Upekṣā - Upekṣā
| Oversættelser af Upekkha | |
|---|---|
| engelsk | Ligevægt |
| Sanskrit | उपेक्षा (upekṣā) |
| Pali | upekkhā |
| Burmesisk |
ဥပေက္ခာ ( MLCTS : ʔṵ pjɪʔ kʰà ) |
| kinesisk |
捨 ( Pinyin : shě ) |
| Japansk |
捨 ( Rōmaji : Sha ) |
| Khmer | ឧបេក្ខា (Upekkha) |
| Sinhala |
උපේක්ෂාව ( opēkṣāva ) |
| Thai | อุเบกขา (upekkhaa) |
| Vietnamesisk | xả |
| Ordliste over buddhismen | |
Upekṣā ( sanskrit : उपेक्षा; Pali : Upekkhā ) er det buddhistiske begreb ligevægt . Som en af Brahma-viharas , dyder af " Brahma- rige" ( Pali : Brahmaloka ), er det en af de sunde ( kuśala ) mentale faktorer ( cetasika ), der dyrkes på den buddhistiske vej til nirvāna gennem praksis af jhāna .
Pali litteratur
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mange passager i Pali Canon og post-kanoniske kommentarer identificerer upekkha som et vigtigt aspekt af åndelig udvikling. Det er en af de fire sublime stater ( brahmavihara ), som renser mentale tilstande, der er i stand til at modvirke forurening af lyst, aversion og uvidenhed. Som en brahmavihara er det også et af de fyrre traditionelt identificerede emner for buddhistisk meditation ( kammatthana ). På Theravada- listen over ti paramitaer (perfektioner) er upekkha den sidst identificerede bodhisattva- praksis, og i de syv oplysningsfaktorer ( bojjhanga ) er det den ultimative egenskab at udvikle sig.
At praktisere upekkha er at være urokkelig eller være neutral i lyset af livets otte omskifteligheder - som ellers er kendt som de otte verdslige vinde eller otte verdslige forhold : tab og gevinst, velrenommeret og dårligt omdømme, ros og kritik , og sorg og lykke ( Attha Loka Dhamma ) .
Upekkhas "fjerne fjende" er grådighed og vrede, sindstilstande i åbenbar opposition. Den "nærmeste fjende" (den kvalitet, der overfladisk ligner upekkha, men som subtilt modsætter sig den), er ligegyldighed eller apati .
Ved udviklingen af meditativ koncentration , upekkha opstår som den væsentlige faktor materiale absorption, til stede i den tredje og fjerde Jhana stater:
| Tabel: Rūpa jhāna | ||||
| Cetasika (mentale faktorer) | Første jhāna | Anden jhāna | Tredje jhana | Fjerde jhana |
|---|---|---|---|---|
|
Kāma / Akusala dhamma (sensualitet / ufaglærte kvaliteter)
|
afsondret fra; trukket tilbage |
forekommer ikke | forekommer ikke | forekommer ikke |
|
Pīti (ekstase)
|
afsondringsfødte gennemsyrer kroppen |
samādhi -født; gennemsyrer kroppen |
forsvinder (sammen med nød) |
forekommer ikke |
|
Sukha (ikke-sensuel fornøjelse)
|
gennemsyrer fysisk krop |
forladt (ingen glæde eller smerte) |
||
|
Vitakka ("anvendt tanke")
|
ledsager jhāna |
forening af bevidsthed fri for vitakka og vicāra |
forekommer ikke | forekommer ikke |
|
Vicara ("vedvarende tanke")
|
||||
| Upekkhāsatipārisuddhi | forekommer ikke | intern tillid |
ligelig ; opmærksom |
renhed af ligevægt og opmærksomhed |
|
Kilder:
|
||||
Moderne udstilling
Amerikansk buddhistisk munk Bhikkhu Bodhi skrev:
- "Den virkelige betydning af upekkha er ligestilling, ikke ligegyldighed i betydningen af bekymring for andre. Som en åndelig dyd betyder upekkha stabilitet i lyset af udsvingene i verdslig formue. Det er ensartethed i sindet , urokkelig frihed i sindet, en tilstand af indre ligevægt, der ikke kan forstyrres af gevinst og tab, ære og vanære, ros og skyld, glæde og smerte. Upekkha er frihed fra alle punkter af selvreferencer; det er ligegyldighed kun til kravene fra ego-selvet med dets trang for glæde og position, ikke for trivsel for ens medmennesker. Ægte ligevægt er toppen af de fire sociale holdninger, som de buddhistiske tekster kalder ' guddommelige opholdssteder ': grænseløs kærlig venlighed , medfølelse , altruistisk glæde og ligevægt . Det sidste tilsidesætter og negerer ikke de foregående tre, men fuldender og fuldbyrder dem. "
Se også
Referencer
 |
Denne buddhisme- relaterede artikel er en stub . Du kan hjælpe Wikipedia ved at udvide den . |