Yalbugha al-Umari - Yalbugha al-Umari

Sayf ad-Din Yalbugha ibn Abdullah al-Umari an-Nasiri al-Khassaki , bedre kendt som Yalbugha al-Umari eller Yalbugha al-Khassaki , var en senior Mamluk emir i Bahri- perioden. Oprindeligt en mamluk af Sultan an-Nasir Hasan (r. 1347–1351, 1354–1361) rejste han sig gennem rækkerne, da senioremirerne Shaykhu og Sirghitmish blev elimineret og blev amir majlis (publikums herre, en administrativ embedsmand) ) og opnå den højeste militære rang af amir mi'a muqaddam alf (emir på 100 monterede ryttere og kommandør på 1.000 soldater). Båndene mellem Yalbugha og an-Nasir Hasan blev forværret, og den førstnævnte fik sidstnævnte, hans herre, dræbt i en voldelig magtkamp i 1361.

Efter an-Nasir Hasans eliminering blev Yalbugha den mest magtfulde skikkelse i sultanatet al-Mansur Muhammad (r. 1361–1363), som Yalbugha havde en hånd med at udpege og under hvem han tjente som atabeg al-asakir (øverstkommanderende ). Hans magt blev hærdet af de andre senioremirer, nemlig Taybugha al-Tawil. I løbet af disse år opbyggede Yalbugha en enorm mamluk- husstand, der bestod af omkring 3.000 mamluker i 1366, inklusive den fremtidige sultan, Barquq . Samme år fik Yalbugha Taybugha arresteret og konsolideret sin styre. I december 1366 blev Yalbugha dog dræbt af sine egne mamluker i et oprør, der blev støttet af daværende sultan al-Ashraf Sha'ban (r. 1363–1377). Han er begravet i det mausoleum, han konstruerede på Rawdah Island , Kairo .

Biografi

Tidlig karriere

Yalbugha blev købt som en mamluk af Sultan an-Nasir Hasan , deraf Yalbughas anden nisba (adjektiv, der betegner oprindelse), "an-Nasiri". Det er ikke klart, hvornår eller fra hvem Yalbugha blev købt, men historikeren Jo van Steenbergen antyder, at hans første nisba , "al-Umari", indikerer, at han blev købt fra den Cairenske slavehandler, Umar ibn Musafir, før sidstnævnte døde i 1353. Desuden mener Steenbergen, at Yalbugha blev købt af an-Nasir Hasan i 1350, da den unge sultan begyndte at etablere sin egen mamluk -magtbase, ifølge historikeren al-Maqrizi fra Mamluk-æraen . Yalbugha blev gjort til en del af an-Nasir Hasans khassakiyya (en mesters indre cirkel af mamluker ), deraf Yalbughas tredje nisba , "al-Khassaki".

Efter afskedigelsen af ​​an-Nasir Hasan i august 1351 tjente Yalbugha sandsynligvis an-Nasir Hasans yngre bror og efterfølger, Sultan as-Salih Salih (r. 1351-1354). An-Nasir Hasan vendte tilbage til tronen i oktober 1354, efter at hans bror blev udvist af de seniormamluk-emirer Shaykhu og Sirghitmish , der fungerede som sultanens stærke og virtuelle regenter. Yalbugha vendte tilbage til an-Nasir Hasans tjeneste og efter Shaykhu's drab af en af ​​sultanens mamluker i november 1357 fik Yalbugha sin indkomst øget og blev forfremmet til den midterste mamlukiske rang af emir på fyrre ( amir arba'in ).

I august 1358 blev Sirghitmish arresteret af an-Nasir Hasan, hvilket tillod sultanen at overtage faktisk magt i hans rige. Han øgede efterfølgende magten hos sine senior mamluer , herunder Yalbugha, der blev forfremmet til den højeste rang af emir på hundrede, kommandør på tusind ( amir mi'a muqaddam alf ) og fik en stor og højindkomst iqta (fief) . Denne forfremmelse fandt sted næsten samtidigt med Yalbughas opgave som amir majlis (publikumets herre) i stedet for an-Nasir Hasans svoger, Tankizbugha, der døde i august 1358. Som amir majlis var han ansvarlig for at føre tilsyn med sultanens regeringsførelse møder og blev væsentligt involveret i sultanens administration. Med eliminering af Shaykhu og Sirghitmish blev Yalbugha sultanatets øverste stormand , en status bekræftet af sultanen, der gav ham Sirghitmishs paladslige bopæl på en bjergskråning med udsigt over Kairo. Fra dette kommanderende sted og befæstede hovedkvarter begyndte Yalbugha at bygge sin egen magtbase af mamluker .

