Thomas Erastus - Thomas Erastus

Thomas Erastus
Bildnis des Thomas Erastus.jpg
af Tobias Stimmer, 1582
Født 7. september 1524
Baden (i nutidens Aargau )
Døde 31. december 1583 (1583-12-31)(59 år)
Basel
Nationalitet Schweizisk
Alma Mater University of Basel
University of Bologna
University of Padua
Kendt for Modstand mod Paracelsus
Erastianism (enhed mellem kirke og stat)
Videnskabelig karriere
Felter Medicin , teologi
Institutioner University of Heidelberg
Akademiske rådgivere Luca Ghini
Bemærkelsesværdige studerende Petrus Ryff

Thomas Erastus (oprindeligt efternavn Lüber , Lieber eller Liebler ; 7. september 1524 - 31. december 1583) var en schweizisk læge og kalvinistisk teolog . Han skrev 100 teser (senere reduceret til 75), hvor han argumenterede for, at de synder begået af kristne skulle straffes af staten, og at kirken ikke skulle tilbageholde sakramente som en form for straf. De blev offentliggjort i 1589 efter hans død med titlen Explicatio gravissimae quaestionis . Hans navn blev senere anvendt på Erastianism .

Biografi

Han blev født af fattige forældre den 7. september 1524, sandsynligvis i Baden , kantonen Aargau , Schweiz. I 1540 studerede han teologi ved universitetet i Basel . Pesten fra 1544 kørte ham til universitetet i Bologna og derfra til universitetet i Padua som studerende i filosofi og medicin. I 1553 blev han læge for greven i Henneberg , Saxe-Meiningen , og havde i 1558 samme stilling med vælger-palatinen, Otto Heinrich , som samtidig var professor i medicin ved universitetet i Heidelberg . Hans beskyttelses efterfølger, Frederik III , gjorde ham til en hemmelig rådgiver og medlem af kirkekonsistoriet i 1559.

I teologien fulgte han Huldrych Zwingli , og på de sakramentariske konferencer i Heidelberg (1560) og Maulbronn (1564) fortalte han med stemme og pen den Zwinglianske doktrin om Herrens nadver og svarede i 1565 på modargumenterne fra den lutherske Johann Marbach , af Strasbourg . Han modsatte sig ineffektivt bestræbelserne fra calvinisterne , ledet af Caspar Olevian , for at indføre den presbyterianske politik og disciplin, som blev etableret på Heidelberg i 1570, efter Genève- modellen.

En af de første handlinger i det nye kirkesystem var at ekskommunikere Erastus på anklage for socinianisme , der var baseret på hans korrespondance med Transsylvanien. Forbuddet blev ikke fjernet før i 1575, hvor Erastus erklærede sin faste vedhæftning til treenighedslæren. Hans stilling var imidlertid ubehagelig, og i 1580 vendte han tilbage til universitetet i Basel, hvor han i 1583 blev professor i etik. Han døde den 31. december 1583.

Arbejde

Erastus offentliggjorde flere stykker med fokus på medicin, astrologi , alkymi og angreb i sine publikationer systemet med Paracelsus . Dermed forsvarede han middelalderens tradition generelt og Galen i særdeleshed, mens han indrømmede nogle fortjenester til specifikke punkter i Paracelsus. Hans navn er permanent forbundet med en postume publikation, skrevet i 1568. Dens umiddelbare anledning var striden ved Heidelberg i 1568 for doktorgrad i teologi af George Withers , en engelsk puritaner (efterfølgende ærkediakon af Colchester ), stille i 1565 ved Bury St. Edmunds af ærkebiskop Parker . Withers havde foreslået en strid mod klæder, som universitetet ikke ville tillade; hans afhandling, der bekræftede præstedømmets ekskommunikationsstyrke, blev opretholdt.

Den Afhandling af Erastus (1589) blev udgivet af Giacomo Castelvetro , der havde giftet sig Erastus enke. Den består af femoghalvfjerds afhandlinger efterfulgt af en Confirmatio i seks bøger. Et tillæg af breve til Erastus af Heinrich Bullinger og Rudolf Gwalther viste, at teserne , skrevet i 1568, var blevet cirkuleret i manuskriptform. En engelsk oversættelse af teserne med en kort redegørelse for Erastus ' liv (baseret på Melchior Adams konto) blev udstedt i 1659 med titlen The Nullity of Church Censures; det blev genoptrykt som A Treatise of Excommunication (1682) og blev revideret af Robert Lee , DD, i 1844.

Erastianisme

I sine teser argumenterede han for, at de synder begået af kristne skulle straffes af staten, og at kirken ikke skulle tilbageholde sakramenter som en form for straf. Denne opfattelse er nu kendt som Erastianism .

I sine teser forklarede Erastus, at synder fra bekendende kristne skal straffes af civil myndighed og ikke ved tilbageholdelse af sakramente fra præster. De, der havde denne opfattelse i Westminster-forsamlingen, omfattede John Selden , John Lightfoot , Thomas Coleman og Bulstrode Whitelocke , hvis tale i 1645 blev vedlagt Lee's version af teserne . Men efter meget kontrovers blev den modsatte opfattelse båret, hvor Lightfoot alene var anderledes. Det efterfølgende kapitel af Westminster Confession of Faith ( Of Church Censures ) blev ikke ratificeret af det engelske parlament.

Ifølge den katolske encyklopædi optrådte " teserne og Confirmatio thesium sammen i 1589. Det centrale spørgsmål, som" teserne "vendte sig mod, var spørgsmålet om ekskommunikation. Udtrykket bruges dog ikke af Erastus i katolsk forstand som at udelukke kriminelle fra samfundet eller medlemskab af Kirken. Den ekskommunikation, som [den] henviser til, var udelukkelsen af ​​dem fra dårligt liv fra deltagelse i sakramenterne. "

Bemærkninger

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links