Veena - Veena

En Saraswati Veena
Strygeinstrument
Andre navne	Vina
Klassifikation	Strygeinstrumenter
Udviklede sig	Veena har ansøgt om strygeinstrumenter i indiske skriftlige optegnelser, siden mindst 1000 fvt. Instrumenter, der bruger navnet, har inkluderet former for buet harpe og musikalsk bue, luter, middelalderlige stickzithere og rørzithere , buede akkordofoner , fretless lutes , Hindustani bīn og Sarasvati veena .
Relaterede instrumenter
Chitra veena , Mohan veena , Rudra veena , Saraswati veena , Vichitra veena , Sarod , Sitar , Surbahar , Sursingar , Tambouras , Tambura ,

Den veena , også stavet vina ( IAST : Vina), omfatter en familie af chordophone instrumenter fra den indiske subkontinent . Gamle musikinstrumenter udviklet sig til mange variationer, såsom lut , zithers og buede Harper . De mange regionale designs har forskellige navne som Rudra veena , Saraswati veena , Vichitra veena og andre.

Det nordindiske design, der bruges i klassisk hindustansk musik , er en stavciter . Cirka 1 til 1,2 meter lang til at passe til musikerens mål, den har en hul krop og to store resonerende kalebasser under hver ende. Det har fire hovedstrenge, der er melodiske, og tre ekstra dronestrenge. For at spille plukker musikeren melodistrengene nedad med et plektrum, der bæres på den første og anden finger, mens dronestrenge strummer med den lille hånds lillefinger. Musikeren stopper de resonerende strenge, når det ønskes, med fingrene på den frie hånd. I moderne tid er veena generelt blevet erstattet med sitaren i nordindiske forestillinger.

Det sydindiske veena -design, der bruges i klassisk karnatisk musik , er en lut. Det er en langhalset, pæreformet lut, men i stedet for den nederste græskar i det nordindiske design har den et pæreformet træstykke. Men den har også 24 bånd, fire melodistrenge og tre dronestrenge og spilles på samme måde. Det er fortsat et vigtigt og populært strygeinstrument i klassisk karnatisk musik .

Som en fretted, plukket lut kan veena producere tonehøjder i et fuldt tre-oktavområde. Det lange, hule halsdesign af disse indiske instrumenter tillader portamento -effekter og legato -ornamenter, der findes i indiske ragas . Det har været et populært instrument i indisk klassisk musik , og et æret i den indiske kultur ved dets optagelse i ikonografien af Saraswati , den hinduistiske gudinde for kunst og læring.

Etymologi og historie

Se: Ancient veena

Historiske vinas, harpe, lut og stickciter

Plakat med en danser og en veena (harpe) spiller 1. århundrede f.Kr.

Lut i relief på Amaravati Stupa , 2. århundrede e.Kr. Kunstværket fejrede Buddha og hans mor.

Indien, ca. 450-490 CE, Ajanta Caves . En Kinnara, der holder en lutetype veena, muligvis en kacchapī veena (sanskrit for "tortise veena"). Ingen beskrivelse overlever at gå med navn.

Embekka Devalaya tempel, Sri Lanka. En Kinnari holder en ālāpīni vīnī , en type stick-citer med en halv kalebasser brugt til resonatoren.

Den sanskrit ord veena ( वीणा ) i oldtid og middelalder indiske litteratur er en generisk betegnelse for plukket string musikinstrumenter. Det er nævnt i Rigveda , Samaveda og anden vedisk litteratur såsom Shatapatha Brahmana og Taittiriya Samhita . I de gamle tekster krediteres Narada for at have opfundet Tampura og beskrives som et syv-strenget instrument med bånd. Ifølge Suneera Kasliwal, professor i musik, i de gamle tekster såsom Rigveda og Atharvaveda (både præ-1000 fvt), såvel som Upanishaderne (c. 800-300 fvt), er en streng instrument kaldet Vana , en udtryk, der udviklede sig til at blive veena . De tidlige sanskrittekster kalder ethvert strengeinstrument vana ; disse omfatter bøjede, plukkede, en snor, mange strenge, fretted, non-fretted, citer, lute eller harpe lyre-stil strengeinstrumenter.

Kinnara spiller et yazh, Kailasanathar -templet i Kanchipuram, Indien, omkring det 8. århundrede CE I den tamilske tradition er det tamilske ord for veena yaaḻ ( யாழ் ) (ofte skrevet yaazh eller yaal ). Det er på listen over musikinstrumenter, der bruges af tamilske mennesker i Tirumurai , dateret fra det 6. til det 11. århundrede.

