Tlacolula de Matamoros - Tlacolula de Matamoros

Tlacolula de Matamoros Tlacolula
By & Kommune
Oprindelig kvinde, der sælger på det kommunale marked
Tlacolula de Matamoros
Koordinater: 16 ° 57′15 ″ N 96 ° 28′45 ″ W  /  16,95417 ° N 96,47917 ° W  / 16,95417; -96.47917 Koordinater : 16 ° 57′15 ″ N 96 ° 28′45 ″ W  /  16,95417 ° N 96,47917 ° W  / 16,95417; -96.47917
Land	Mexico
Stat	Oaxaca
Grundlagt	1560
Regering
• Kommunal præsident	Rolando López Maldonado
Højde (af sæde)	1.600 m (5.200 fod)
Befolkning   (2005) Kommune
• Kommune	16.510
• Sæde	14.074
Tidszone	UTC-6 ( Central (US Central) )
• Sommer ( sommertid )	UTC-5 (Central)
Postnummer (sæde)	70403
Internet side	www .tlacolula .gob .mx (på spansk)

Tlacolula de Matamoros er en by og kommune i mexicanske stat af Oaxaca , omkring 30 km fra centrum af byen Oaxaca på Federal Highway 190 , hvilket fører øst til Mitla og landtangen Tehuantepec . Det er en del af Tlacolula District i den østlige del af Valles Centrales-regionen .

Byen er det vigtigste kommercielle centrum for Tlacolula Valley-området og bedst kendt for sit ugentlige friluftsmarked, der afholdes søndag. Dette marked er et af de ældste, største og travleste i Oaxaca og sælger for det meste mad og andre fornødenheder til de mange landdistrikter, der kommer ind i byen på denne dag for at shoppe. Byen er også hjemsted for en dominikansk kirke fra det 16. århundrede, hvis kapel, Capilla del Señor de Tlacolula, er kendt for sin udsmykkede barokke udsmykning og et krucifiks, som mange mirakler er tilskrevet. Uden for selve byen er kommunen hjemsted for det arkæologiske sted Yagul . og et antal af en gruppe på hundrede huler og stenhytter, der dokumenterer den forhistoriske overgang af mennesker fra jagt og samling til landbrug baseret på domesticering af majs og andre planter.

Navnet kommer sandsynligvis fra Nahuatl- sætningen tlacolullan , som betyder "overflodssted". Imidlertid sporer nogle oprindelsen til Nahuatl-sætningen tlacololli , som betyder "noget snoet." Dets oprindelige Zapotec- navn var Guillbaan, hvilket betyder "begravelsens landsby". Bilaget "de Matamoros" er for at ære Mariano Matamoros for den mexicanske uafhængighedskrig .

Historie

Den zapotekerne sandsynligvis ankom i de centrale dale i Oaxaca i det 2. århundrede CE. På det tidspunkt var meget af Tlacolula-området dækket af en sø. Fray Juan de Torquemada troede, at Zapotecs ankom fra en region kaldet Panuco og etablerede sig først ved Tule med den første dominerende bosættelse ved Teotitlán del Valle . De tidlige befolkninger drænede til sidst søen og byggede et antal bosættelser. Den første bosættelse nærmest den moderne by er det, der nu er San Antonio de la Cal, som blev etableret omkring 1250 Til sidst dominerede Zapotecs det meste af det centrale daleområde. Tradition siger, at byen først blev grundlagt i Yagul, nu et arkæologisk sted.

Der er to konkurrerende historier om, hvordan den moderne bosættelse blev oprettet af spanierne. Den første hedder, at den blev grundlagt som en vejstation for europæere, der rejser til og fra Tehuantepec-landmarken på stedet mellem Salado og Seco-floderne. Men oversvømmelser tvang samfundet til at flytte til det nuværende sted. Den anden version har bosættelsen grundlagt af broderne Gonzalo Lucero og Bernardino de Minaya som et evangeliseringscenter og kloster, hvortil den indfødte befolkning til sidst drev. Uanset hvad blev bosættelsen formelt etableret som Santa Maria de la Asuncion Tlacolula i 1560. En af de første store konstruktioner i den spanske bosættelse var kirken La Asunción i 1561. Mange af de religiøse festivaler, der fortsætter den dag i dag, blev etableret omkring den samme tid.

