesker. Chapel Hill, North Carolina, USA: University of North Carolina Press . ISBN 978-0-8078-3537-1 . OCLC 752286995 .
- Recinos, Adrian (1986) [1952]. Pedro de Alvarado: Conquistador de México y Guatemala (på spansk) (2. udgave). Guatemala: CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico "José de Pineda Ibarra". OCLC 243309954 .
- Genopret, Matthew ; Florine Asselbergs (2007). Invaderende Guatemala: Spanske, Nahua og Maya-konti om erobringskrigene . University Park, Pennsylvania, USA: Pennsylvania State University Press . ISBN 978-0-271-02758-6 . OCLC 165478850 .
- Deler, Robert J .; Loa P. Traxler (2006). The Ancient Maya (6. udgave). Stanford, Californien, USA: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .