Køretøjsnumre -Vehementer Nos
Vehementer Nos var en pavelig encyklisk afkaldt af pave Pius X den 11. februar 1906. Han fordømte den franske lov om separering af kirkerne og staten vedtaget to måneder tidligere. Han fordømmer dens ensidige ophævelse af Concordat fra 1801 mellem Napoleon og pave Pius VII, der havde givet den katolske kirke en markant status og etablerede et arbejdsforhold mellem den franske regering og Holy Holy . Dokumentets titel er hentet fra dets åbningsord på latin, som betyder "vi stærkt".
Baggrund
Før den franske revolution i 1789 havde romersk-katolisisme været Frankrigs statsreligion og tæt identificeret med det gamle regime . Under den franske revolution havde nationalforsamlingen taget kirkeejendomme og udstedt den civile forfatning for præstationen , der gjorde kirken til en afdeling af staten og fjernede den effektivt fra pavelig myndighed. Efterfølgende love afskaffede den traditionelle gregorianske kalender og de kristne helligdage. Revolutionen førte til en kort adskillelse af kirke og stat i 1795, som sluttede med Napoleons genoprettelse af den katolske kirke som statsreligion med Concordat i 1801 .
Mens Concordat genoprettede nogle bånd til pavedømmet , var det et forsøg fra Napoleons side at vinde fordel hos katolikker i Frankrig og favoriserede stort set staten. I henhold til dens betingelser blev katolicismen anerkendt som religionen for det store flertal af de franske, men ikke som den officielle statsreligion. Mens pavedømmet havde ret til at afsætte biskoper, bevarede den franske regering retten til at nominere dem. Staten ville betale geistlige lønninger til gejstlige, der svor en ed om troskab til staten. Den katolske kirke opgav også alle påstande om kirkelande, der blev konfiskeret efter 1790, men søndag blev genoprettet som en "festival", der var effektiv påskedag den 18. april 1802.
1905 lov
I 1905 vedtog den franske regering en lov, der bestemte ”adskillelse af kirker og staten og ensidig ophævelse af betingelserne i 1801 Concordat. Ifølge Sheridan Gilley, mens han hævdede at garantere frihed for tilbedelse, holdt loven religion under statlig regulering. Loven bestemte, at al kirkens ejendom skulle overdrages til "foreninger" af lægfolk. Paven og de fleste franske katolikker betragtede loven som undergravende kirkens uafhængige autoritet. Pius så på det som relateret til modernistiske teorier, der var populære i Frankrig, og et samordnet angreb på kirken. I Italien var modernismen mere politisk end doktrinær.
I februar 1906 begyndte regeringen at foretage fortegnelser over kirkelig ejendom for at "forhindre ethvert tyveri af antikviteter". Dette provokerede optøjer i Paris, Lille og nogle landdistrikter af utilfredse franske katolikker. Folk barrikaderede sig i kirker. Ifølge Mary McAuliffe ringede folk kirkeklokker for at slå alarmen og bevæbnede sig selv med pinde og pitchforks. Hun bemærker, at baskerne bragte deres bjørne i Pyrenæerne. Modstand mod reformerne blev støttet af monarkisterne.