Efter oprettelsen af ​​byen blev der etableret flere haciendas, der tilhørte familierne Alferez, Taniye og Soriano.

Under den mexicanske revolution kæmpede fraktioner, der var loyale over for Venustiano Carranza og Francisco Villa, for herredømme her med kampe i Sierra Juárez- bjergene og i selve byen.

I løbet af 1960'erne og 1970'erne var byen kendt for forfalskede varer, som for det meste blev elimineret i 1980'erne. Siden 2000'erne har det gjort et comeback, især i form af ulicenserede cd'er og dvd'er.

Under Oaxaca-protesterne i 2006 oprettede en række "samfundsradiostationer" for at give alternative afsætningsmuligheder for information og propaganda. Siden denne tid har de fleste af disse stationer, inklusive Radio Tlacolula ( https://web.archive.org/web/20091226234239/http://tlacolularadio.msdnoticias.com/ ), ikke været i stand til at få driftslicenser fra det føderale regering og eksisterer ulovligt. De har også været målet for oppositionsstyrker, der har forsøgt at lukke dem ned. Et forsøg på at gøre det blev forsøgt i 2008, men det lykkedes ikke.

Politiske spændinger i forbindelse med valget af en ny kommunalpræsident har eksisteret siden 2009 uden nogen tilsyneladende kandidat. Meget af årsagen til dette er manglen på støtte fra ejidos eller kommunale landbrugsorganisationer. Dette spørgsmål for ejidos er, at kandidaten skal være fra Tlacolula, og ikke kandidater valgt af eller associeret med statens dominerende PRI-parti . Den nuværende præsident er fra PAN-partiet , men er et tidligere PRI-medlem, der beskyldes for afpresning. Medlemmerne af ejidos har ret til at nominere eller støtte kandidater kollektivt, hvilket normalt sker på et møde kaldet "Caudillo del Sur." Kommunale valg er planlagt til at blive afholdt i 2010.

I den tidlige del af 2010 organiserede omkring 800 mennesker sig i grupper, der kaldte sig "14 de junio" og "1 de mayo", og overtog lande, der lovligt tilhørte familien Chagoya. Folket hævder, at de ikke var i besiddelse af jord ulovligt, og at Roberto Chagoya donerede jorden til familier, der ikke havde råd til at købe deres egen. Titlen på jorden er under tvist med Ernesto Chagoya, der hævder ejerskab og fordømmer besættelsen. Den 12. april 2010 tvang det kommunale politi folk fra jorden og organisationer har søgt hjælp fra APPO og andre organisationer.

Byen

Byen er det kommercielle og politiske centrum for Tlacolula-dalen, der er opkaldt efter den. Denne dal er hjemsted for over 60.000 mennesker, hvoraf mange er Zapotec-højttalere. Gaderne i byen danner et rektangulært gitter, der spreder sig fra kirken La Asunción fra det 17. århundrede og dens tilstødende plads. Hovedgaden strækker sig nord-syd og forbinder til Pan American Highway (Federal Highway 190). Denne hovedgade er foret med permanente butikker, som er åbne om søndagen for de kunder, der kommer ind i byen for det ugentlige marked. To bemærkelsesværdige butikker langs denne gade er Mezcal Pensamento outlet og Chocolate la Tradición. Tlacolula er en stor mezcal-producent, og Mezcal Pensamento tilbyder mere end tyve sorter, hvoraf mange er aromatiseret med frugt, kaffe og mere. På Chokolade la Tradición males chokolade og blandes med sukker, krydderier og andre ingredienser for at fremstille chokolade til at drikke eller bruge til fremstilling af mol. Meget af den chokolade, der sælges her, er til forbrug i de mere landlige områder. Varm chokolade er en meget forbrugt drik i dalen, tilberedt med enten mælk eller vand og spises normalt med lokalt fremstillet "pan de yema" eller æggeblommebrød. En anden vigtig kommerciel placering er det permanente kommunale marked, der ligger lige ved hovedtorvet. Dette marked består af to halvtreds og tyve meter lukkede områder, der hver især indeholder en række leverandører, der hovedsagelig sælger grundlæggende hæfteklammer. Det er kendt for sin husholdningsmaskiner, is og traditionelle køkkengrej såsom comals og metates samt traditionel beklædning. Dette marked har et stort madområde, der forbereder mange af områdets lokale og regionale specialiteter, såsom forskellige mol (colorado, amarillo, verde og chichilo) samt tlayudas og kød i saucer baseret på tomater og bønner. Kapuliner (spiselige græshopper) kan også findes. Den lokale version af barbacoa er med gedekød i en mørkerød bouillon. Gryderet ledsages af frisk majs tortillas, kål, radise, koriander og kalk. Et andet traditionelt måltid er at købe dit kød og få det grillet på stedet, serveret med tortillas og krydderier.

