Prag kirkegård -The Prague Cemetery
 Kindle-udgave
| |
| Forfatter | Umberto Eco |
|---|---|
| Original titel | Il cimitero di Praga |
| Oversætter | Richard Dixon |
| Land | Italien |
| Sprog | Italiensk |
| Genre | Historisk roman , Mystery |
| Forlægger |
Houghton Mifflin Harcourt (Eng. Trans. USA) Harvill Secker (Eng. Trans GB) |
Udgivelsesdato |
2010 |
Udgivet på engelsk |
8. november 2011 |
| Medietype | Print ( indbundet ) |
| sider | 437 s. (Indbundet udgave) |
| ISBN | 978-0547577531 |
| OCLC | 694829963 |
Prag -kirkegården ( italiensk : Il cimitero di Praga ) er en roman af den italienske forfatter Umberto Eco . Den blev første gang udgivet i oktober 2010; den engelske oversættelse af Richard Dixon dukkede op et år senere. Shortlistet til Independent Foreign Fiction Prize i 2012, er den blevet beskrevet som Ecos bedste roman siden Rosens navn .
Plot oversigt
Hovedpersonen er Simone Simonini, en mand, som Eco hævder, at han har forsøgt at gøre til den mest kyniske og ubehagelige karakter i hele litteraturhistorien (og er den eneste fiktive karakter i romanen). Han blev født i Torino i 1830. Hans mor døde, mens han stadig var et barn, og hans far blev dræbt i 1848 i kamp for et forenet Italien . Han er opdraget af sin bedstefar, en gammel reaktionær, der huser jesuitflygtninge og hader jøderne . Han hævder, at den franske revolution var planlagt af tempelridderne , den bayerske Illuminati og jakobinerne , men han siger bag dem alle var jøderne.
Simonini imbibes sin bedstefars antisemitisme, men hans fars radikalisme og hans modvilje mod jesuitterne vækker også hans antikleriske tilbøjeligheder. I værker af franske forfattere som Eugene Sue og Alexandre Dumas nyder han at læse om intriger og konspirationer og stræber efter at efterligne disse fiktioner i sit eget liv.
Simonini studerer jura. Efter sin bedstefars død er han ansat hos en uærlig advokat, der lærer ham forfalskningskunsten . Hans færdigheder gør ham opmærksom på Piemonte -regeringens hemmelige tjeneste, der beslutter, at hans evner kan være nyttige for dem. Hans første store kup er at fungere som agentprovokatør og forråde en gruppe radikale studerende, der var hans drikkevenner, til politiet. Til gengæld hjælper den hemmelige tjeneste ham med at forråde sin arbejdsgiver, få ham smidt i fængsel, hvor han snart dør, og overtage hans forretning.
Giuseppe Garibaldi med sine " Tusinde " røde skjorter invaderer Sicilien i 1860, og Simonini sendes til Palermo som spion for at rapportere om Garibaldis bevægelser, efter at han har taget øen i besiddelse. Mens han var på denne mission, opdager Simonini, at i modsætning til cirkulerende rygter er Garibaldis Tusind studerende, uafhængige håndværkere og fagfolk; de er ikke bønder. Støtten fra sicilianske bønder er ikke et spørgsmål om patriotisme, men om had til at udnytte godsejere og undertrykkende napolitanske embedsmænd. Garibaldi selv har ingen interesse i social revolution og stiller sig i stedet sammen med de sicilianske udlejere mod de oprørske bønder. Kongeriget Piemonte støtter forsigtigt foreningen af Italien, men er bekymret for, at Garibaldis berømmelse kan formørke deres konge, Vittorio Emanuele , eller endnu værre, at han kan proklamere en republik.
Han møder den franske romanforfatter Alexandre Dumas og italienske patrioter Nino Bixio og Ippolito Nievo . Simonini beordres til at ødelægge nogle stærkt bevogtede dokumenter i Nievos besiddelse. Han bliver ven med Nievo for at få sin tillid - men papirerne er for tæt bevogtet. Den eneste måde Simonini kan tænke på er at sprænge skibet, som Nievo sejler på - at sende papirerne, Nievo selv og snesevis af andre til dybet. Simonini udvikler en udførlig plan for at smugle ombord på et vanvittigt fejlindhold med en kasse sprængstof, og bestikker en sømand til at deltage i ordningen, velvidende at de begge ville blive dræbt sammen med alle andre på båden. Simonini stikker derefter en medskyldig på land ihjel, der havde leveret sprængstoffet, for at tie ham.
Imidlertid er Simoninis hemmelige servicearbejdsgivere langt fra tilfredse - han er gået for langt og har overskredet sit kort stærkt, og affæren vækker mistanke og får regeringen i det nye Forenede Italien til at se dårligt ud. Heldigvis for Simonini er hans arbejdsgivere ikke så hensynsløse som ham selv. I stedet for at blive permanent tavset, bliver han forvist til Paris og får en introduktion til kejser Napoleon den Tredes hemmelige tjeneste.