En person, der spiller en veena, kaldes en vainika .

Den Natya Shastra af Bharata Muni, den ældste overlevende gamle hinduistiske tekst på klassisk musik og udøvende kunst, diskuterer veena . Denne sanskrittekst, sandsynligvis færdig mellem 200 fvt og 200 e.Kr., begynder sin diskussion med at sige, at "den menneskelige hals er en sareer veena eller et krops musikalske strygeinstrument", når den er perfektioneret, og at kilden til gandharva -musik er sådan en hals, et strygeinstrument og fløjte. Den samme metafor for, at det menneskelige stemmeorgan er en form for veena , findes også i ældre hinduisme -tekster , f.eks. I vers 3.2.5 i Aitareya Aranyaka , vers 8.9 i Shankhayana Aranyaka og andre. Det gamle epos Mahabharata beskriver vismanden Narada som en vedisk vismand berømt som en "vina player".

Den Natya Shastra beskriver en syv-strenget instrument og andre strengeinstrumenter i 35 vers, og derefter forklarer, hvordan instrumentet skal spilles. Performance -teknikken antyder, at veena på Bharata Munis tid var ganske anderledes end citeren eller luten, der blev populær efter Natya Shastra var færdig. Den gamle veena var ifølge Allyn Miner og andre forskere tættere på en buet harpe . De tidligste musikerer i lut- og citerstil veena afspejles i hinduistiske og buddhistiske huletempelrelieffer i de tidlige århundreder af den fælles æra. På samme måde skildrer indiske skulpturer fra midten af ​​1. årtusinde musikere, der spiller strengeinstrumenter. Omkring det 6. århundrede e.Kr. er gudinden Saraswati-skulpturer overvejende med vener af citer-stil, svarende til moderne stilarter.

Den tidlige Gupta veena: skildring og spilleteknik

Mønt ca. 335-380 CE. (Forside) Samudragupta siddende til venstre på en lav sofa eller trone og spillede veena på knæ. (Bagside) Lakshmi siddende til venstre på kurvskammel, med diadem og overflødighedshorn.

En af de tidlige veenas anvendes i Indien fra begyndelsen af gange, indtil Gupta periode var et instrument for den harpe typen, og mere præcist af den buede harpe . Det blev spillet med strengene holdt parallelt med spillerens krop, hvor begge hænder plukkede strengene, som vist på Samudraguptas guldmønter. Veena Cave på Udayagiri har en af ​​de tidligste visuelle skildringer af en veena -spiller, der betragtes som Samudragupta.

Konstruktion

Saraswati og vina

1896. Saraswati med et "Saraswati veena" instrument i sydlig stil.

Ca. 1700. Saraswati rider på en hvid fugl og holder en nordlig stil bīn ( rudra vīnā ).

Bangladesh, 10.-12. Århundrede CE Saraswati med en ālāpiṇī vīṇā .

Saraswati, 3. århundrede CE med harpe-stil veena. Variationer omfattede chitra vīṇā med syv strenge og vipanchi vīṇā med 9 strenge. Chitra veena refererer til et andet instrument i dag.

Den hinduistiske gudinde Saraswati er blevet afbildet med forskellige veer gennem århundreder. De ældste kendte Saraswati-lignende udskæringer er fra buddhistiske arkæologiske steder dateret til 200 f.Kr., hvor hun har en harpe-stil veena.

Ved første øjekast er forskellen mellem det nord- og sydindiske design tilstedeværelsen af ​​to resonant kalebasser i nord, mens der i syd, i stedet for den nederste græskar er fastgjort en pæreformet trækrop. Der er imidlertid andre forskelle og mange ligheder. Moderne designs bruger glasfiber eller andre materialer i stedet for hulet jackwood og græskar. Konstruktionen er tilpasset musikerens kropsproportioner, så hun kan holde og spille det komfortabelt. Det spænder fra ca. 3,5 til 4 fod (1 til 1,2 meter). Kroppen er lavet af specielt træ og er hul. Begge designs har fire melodistrenge, tre dronestrenge og fireogtyve bånd. Instrumentets ende er generelt smagfuldt formet som en svane og de ydre overflader farverigt dekoreret med traditionelle indiske designs.

Melodistrengene er indstillet i c 'gc G (tonic, femte, oktav og fjerde), hvorfra sarani (kantarel) ofte bruges. Dronestrengene er indstillet i c "g 'c" (den dobbelte oktav, tonikken og oktaven). Dronerne bruges typisk til at skabe rytmiske tanamer af indisk klassisk musik og til at udtrykke harmoni med klappet klappe af stykket.