Tlacolula har også en gammel togstation, som ikke længere er vært for tog, men som indeholder virksomheder som dem, der sælger bacon, fyrværkeri og andre produkter. Casa de Cultura er i det kommunale palads og sponsoreret af Instituto Oaxaqueño de las Culturas.

Sognekirken, kaldet kirken "La Asunción de Nuestra Señora" blev grundlagt som en dominikansk mission i midten af ​​det 16. århundrede. Den består af hovedkirken og kapellet i Señor del Tlacolula. Kirkens ydre og indvendige ligner stort set andre dominikanske kirker i de centrale dale i Oaxaca; husene er prydet med sølv, og dørene har udsmykkede jernværker. I "Coro alto" (bagerste galleri) står en stor barok orgel , restaureret i 2014.

Et bemærkelsesværdigt træk er det barokke kapel dedikeret til et krucifiks kaldet Señor de Tlacolula, et af flere "sorte Kristus" -billeder (Chalma, Esquipulas, Ocotitlan), der optrådte mystisk, og som mirakler tilskrives. Dette kapel kan tilgås direkte fra atriet, men hovedindgangen er fra kirkens hovedskib gennem en udsmykket jernport, der er beskyttet af statuer. Kapellet er omhyggeligt dekoreret, og nogle af de hellige er afbildet på usædvanlige måder. Kapellet er et regionalt pilgrimssted. Den udbredte hengivenhed over for Señor er sådan, at pave Pius VII udstedte en overbærenhed om, at præster, der tjener ved dette alter, kan få syndene fra en, der for nylig er død, fuldstændig tilgivet.

Byen er vært for en række religiøse og verdslige festivaler i løbet af året. Religiøse festivaler inkluderer festen til Virgen del Rosario, (som blev filmet af forskere fra University of Arizona ), Day of the Dead og festen for Señor de Tlacolula. Til Day of the Dead sponsorerer kommunen en "ofrenda" (Day of the Dead alter) for børn i folkeskolen. Førstepræmien var $ 5000 MXN . Festen for Kristus af Tlacolula afholdes den anden søndag i oktober, der varer fem dage, som fejres ikke kun med traditionelle messer, processioner, folkedanse og fyrværkeri, men også med Mixtec-versionen af ​​det mesoamerikanske boldspil . "Fiestas de las Cruces" varer i to måneder fra maj til begyndelsen af ​​juli. For at promovere sine vigtigste produkter er byen vært for den årlige Feria de Mezcal, Artesanía y Gastronomía (Mezcal, Crafts and Gastronomy Festival) i oktober.

På trods af sin bystatus er en landlig oprindelig skik, som stadig praktiseres, "tequio". Dette er en form for fælles arbejde, som ikke betales og udføres af medlemmer af samfundet til offentlig gavn. Det udføres oftest til infrastrukturtjenester såsom lægning af vandledninger. Undertiden består tequio også af at betale for en del af projektet. En anden tradition, som stadig kan findes, er brugen af ​​en "ægteskabsmægler" for at få familier til at blive enige om begivenheden.

Søndagsmarkedet

Søndagens friluftsmarked (eller tianguis ) i Tlacolula er en af ​​de ældste kontinuerlige i Mesoamerica og den største og travleste i Central Valley-regionen i Oaxaca. Det eneste marked af enhver type, der er større, er Centro de Abastos (det største dagligvaremarked, der sælger til detailhandlere) i byen Oaxaca. Dette marked er en del af en tradition for ugentlige markeder, som stadig findes i Oaxaca, hvor folk fra landdistrikterne kommer til den lokale by for at købe, sælge og socialisere sig og er et funktionelt træk i præmoderne bondeøkonomier. Markedet giver en detailforretning for dem, der bor i lokalsamfund, der er for små til at støtte permanente detailvirksomheder.

