Yāska - Yāska

Yāska
Født 7. - 5. århundrede fvt
Akademisk baggrund
Akademisk arbejde
Æra Sent vedisk periode
Hovedinteresser Sanskrit grammatiker
Bemærkelsesværdige værker Nirukta
Bemærkelsesværdige ideer Grammatik

Yāska var en tidlig sanskrit grammatiker (7. - 5. århundrede fvt). Forud for Pāṇini (7. - 4. århundrede f.Kr.) er han traditionelt identificeret som forfatter til Nirukta , disciplinen " etymologi " (forklaring af ord) inden for sanskrit grammatisk tradition .

Dating

Pāṇini citerer mindst ti grammatikere og sprogforskere foran ham. Ifølge Sumitra Mangesh Katre er de ti vediske lærde navne, han citerer, af Apisali, Kashyapa , Gargya, Galava, Cakravarmana, Bharadvaja , Sakatayana, Sakalya, Senaka og Sphotayana.

Det er svært at bestemme det nøjagtige århundrede i Yaska, og forskellige forskeres meninger varierer fra det 7. - 5. århundrede f.Kr. Pāṇini nævner Yaska som en af ​​de tidligere lingvister, og derfor skal Yaska gå forud for Pāṇini.

Bidrag

Yaska er forfatter til Nirukta , en teknisk afhandling om etymologi , leksikalsk kategori og semantikken i sanskritord. Han menes at have efterfulgt Śākaṭāyana , en gammel grammatiker og eksponent for Vedaerne , som er nævnt i sin tekst.

Den Nirukta forsøger at forklare, hvordan visse ord komme til at have deres betydninger, især i forbindelse med fortolkning af de vediske tekster. Det indeholder et regelsystem for dannelse af ord fra rødder og påsætninger og en ordliste med uregelmæssige ord og dannede grundlaget for senere leksikoner og ordbøger . Den består af tre dele, dvs.: (i) Naighantuka , en samling af synonymer ; (ii) Naigama , en samling ord, der er særegne for Vedaerne, og (iii) Daivata , ord vedrørende guddomme og ofre .

Nirukta, eller etymologi var en af ​​de seks vedangas eller obligatoriske emner i pensum for vedisk videnskab i det gamle Indien.

Leksikale kategorier og dele af talen

Yāska definerer fire hovedkategorier af ord:

  1. nāma - substantiver eller substantiver
  2. ākhyāta - verber
  3. upasarga-præ-verber eller præfikser
  4. nipāta - partikler , uændrede ord (måske præpositioner )

Yāska adskilte to hoved ontologiske kategorier: en proces eller en handling ( bhāva ) og en enhed eller et væsen eller en ting ( sattva ). Derefter definerede han først verbet som det, hvor bhāva ('proces') er fremherskende, mens et substantiv er det, hvor sattva ('ting') er fremherskende. 'Processen' er en, der ifølge en fortolkning har et tidligt stadium og et senere stadium, og når en sådan 'proces' er den dominerende sans, bruges et begrænset verbum som i vrajati , 'går' eller pacati , ' kokke '.

Men denne karakterisering af substantiv / verb er utilstrækkelig, da nogle processer også kan have nominelle former. For eksempel gik han en tur . Derfor foreslog Yāska, at når en proces omtales som en 'forstenet' eller 'konfigureret' masse ( mūrta ), der strækker sig fra start til slut, skulle der bruges et verbalt substantiv, f.eks vrajyā , en gåtur eller pakti , en madlavning. Sidstnævnte kan ses som et tilfælde af summarisk scanning , da sekvenselementet i processen mangler.

Disse begreber er relateret til moderne forestillinger om grammatisk aspekt , mūrta udgør det perfektive og bhāva det imperfektive aspekt.

Yāska giver også en test for substantiver både konkrete og abstrakte: substantiver er ord, der kan angives med pronomenet det .

Ord som meningsbærere: atomisme vs. holisme -debat

Som i moderne semantisk teori betragter Yāska ord som de vigtigste bærere af mening. Denne opfattelse - at ord har en primær eller foretrukket ontologisk status ved definition af betydning, blev hårdt debatteret i den indiske tradition i mange århundreder. De to sider af debatten kan kaldes Nairuktas (baseret på Yāskas Nirukta, atomister ), vs Vaiyākarans (grammatikere, der følger Pāṇini, holister ), og debatten fortsatte i forskellige former i tolv århundreder med forskellige filosoffer fra Nyaya , Mimamsa og Buddhistiske skoler.

I de prātishākhya-tekster, der går forud for Yāska, og muligvis også Sakatayana, blev kernen i kontroversen angivet kryptisk i sutraform som "saṃhitā pada-prakṛtiḥ". Ifølge atomistopfattelsen ville ordene være de primære elementer (prakṛti), som sætningen er opbygget af, mens helhedsopfattelsen betragter sætningen som den primære enhed, oprindeligt givet i sin kontekst for ytring, og ordene er nået frem til kun gennem analyse og abstraktion.

Denne debat vedrører atomistisk vs holistisk fortolkning af sproglige fragmenter - en meget lignende debat raser i dag mellem traditionel semantik og kognitiv lingvistik om opfattelsen af, om ord i sig selv har semantiske fortolkninger, der kan sammensættes til at danne større strenge. Den kognitive lingvistiske opfattelse af semantik er, at enhver definition af et ord i sidste ende begrænser dets betydning, fordi den egentlige betydning af et ord kun kan tolkes ved at overveje et stort antal individuelle kontekstuelle tegn.

Etymologisk stammer substantiver fra verber

Yāska forsvarer også den opfattelse, der først blev præsenteret i Sakatayanas tabte tekst om, at etymologisk har de fleste navneord deres oprindelse i verber. Et eksempel på engelsk kan være substantivets oprindelse , der stammer fra det latinske originalis , som i sidste ende er baseret på verbet oriri , "at stige". Denne opfattelse er relateret til den holdning, at adfærd ved defineringen af ​​agentkategorier er ontologisk primær for f.eks. Udseende. Dette var også en kilde til betydelig debat i flere århundreder (se Sakatayana for detaljer).

Referencer

Kilder

eksterne links