Hovedstrengen kaldes Nāyakī Tār (नायकी तार), og i Sarasvati veena er den på den tilskuers venstre side. Instrumentet spilles med tre fingre i den højre (dominerende) hånd, slået indad eller udad med et bøjet trådspektrum (en "mizrab"). Indeks og anden finger slår indad på melodistrengen, skiftevis mellem toner, og lillefingeren slår udad på de sympatiske strenge.

De bola alfabeter ramt i North indiske veena er da, ga, ra om de vigtigste strengene, og mange andre ved en kombination af fingre og andre strenge. Veena -indstillingerne og tuningen kan rettes eller justeres ved at løsne pindene for at udføre Dhruva fra fast og Cala med løsne pinde, så den anden streng og den første streng falder sammen.

En af de tidligste beskrivelser af den terminologi, der i øjeblikket bruges til konstruktion, ændring og drift af veena, vises i Sangita Cudamani af Govinda.

Typer

Saraswati holder en Eka-tantri vina , ca. 1000 CE

En rudra veena , nu på Musée de la Musique (Paris). Båndene holdes til kroppen af ​​en sort voks.

Kinnari vina , 1800 -tallet CE, fra Metropolitan Museum of Art.

Madras , 1876. Kinnari Vina mærket " tingadee ." Spydet er en bro, der leder strengenergi til resonator.

Eka-tantri udviklede sig fra alapini veena. Den var længere og havde en større græskar. Over tid blev der tilføjet græskar og instrumentet kan have udviklet sig til rudra veena og kinnari veena.

Indien, begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Pinaka veena . Stick bruges på snor som et dias, for at vælge noter.

Tidligt 1800 -tal. En bīn eller rudra veena uden bånd. Stick bruges som dias på strengen for at vælge noter.

Vichitra veena , bruger et dias til at vælge noter i stedet for bånd.

Saraswati veena

Mayuri veena , 1903

En Mohan veena .

Moderne rekreationer af Naga veena (1957) og Kachyapi vina (1957)

Moderne rekreation af Nagula vina

Pulluva vina brugt af Pulluvan -stammerne i Kerala i religiøs ceremoni og Pulluvan paattu .

At være et generisk navn for ethvert strengeinstrument, er der mange typer veena. Nogle væsentlige er:

• Rudra veena er en fretted veena, med to store lige store tumba (resonatorer) under en pindciter. Dette instrument spilles ved at lægge det skråt med en græskar på et knæ og en anden over skulderen. Mytologien siger, at dette instrument blev skabt af gud Shiva Det kan være en opfindelse fra middelalderen efter det 6. århundrede. Ifølge Alain Daniélou er dette instrument mere ældgammelt, og dets ældre kendte versioner fra 6. til 10. århundrede havde kun en resonator med de syv strenge lavet af forskellige metaller.
• Saraswati veena er en anden fretted veena og en meget æret i indiske traditioner, især hinduisme. Dette er ofte afbildet, vist som to resonatorer af forskellig størrelse. Dette spilles ved at holde det i en 45 graders vinkel over ens krop og den mindre græskar over musikerens venstre lår. Dette instrument er relateret til et gammelt instrument i Sydindien, omkring regionen nu kaldet Kerala , hvor den gamle version kaldes Nanthuni eller Nanduruni.
• Vichitra veena og Chitra veena eller gottuvadhyam har ikke bånd. Det lyder tæt på at nynne menneskelig sanger. Vichitra veena spilles med et stykke ovoid eller rundt glas, som bruges til at stoppe strengene til at skabe sarte musikalske ornamenter og dias under en forestilling.
• Sitar er et persisk ord, der betyder tre strenge. Legender siger, at Amir Khusro fra Delhi Sultanate omdøbte Tritantri veena til sitar, men det er usandsynligt, fordi listen over musikinstrumenter, der er oprettet af Akbar -historikere, ikke nævner sitar eller sitariya. Sitaren har været populær blandt indiske muslimske musikere.
• Ālāpiṇī vīṇā . Historisk. Enveena meden streng stick-citer- stil, kortere end den ene streng Eka-tantri vina . Den havde en halv-græskar-resonator, som blev presset ind i spillerens bryst, mens han plukkede snoren.
• Bobbili Veena , en specialiseret Saraswati veena, hugget ud af et enkelt stykke træ. Opkaldt efter Bobbili
• Chitra veena , en moderne 21-strenget fretløs lut
• Chitra veena , en 7-strenget buet harpe, mainstream fra oldtiden til omkring det 5. århundrede e.Kr.
• Kachapi veena ' , nu kaldet Kachua sitar .
• Kinnari veena , en af ​​tre veena -typer, der er nævnt i Sangita Ratnakara (skrevet 1210 - 1247 e.Kr.) af Śārṅgadeva . De to andre nævnte var Ālāpiṇī vīṇā og Eka-tantri vina . Rørsiter med flere kalebasser til resonatorer. I overlevende museumseksempler er centerpumpen åben, hvor den presser mod spillerens bryst, ligesom Kse diev eller Ālāpiṇī vīṇā .
• Pinaki veena , relateret til Sarangi . Historisk. En bøjet Veena, der ligner rudra veena. Noterne blev plukket ved at flytte en pind eller kokosskal langs snoren.
• Mattakokila vīṇā (hvilket betyder "beruset gøg"), et 21-strenget instrument, der er nævnt i litteraturen, skriver ubevist. Muligvis en buet harpe eller en brætciter .
• Mohan veena .
• Andre såsom Shatatantri veena ( Santoor ), Gayatri veena (kun med en streng) og Saptatantri veena
• Ranjan veena
• Sagar veena
• Saradiya veena , nu kaldet Sarod .
• Thanjavur veena
• Triveni veena