Konflikt med an-Nasir Hasan

Skønt oplysninger om de tre år, der fulgte Yalbughas 1358-forfremmelser stort set ikke er til stede, er det klart, at Yalbugha havde konsolideret sin egen følge af mamluker . Spændinger udviklede sig mellem an-Nasir Hasan og Yalbugha på grund af førstnævnte bekymring for sidstnævntes voksende magt. En række fortællinger dukkede op i kilderne i Mamluk-æraen om udviklingen i marts 1361, da Yalbugha angiveligt dræbte an-Nasir Hasan. Den nutidige fortælling fortalt af Ibn Kathir siger, at an-Nasir Hasans ekstravagante udgifter og upopulære finanspolitikker fremskyndede konfrontationen mellem an-Nasir Hasan og Yalbugha. Sultanen forsøgte at eliminere Yalbugha, men sidstnævnte var forberedt på en sådan begivenhed. I overensstemmelse hermed konfronterede og besejrede Yalbugha og hans mamluks an-Nasir Hasan og hans styrker i udkanten af ​​Kairo, hvilket førte til, at an-Nasir Hasan trak sig tilbage til citadellet. Der var han omgivet af hele den mamlukiske hær i Kairo og blev arresteret og sendt til Yalbughas bopæl, efter at han forsøgte at flygte.

En anden, ikke-nutidig fortælling, skrevet af Ibn Taghribirdi , siger, at an-Nasir Hasan var blevet dybt mistænksom over for Yalbugha som et resultat af tilskyndelse mod sidstnævnte af sultanens junior mamlukker i sin khassakiyya, der beskyldte Yalbugha for at udvikle nære bånd til eunukker fra sultanatet og gav dem betydelig magt, uden sanktion af sultanen, og for at distribuere iqta til kvinderne i hans harem . Yalbugha begyndte at modsætte sig an-Nasir Hasan i sine beslutninger, hvoraf mange var upopulære i visse Mamluk-kredse. Ligesom Ibn Kathir er Ibn Taghribirdi og de andre kilder fra den Mamluk-tid enige om, at an-Nasir Hasan forsøgte at arrestere Yalbugha, men dette vendte tilbage, da sidstnævnte styrker besejrede sultanen og i sidste ende fik ham sendt til Yalbughas bopæl. Mens de fleste kilder ikke uddyber, hvad der skete med an-Nasir Hasan bagefter, bortset fra at han aldrig blev hørt fra igen, hævder al-Maqrizi, at Yalbugha havde tortureret an-Nasir Hasan, derefter dræbt og begravet i en stenbænk i hans hus, hvor Yalbugha normalt monterede sin hest. Yalbughas påståede mord på sin tidligere mester blev betragtet som at bryde et mamluk- tabu.

Strongman of Egypt

Efter eliminering af an-Nasir Hasan valgte Yalbugha og senioremirerne al-Mansur Muhammad, et barnebarn af Sultan an-Nasir Muhammad (r. 1310–1341), der sluttede serien af ​​an-Nasir Muhammeds sønner, der tiltrådte sultanatet. Yalbugha blev den mest fremtrædende emir i al-Mansur Muhammads administration sammen Emir Taybugha al-Tawil, en anden af en-Nasir Hasans senior-mest khassakiyya Mamlukkerne . Yalbugha blev udnævnt til atabeg al-asakir (en øverstbefalende), en stilling, der var blevet det næstmest indflydelsesrige kontor i sultanatet, og som sultanen kun havde forud for. I de tidlige år af al-Mansur Muhammads regeringstid var Yalbugha blevet den effektive stærke mand i Egypten, skønt Ibn Taghribirdi foreslog, at hans magt blev tempereret af de øvrige senioremirer, herunder blandt dem Taybugha, som Yalbugha traf fælles beslutninger med. I det mindste var Yalbugha blevet en "først blandt ligemænd", ifølge Steenbergen.

Yalbughas magt blev udfordret af den mamlukiske guvernør i Damaskus , Baydamur al-Khwarizmi, der erklærede et oprør mod ham i Syrien sommeren 1361. Som svar førte Yalbugha en mamlukisk hær fra Egypten til Syrien, der omfattede al-Mansur Muhammad og abbaside kalif al-Mu'tadid I . Yalbughas magtudøvelse tvang Baydamurs partisaner til at afvige, og Yalbugha opnåede en stor, omend symbolsk, sejr. Hans tilbagevenden til Egypten med sultanen og kalifen blev mødt med festligheder.