Hver søndag, meget tidligt om morgenen, lukker embedsmænd hovedgaden i otte blokke mellem hovedtorvet og busstationen nær motorvejen. Ved at betale gebyrer for den rigtige satte sælgere boder over hele hovedvejen og langs tilstødende dele af krydsgaderne også. De fleste er dækket af farverige presenninger med lave hængende farver, der beskytter mod sol og regn og næsten fuldstændigt dækker gaderne fra bygningerne på den ene side til dem på den anden. De mest overfyldte og mest ønskede placeringer er dem i nærheden af ​​torvet og de permanente kommunale markedsbygninger. Hovedkirken og det kommunale palads er begge næppe synlige over alle presenningerne. Både fodtrafik og antallet af boder aftager, jo længere vej man kommer fra dette område.

Boderne her er sat op tidligt om morgenen og taget ned den aften. Antallet af leverandører på en given søndag varierer, men antallet overstiger normalt 1.000. Tællingerne har været så høje som 1.400 og 1.600. Boder opdeles i tre typer. Den første er en simpel klud på jorden, hvor sælgeren sidder eller knæler bag den og hans / hendes varer hele dagen. Denne klud kan kun indeholde nogle få genstande, eller den kan være fuld til kanten. Den anden type er et simpelt bord eller stablede kasser. Den tredje er en bås med vægge, ofte konstrueret af sammenkoblede metalstænger. Den anvendte type bås afhænger af leverandørernes økonomi og de typer produkter, de sælger. Ud over boderne går gadesælgere rundt på markedet og bærer deres varer med sig og nærmer sig potentielle kunder for at bede om et salg.

Generelt sælger søndagshandlerne husholdningsartikler, landbrugsprodukter, tilberedte fødevarer, husdyr, mezcal, tøj, smykker, køkkenredskaber, lyd-cd'er, værktøj, keramik til daglig brug snarere end rent dekorative eller turistgenstande såsom barro neger keramik . Der sælges heller ikke generelt tunge, voluminøse varer, som ikke kan bæres med hånden. Selv om det ikke er usædvanligt at se bananer stablet ved siden af ​​blå jeans, ved siden af ​​værktøjer, har de fleste leverandører af lignende varer tendens til at gruppere sig i bestemte zoner. Dette gøres ikke ved formel aftale, for det meste tradition, sociale kontakter og økonomi spiller roller. For eksempel grupperer sælgerne af tæpper og tæpper nord for kirkegården på tværs af en gruppe af sælgere, der sælger dyre håndlavede veste. Denne bymæssighed har fordele for både køber og sælger. På denne måde kan en bredere vifte af varer tilbydes, og sammenligning shopping er noget muligt. Imidlertid vælger ikke alle leverandører af samme merchandise at sælge i nærheden af ​​deres konkurrenter af en række grunde, de ønsker ikke at konkurrere prismæssigt, stallpladsen er for dyr, eller de bruger højttalere til at tiltrække kunder.

Markedsdag betragtes som en festlig dag i Oaxacan byer. Ranchere, landmænd og andre mennesker fra landdistrikterne kommer til byen for at sælge butik og socialt samvær. Produkter, især visse færdigretter, er tilgængelige her, der generelt ikke er andre steder. Et eksempel er tejate, en gæret majs og mamey frø drik. De fleste af landdistrikterne, der kommer til byen søndag, er indfødte, og det er mere almindeligt at se kvinder klædt i farverigt traditionelt klædedragt, såsom rebozos , broderede bluser og uldskørt , på denne dag end selv på det kommunale marked i løbet af ugen. Mange af de oprindelige kvinders hjemby kan identificeres ved deres tøj. Det er almindeligt at se indfødte kvinder, der bærer bundter på ryggen eller på hovedet. Dette skyldes, at de fleste sælgere er kvinder. (Psabor) Disse kvinder har tendens til at være ret traditionelle, når de taler Zapotec, handler varer i stedet for at acceptere penge og ikke tillader at tage deres fotografier.