Se også

• Pandura
• Sarod
• Sitar
• Surbahar
• Sursingar
• Tambouras
• Tambura

Referencer

Bibliografi

• Beck, Guy (1993). Sonisk teologi: hinduisme og hellig lyd . Columbia: University of South Carolina Press. ISBN 978-0-87249-855-6.
• Caudhurī, Vimalakānta Rôya (2000). Ordbogen for Hindustani klassisk musik . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1708-1.
• Dalal, Roshen (2014). Hinduisme: En alfabetisk vejledning . Pingvin bøger. ISBN 978-81-8475-277-9.
• Daniélou, Alain (1949). Nordindisk musik, bind 1. Teori & teknik; Bind 2. De vigtigste rāgǎs . London: C. Johnson. OCLC  851080 .
• Gautam, MR (1993). Evolution af Raga og Tala i indisk musik . Munshiram Manoharlal. ISBN 81-215-0442-2.
• Kaufmann, Walter (1968). Ragas i Nordindien . Oxford & Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34780-0. OCLC  11369 .
• Lal, Ananda (2004). The Oxford Companion to Indian Theatre . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-564446-3.
• Lidova, Natalia (2014). "Natyashastra". Oxford University Press. doi : 10.1093/obo/9780195399318-0071 . Citer journal kræver |journal=( hjælp )
• Lochtefeld, James G. (2002). Hinduismens illustrerede encyklopædi, 2 bind . Rosen Publishing Group. ISBN 978-0-8239-2287-1.
• Martinez, José Luiz (2001). Semiose i hindustansk musik . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1801-9.
• Nettl, Bruno; Ruth M. Stone; James Porter; Timothy Rice (1998), The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia: the Indian subcontinent , Routledge, ISBN 978-0-8240-4946-1
• Randel, Don Michael (2003). Harvard Dictionary of Music (fjerde udgave). Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01163-2.
• Rowell, Lewis (2015). Musik og musikalsk tanke i det tidlige Indien . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73034-9.
• Sorrell, Neil; Narayan, Ram (1980). Indisk musik i performance: En praktisk introduktion . Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-0756-9.
• Te Nijenhuis, Emmie (1974). Indisk musik: Historie og struktur . BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3.
• Vatsyayan, Kapila (1977). Klassisk indisk dans i litteratur og kunst . Sangeet Natak Akademi. OCLC  233639306 ., Indholdsfortegnelse
• Vatsyayan, Kapila (2008). Æstetiske teorier og former i indisk tradition . Munshiram Manoharlal. ISBN 978-81-87586-35-7. OCLC  286469807 .
• Wilke, Annette; Moebus, Oliver (2011). Lyd og kommunikation: En æstetisk kulturhistorie for sanskrit -hinduisme . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-024003-0.

eksterne links

Medier relateret til Veenas på Wikimedia Commons

• Rudra Veena, Vichitra Veena, Sarod og Shahnai , Alain Danielou, Smithsonian Folkways og UNESCO
• Music of India Ensemble: Veena , Institut for Etnomusikologi, UCLA