Yalbugha giftede sig med en Nasir Hasans enke, Tulubay, en velhavende, etnisk mongol , i efteråret 1361. Yalbugha giftede sig sandsynligvis med hende i et forsøg på at fusionere sin husstand med de kongelige Qalawunids (efterkommere af Sultan Qalawun ), hvis medlemmer havde tiltrådt Mamluk-tronen siden 1279. Ahmad, den søn, som Tulubay rygtede om at have født før ægteskabet, var sandsynligvis søn af an-Nasir Hasan, og dermed en Qalawunid. Ved at fusionere sin husstand med Qalawuniderne søgte Yalbugha kongelig legitimitet for at erstatte sine jævnaldrende i status og magt. Yalbugha fortsatte også med at tilpasse rigdommen i Qalawunid-ejendommen ved hjælp af hans tætte forhold til Ibn Qazwina, en koptisk konvertit til islam og sultanens wazir (finansiel vizier ) for at nå dette mål.

I 1363 afsatte Yalbugha, Taybugha og senioremirerne al-Mansur Muhammad og erstattede ham endnu et barnebarn af an-Nasir Muhammad, al-Ashraf Sha'ban . Med sultanatets rigelige økonomiske ressourcer til rådighed opbyggede Yalbugha et formidabelt mamluk- korps, kendt i moderne kilder som "Yalbughawiyya", hvis række bestod af forskellige grupperinger af mamluker , inklusive dem købt af Yalbugha og dem der kom fra spredte mamluk husstande. Han indførte streng kamptræning for sine mamluer , hvis antal konkurrerede og i nogle tilfælde oversteg Qalawunid-sultanernes mamluk- fortsættelser; inden 1366 nummererede de omkring 3.000 mamlukker . Blandt hans mamluker var Barquq , der blev sultan i 1382. Yalbugha indførte trænings- og uddannelsesreformer, der tilbagevendede tilladelsen til an-Nasir Muhammads regeringstid og havde til formål at genoprette disciplinen og organisationen af mamlukregimenterne . Hans politik svarede til den, der blev introduceret af de tidligere sultaner Baybars og Qalawun. Hårdheden i hans metoder og hans overdrevne straf af mamluker for mindre lovovertrædelser ville senere fremprovokere et oprør mod ham af hans mamluks .

Undergang og død

I oktober 1365 iværksatte Peter I af Lusignan , kongen af ​​Cypern, en overraskende invasion af Alexandria . Som svar foretog Yalbugha store bestræbelser på at rekonstruere Mamluk-flåden. På mindre end et år og trods manglen på byggemateriale lykkedes det Yalbugha at føre tilsyn med produktionen af ​​hundrede krigsskibe, der hver havde 150 sejlere og et antal mamluker . I november 1366 afholdt Yalbugha en ceremoni i Nilen for at demonstrere størrelsen på sin flåde og genvinde den legitimitet, der gik tabt i kølvandet på invasionen af ​​Alexandria. Skibene blev imidlertid ikke sat i aktion mod Cypern som tilsyneladende tilsigtet.

Før flådens genopbygning, i slutningen af ​​februar 1366, indgik mamluk- fraktionerne i Yalbugha og Taybugha store sammenstød i udkanten af ​​Kairo og sluttede år med fredeligt samarbejde mellem de to emirer, da de konkurrerede om overherredømme i sultanatet. Yalbughas styrker sejrede, og Taybugha og hans partisaner blev fængslet i Alexandria . Med Taybugha ude af den politiske scene konsoliderede Yalbugha sin magt over sultanatets anliggender ved at installere sine emirer, slægtninge og junior mamlukker i vigtige administrative og militære kontorer.

Den 8. december blev der gjort et forsøg på Yalbughas liv, mens han var på jagt tur i udkanten af ​​Kairo. Han flygtede derfor til sin bolig i Kairo den næste dag og forsøgte at forhindre spredning af et oprør mod ham af medlemmer af hans egen mamluk- fraktion støttet af Sultan al-Ashraf Sha'ban. I de efterfølgende dage kommanderede mamluk- oprørere skibe fra den rekonstruerede flåde og straks derefter engageret i flådekrig i Nilen (mellem Kairo og Gaza) med Yalbughas andre skibe, som blev bemandet af hans loyalister. En dag under fjendtlighederne overgik en kaptajn på Yalbugha, Muhammad ibn Bint Labtah, med 30 skibe til oprørerne. Sammen forsøgte oprørerne at krydse Rawda-øens østbred og komme ind i Yalbughas lejr, men de blev frastødt af nafta-artilleri og pile. Den 12. december formåede al-Ashraf Sha'ban og oprørerne at krydse Nilen og mødes med deres kammerater i Kairo.