I 1960'erne og 1970'erne plejede lokalbefolkningen sjovt at omtale dette marked som "Tokiolula", da det bar mange forfalskede og billige genstande fra Asien. Mens forfalskede varer for det meste blev elimineret i 1980'erne, har uautoriserede cd'er og dvd'er samt andre forfalskede varer gjort deres vej tilbage til det ellers traditionelle marked.

Kommunen

Politisk struktur

Som kommunalt sæde er byen Tlacolula den styrende myndighed for seksten andre navngivne lokaliteter, hvoraf den største er San Marcos Tlapazola (pop 1111), San Luis del Rio (pop 472) og Tanivé (pop 247). 85% af kommunens befolkning på 16.510 (2005) bor i selve byen (inegi) med lidt over 4.000, der taler et oprindeligt sprog. Kommunen dækker et område på 244,96 km2 og grænser op til kommunerne Santa Ana del Valle , Villa Díaz Ordaz , San Pablo Villa de Mitla , Magdalena Teitipac , San Bartolomé Quialana , San Lucas Quiaviní , Santiago Matatlán , San Dionisio Ocotepec , San Juan Guelavía , Santa Cruz Papalutla , San Lorenzo Albarradas og San Pedro Quiatoni .

Geografi

Byen ligger i Tlacolula-dalen, som er en bred dal med rige, vulkanske jordarter. Klimaet er en krydsning mellem steppe og savanne. Det modtager kun omkring halvtreds millimeter regn om året, men dets relativt kølige klima tillader, at dette er lige tilstrækkeligt til at blive klassificeret som fugtigt. Det meste af dette falder om sommeren og efteråret. Inden for dalen er jorden små sletter brudt op af bølgende bakker og små vandløb, med større bjerge i kommunens kant. De fleste af de vilde planter består af græs med kaktus og andre tørre arealplanter, såsom mesquite . Dyrelivet består af små pattedyr som kaniner, opossums og føflekker langs nogle fuglearter. Sjældent kan en ørn ses.

Økonomi

Tlacolula er et bymæssigt kommercielt centrum for denne del af regionen Oaxaca i de centrale dale. Kun en lille procentdel (23%) af den kommunale befolkning beskæftiger sig med landbrug som det primære støttemiddel. Størstedelen af ​​befolkningen er dedikeret til handel, der betjener Tlacolula-distriktet (50%) og produktionshåndværk, mezcal og andre ting. (25%). I de senere år er produktionen og salget af forfalskede varer steget markant, især på det ugentlige søndagsmarked. Mens turisme ikke har været en væsentlig del af økonomien, har kommunen taget skridt til at promovere sine attraktioner, såsom kirken fra det 16. århundrede og dens arkæologiske steder. Kommunen deltager også i den årlige Guelaguetza-festival i byen Oaxaca for at fremvise sin kultur.

Området har stadig alvorlige problemer med fattigdom, hvor mange sociale tjenester såsom uddannelse, sanitet og sundhedstjenester er utilstrækkelige eller mangler. Dette gælder især i afsidesliggende områder. Af denne grund er mange indbyggere i kommunen immigreret til USA og samles for det meste i Venice Beach- området i det sydlige Californien. Mange Zapotec-talende folk fra området arbejder i boder langs strandpromenaden eller som kokke, tjenere og hovedbrandledninger i de eksklusive restauranter og hoteller i Santa Monica . Så mange bor i dette område, at Zapotec er modersmål for omkring tredive procent af skolebørn i visse kvarterer.

Tlacolula Valley Zapotec sprog

I april 2014 besøgte sprogforsker Brook Danielle Lillehaugen sammen med studerende fra Colleges fra Haverford og Swarthmore Tlacolula de Matamoros for at præsentere en online Tlacolula Valley Zapotec- talende ordbog til lokale ledere. Det blev anslået, at der stadig er omkring 100 ældre talere af dette zapotecanske sprog.