Han ankommer der i 1861, hvor resten af historien er sat. Her opretter han forretningsforfalskning af dokumenter i lokaler over en uønsket butik nær Place Maubert . Han arbejder også for den franske hemmelige tjeneste som forfalsker og fixer. I løbet af de næste femogtredive år lægger han fælder for revolutionære, der kæmper mod Napoleon III , leverer efterretninger i Paris-kommunens dage og smeder det grænseområde, der ville udløse Dreyfus-affæren .
Alt dette tjener ham nok til at betale regningerne og forkæle hans lidenskab for god mad, men han vil trække sig tilbage på en anstændig pension. Han udklækker en plan om at skabe, hvad der en dag vil blive de berygtede protokoller fra Zions ældste , et dokument, der hævder, at jøderne planlagde verdensherredømme. Simoninis idé er først inspireret af en beretning om en frimurerisk samling i Alexandre Dumas roman Joseph Balsamo , og han broderer den gradvist ved hjælp af andre kilder, hver inspireret af den anden - Eugène Sue 's Les Mystères du Peuple , Maurice Joly 's The Dialogue in Helvede mellem Machiavelli og Montesquieu og en roman kaldet Biarritz af en preussisk hemmelig agent ved navn Hermann Goedsche, der brugte Sir John Retcliffe som en nom de plume .
Det meste af romanen er i form af en dagbog skrevet af Simone Simonini i 1897. Han vågner en morgen for at opdage, at han har mistet hukommelsen og formoder, at der er sket noget frygteligt. Et par år tidligere havde han på sit faste spisested, Chez Magny , mødt en ung læge, der studerede på Salpêtrière Hospital, hvis navn, han synes at huske, var " Froïde " ("eller sådan noget"). Han havde fortalt ham om at tale kure som et middel til at overvinde traumatiske oplevelser. Simonini beslutter sig for at nedskrive alt, hvad han kan huske i form af en dagbog, i håb om at genvinde sin hukommelse.
Simonini arbejder lange timer på sin livshistorie, falder i søvn gennem udmattelse eller et overskud af vin. Hver gang han vågner, opdager han, at nogen har tilføjet noter til hans dagbog, en mystisk Abbé Dalla Piccola, der synes at vide alt for meget om Simoninis liv. Dalla Piccola har sin egen historie at fortælle om palladisme , frimureri , djævledyrkelse og den katolske kirke og introducerer yderligere historiske karakterer, herunder Saint Thérèse af Lisieux , Yuliana Glinka , Pyotr Rachkovsky , Diana Vaughan og en af de største hoaxers i det 19. århundrede , Léo Taxil .
Toppen af Simoninis karriere er at komponere det, der ville blive til The Protocols of the Elders of Zion, forfine og forlænge mange tidligere fabrikationer, der angiveligt dokumenterede et konspiratorisk møde for verdensherredømme, som siges at have fundet sted på den gamle jødiske kirkegård i Prag (faktisk, det tidligste sådant dokument, som Simonini skrev tilbage i sine italienske dage, skildrede sammensværgerne som jesuitter frem for jøder).
Efter at dette dokument er overdraget til repræsentanter for zarens hemmelige politi, presser de Simonini til at placere en bombe i den nygravede tunnel i Paris Metro, som kunne bebrejdes "jøderne" og uddybe påstandene fra protokollerne. Simonini får fra en gammel italiensk udsendt revolutionær, der bor i Paris, en kraftig tidsbombe og instruktioner om, hvordan den skal bruges - hvorefter hans dagbog pludselig afbrydes. Formentlig sprængte Simonini sig selv, selvom den alvidende fortæller, der optræder i andre dele af bogen, forbliver tavs om dette.
Historisk baggrund
Ifølge Eco er "karaktererne i denne roman ikke imaginære. Bortset fra hovedpersonen levede de alle i virkeligheden, inklusive hans bedstefar, forfatter til det mystiske budskab til abbed Barruel, der gav anledning til al moderne antisemitisme". Eco siger videre:
Det nittende århundrede var fuld af monstrøse og mystiske begivenheder: Ippolito Nievos mystiske død , forfalskningen af de ældste zions protokoller, der inspirerede Hitlers udryddelse af jøderne, Dreyfus -affæren og endeløse intriger spundet af forskellige politiers hemmelige politi , frimurerne , jesuitterne og andre begivenheder, hvis nøjagtighed aldrig nogensinde kan godkendes, men som tjener som foder til feuilletons 150 år senere.
Eco tilfører romanen andre bøger, da den udforsker romanerne fra det 19. århundrede, der blev plagieret i Zion 's protokoller og er struktureret som en. Romanens ånd er Alexandre Dumas , især en intertekstualitet med hans roman Joseph Balsamo (1846).
I flere passager bruger forskellige antisemitter fra det 19. århundrede udtrykket "Endelig løsning" som en henvisning til den totale udryddelse af alle jøder og bruger også det berygtede udtryk "Arbeit Macht Frei", der ville dukke op på porten til Auschwitz. Efter at have gennemført The Protocols of the Elders of Zion taler Simonini med sikkerhed om, at denne bog i sidste ende ville føre til udryddelse af jøderne - selvom det ville ske efter hans levetid, og han ikke skulle gøre det selv. Sådanne eksplicitte forventninger til den nazistisk ledede Holocaust er en åbenlys anakronisme, bevidst og bevidst indsat af Eco.