Den 14. december blev Yalbugha fanget. I en tilsyneladende brud bragte de ham en hest for at undslippe deres forældremyndighed, men så snart han monterede den , halshugget en af ​​hans mamluker , Qaratamur, ham med sit sværd. Bagefter angreb de andre mamluker i Yalbugha hans krop og "skar ham i stykker" og placerede hans blødende hoved "i en fakkel for at blødningen kunne stoppe" til det punkt, at hele hans hoved blev vanhelliget, ifølge kronisk forfatter Ahmad fra Mamluk-tiden. al-Bayruti. Om aftenen hentede en af ​​Yalbughas loyalister og hans dawadar , Tashtamur, hans hoved og krop og fik det begravet i det mausoleum, Yalbugha havde bygget på Rawda Island.

Motivet bag Yalbughas død blev tilskrevet hans forsøg på at vende tilbage til de traditionelle metoder til mamluk- træning, som mamlukerne opfattede som hårde og uretfærdige. Hans død ved deres hænder udelukkede lignende initiativer fra senere Bahri-emirer af frygt for at dele Yalbughas skæbne. Ifølge historikeren Amalia Levanoni, mens Baybars og Qalawun stod over for lidt mamluk- modstand i deres træningsmetoder, var den tid, da Yalbugha kom til at efterligne dem, mamlukkerne længe vant til slapheden af ​​an-Nasir Muhammads regeringstid og var uvillige til at miste deres materiale forbedring af hensyn til disciplinær eller organisatorisk reform.

Indenlandske politikker

Gennem hele hans styre i 1360'erne var Yalbugha kendt for sin religiøse protektion og velgørende indsats. Han var en stærk tilhænger af sunni-islam 's Hanafi skolen i retspraksis ( fiqh ), og overså væksten i Hanafi skolen i Egypten. Han fik Hanafi-retslige stillinger etableret i Kairo og Alexandria, og Hanafi madrasas eller lærerstationer blev bygget i Kairo og Mekka . I løbet af Yalbughas tid steg konvertering fra Shafi'i- skolen til Hanafi-skolen betydeligt, skønt denne tendens gik forud for Yalbugha, hvor emirerne Shaykhu og Sirghitmish også havde været store beskyttere af Hanafi-institutioner. Tendensen fortsatte efter Yalbughas død gennem sultanatets afslutning.

Blandt hans engagementer med mamlukkisk samfund uden for realm af politik var hans fordeling af penge og mad til muslimske jurastuderende og eleverne i Sufi mystikere i 1363, hans finansiering af overrislingsnet i Giza i 1364, og hans lettelse af fødevaremangel og deraf følgende sult i Mekka i 1365. I sidstnævnte situation blev flere nødhjælpsvogne sendt til Mekka, der bar hundreder af tons hvede til at distribuere blandt indbyggerne for at dæmme op for stigende udvandring fra byen. Han nedsatte også skatter på Hajj- pilgrimme og kompenserede de mamlukiske emirer i Mekka, der var afhængige af pilegrimskatten med indtægter fra iqta i Egypten, ud over 40.000 sølvdirham til guvernøren i Mekka. Dette dekret blev indskrevet på en stensøjle i Masjid al-Haram- moskeen i Mekka.

Trafiksikkerheden i Syrien forværredes under Yalbughas effektive styre på grund af depredierne fra nomadiske arabiske og turkmeniske stammefolk, hvis iqta blev konfiskeret af Yalbughas ordrer. Nomadiske stammefolk iværksatte også store razziaer mod Aswan i Øvre Egypten og dræbte adskillige indbyggere og bragte ruin til byen. Veje i Øvre Egypten blev også efterladt usikre på grund af de hyppige nomadiske razziaer mod rejsende der. Som svar på det korsfarende angreb mod Alexandria i 1365 straffede Yalbugha de kristne indbyggere i Egypten, konfiskerede værdigenstande og jordbesiddelse fra kristne almindelige borgere og munke, herunder omkring 12.000 kors.

Referencer

Bibliografi