Arkæologiske steder og kultur

Det bedst kendte arkæologiske sted inden for kommunen er Yagul, en tidligere bystat, der er tilknyttet Zapotec-civilisationen . Stedet blev erklæret et af landets fire naturlige monumenter den 13. oktober 1998. Stedet er også lokalt kendt som Pueblo Viejo (den gamle landsby) og blev besat på tidspunktet for den spanske erobring . Efter erobringen blev befolkningen flyttet til moderne Tlacolula, hvor deres efterkommere stadig bor. Yagul blev først besat omkring 500-100 f.Kr. Omkring 500-700 e.Kr. blev der bygget bolig-, borger- og ceremonielle strukturer på stedet. Imidlertid dateres det meste af de synlige rester fra 1250-1521 e.Kr., da stedet fungerede som hovedstad i en postklassisk bystat. Stedet blev udgravet i 1950'erne og 60'erne af arkæologerne Ignacio Bernal og John Paddock.

For nylig katalogiseret og anerkendt er en gruppe på omkring hundrede huler og stenhytter i Tlacolula-dalen, som findes i Tlacolula og andre kommuner. Betydningen af ​​disse huler er, at mange har forhistoriske hulemalerier og / eller bevis for overgangen fra mennesker fra jæger / samlere til stillesiddende landmænd på grund af domesticering af majs og andre planter på det amerikanske kontinent. INAH har arbejdet for at anbefale disse huler til at blive et verdensarvssted med efterforskning og dokumentation i gang. Webstedet blev indskrevet på Mexicos "Lista Indicativa de México" i 2000'erne, og WHS-anerkendelse blev modtaget i 2007.

Hulerne og klippeskærmene varierer i størrelse og hvad de indeholder. Mange indeholder malerier og andre former for grafisk repræsentation. Indholdet inkluderer keramik og stenværktøj. Maismaterialerne viser ligheder med de første rester af domesticering af hvede og rug i Mellemøsten. En af de dybeste huler kaldes Cueva de la Paloma. Hulerne er blevet undersøgt siden 1960'erne, især Cueva de Guilá Naquitz (hvid sten i Zapotec), som har nogle af de bedste beviser for domesticering af majs og squash, der går mere end 10.000 år tilbage. Andre huler, såsom dem nær Yagual og Mitla, bekræfter fundene i Guilá Naquitz og viser menneskelig besættelse til omkring 8000 år fvt. Webstederne viser også ligheder med Head Smashed og Buffalo Jump Complex-steder i Canada. Mange flere mindre huler med lignende artefakter menes at eksistere i området.

En af de lokale legender kaldes "La Mujer Coyota" eller The Coyote Woman. En ung mand, der var kendt for at være ærlig og hårdtarbejdende, blev forelsket i en kvinde fra en anden landsby. Frieri fulgte på traditionel vis, de to giftede sig, og han gik for at bo hos hende. Kort efter tilstod kvinden, at hun var en nagual (en aztekernes dæmon) i form af en prærieulv. Hun fortalte manden, at hvis han lod hende ændre ham til en coyote, kunne de være sammen for evigt. At være forelsket accepterede manden straks. Som coyote fandt manden, at for at overleve var han nødt til at rane angreb på husdyr og spise kødet rå, hvilket han aldrig havde gjort før. Han fandt også ud af, at de andre coyoter ikke respekterede ham og sniffede om sin kvinde. En dag førte hans sult ham til sin gamle landsby og hjem til sin tidligere barndomsven. Han forsøgte at stjæle mad fra sin ven, kun for at blive angrebet med en machete . Hans ven græd, at han var en ikke god coyote, der ikke havde nogen idé om, hvordan han skulle tjene sit brød. Da han hørte dette, følte manden skam. Han vendte tilbage til sin kone, da han bad hende omskifte ham til en mand, som hun forbandede. Manden vendte tilbage til menneskelig form og dræbte sin kone-coyote og vendte tilbage til at være en ærlig arbejdstager.

Se også

• Dainzú
• Yagul

Referencer

eksterne links

• YouTube: TLACOLULA OAXACA - RESPONSOS
• YouTube: Tlacolula-markedet
• Billeder af byen
• http://www.cotla.com/
• Santos i Oaxacas gamle kirker: Tlacolula - Kunsthistorisk undersøgelse af statuer af hellige i kirken og kapellet med fotografier.