Tractatus de Intellectus Emendatione -Tractatus de Intellectus Emendatione

Tractatus de Intellectus Emendatione
Tractatus de Intellectus.png
Titelside til Spinozas TIE fra Opera Posthuma
Forfatter Baruch Spinoza

Tractatus de Intellectus Emendatione ( Afhandling om Emendation af Intellektet ) er et ufærdigt filosofisk arbejde af den syttende århundredes filosof Baruch Spinoza , udgivet posthumt i 1677.

Resumé

Den Tractatus blev først offentliggjort i 1677, året for Spinoza død, ved nogle af hans nærmeste venner, sammen med andre værker, herunder Etik og Tractatus politicus . Det er et forsøg på at formulere en filosofisk metode , der gør det muligt for sindet at danne de klare og tydelige ideer, der er nødvendige for dets perfektion. Den indeholder desuden refleksion over de forskellige former for viden, en udvidet behandling af definitionen og en langvarig analyse af karakteren og årsagerne til tvivl. Han diskuterer blandt andet emner, opfattelse , erfaring , intelligens , hukommelse og glemme .

Temaer

Spinoza påbegyndte denne afhandling med det formål at undersøge videnproblemet, men arbejdet blev aldrig afsluttet. I hans andre værker er epistemologiske diskussioner tæt knyttet til resten af ​​hans filosofi. Selv i afhandlingen om forbedring af forståelsen er epistemologiske synspunkter næsten uadskilleligt forbundet med etiske synspunkter. Det er konsekvensen af ​​hans karakteristiske opfattelse af viden. For Spinoza er "viden" "liv", ikke i den forstand, at kontemplation er det højeste liv, men i den forstand, at viden er et middel til at holde livets tråde sammen i en systematisk enhed, der kan fylde sin rette plads i det kosmiske system.

Der er to ting, som man må huske på i forbindelse med Spinozas opfattelse af viden. Den første er hans insistering på den aktive karakter af viden. Idéerne eller begreberne ved hjælp af hvilke tanker konstruerer virkeligheden er ikke som "livløse billeder på et panel"; de er aktiviteter, hvorved virkeligheden opfattes; de er en del af virkeligheden, og virkeligheden er aktivitet. Det andet punkt er, at Spinoza ikke skiller sig fra at være villig. Mennesket handler altid efter sine lys. Hvis en mands bestræbelser ser ud til at falde uden for hans viden, er det kun fordi hans viden egentlig ikke er, som det anses for at være, men i en vis henseende mangler. På den ene side er fornuften for Spinoza i det væsentlige den " praktiske årsag ". På den anden side opleves det højeste udtryk for vilje i at stræbe efter konsistens og harmoni, der er så karakteristisk for fornuften.

Referencer

  • Pringle-Pattison, Andrew Seth (1911). "Spinoza, Baruch"  . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . 25 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 687-691.
  • Chisholm, Hugh, red. (1911). "Cartesianism"  . Encyclopædia Britannica . 5 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 422.

eksterne links