Yusuf ibn Tashfin - Yusuf ibn Tashfin
| Yusuf ibn Tashfin | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Amir Al-Muslimin | |||||
Gulddinar udstedt under Yusuf ibn Tashfin
| |||||
| Hersker over Almoravid -dynastiet | |||||
| Regjere | 1061–1106 | ||||
| Efterfølger | Ali ibn Yusuf | ||||
| Født | Ukendt | ||||
| Døde | 1106 Marrakesh |
||||
| Ægtefælle | Zaynab an-Nafzawiyyah | ||||
| |||||
| Dynasti | Almoravid | ||||
| Far | Tashfin ibn Ibrahim Talagagin | ||||
| Religion | islam | ||||
Yusuf ibn Tashfin , også Tashafin , Teshufin , ( arabisk : يوسف بن تاشفين ناصر الدين بن تالاكاكين الصنهاجي , romaniseret : Yusuf ibn Tashfin Nasr al-Din ibn Tālākakīn al-Ṣanhājī .; Herskede c 1061-1106) var leder af Berber Almoravid imperium . Han var med til at grundlægge byen Marrakesh og ledede de muslimske styrker i Slaget ved Sagrajas . Ibn Tashfin kom til al-Andalus fra Afrika for at hjælpe muslimerne med at kæmpe mod Alfonso VI, til sidst opnåelse af sejr og fremme et islamisk system i regionen. I 1061 tog han titlen "amir al-Muslimin" og anerkendte suveræniteten i det abbasidiske kalifat, som han blev vasal for. Han var gift med Zaynab an-Nafzawiyyah , som han angiveligt havde tillid til politisk.
Efterfølgelse til magten
Yusuf ibn Tashfin var en berber fra Banu Turgut, en gren af Lamtuna , en Tuareg -stamme tilhørende Sanhaja -gruppen. Sanhaja blev forbundet af middelalderlige muslimske slægtsforskere med den jemenitiske stamme Himyar gennem semi-mytiske og mytiske præ-islamiske konger, og af en eller anden grund tilføjer nogle af de samtidige kilder (f.eks. Ibn al-Arabi ) nisba al-Himyari til Yusuf's navn for at angive denne legendariske tilknytning. Moderne stipendium afviser dette link mellem Berber og Yemeni som fantasifuldt.
Abu Bakr ibn Umar , en naturlig leder af Lamtuna -ekstraktion, en filial af Sanhaja og en af de originale disciple af ibn Yasin, der tjente som en åndelig forbindelse for tilhængere af Maliki -skolen for islamisk retsvidenskab, blev udnævnt til chefkommandør efter dødsfaldet af sin bror Yahya ibn Umar al-Lamtuni . Hans bror havde tilsyn med militæret for ibn Yasin, men blev dræbt i slaget ved Tabfarilla mod Godala -stammerne i 1056. Også Ibn Yasin ville dø i kamp mod Barghawata tre år senere. Abu-Bakr var en dygtig general og tog den frugtbare Sūs og dens hovedstad Aghmāt et år efter sin brors død, og ville fortsætte med at undertrykke talrige oprør i Sahara-ved en sådan lejlighed, der betroede sin fromme fætter Yusuf til at varetage Sūs og dermed hele hans nordlige provinser. Han ser ud til at have givet ham denne autoritet i mellemtiden, men gik endda så langt som at give Yusuf sin kone, Zaynab an-Nafzawiyyat , angiveligt den rigeste kvinde i Aghmāt. Denne form for tillid og fordel fra en erfaren veteran og klog politiker afspejlede den generelle agtelse, hvor Yusuf blev holdt, for ikke at nævne den magt, han opnåede som militærfigur i sit fravær. Da Bakus blev skræmt af Yusufs nyfundne magt, så han ethvert forsøg på at genoprette sit embede politisk uopnåeligt og vendte tilbage til udkanten af Sahara for at afvikle urolighederne ved den sydlige grænse.
Taifa appel
I år 1091 så den sidste suveræne konge af al-Andalus, al-Mu'tamid , sin Abbadid- arvede taifa i Sevilla , kontrolleret siden 1069, i fare for at blive taget af den stadig stærkere konge af Castilla-León , Alfonso VI . Den Taifa periode fulgte lukningen af umayyadiske kalifat . Tidligere havde emiren iværksat en række aggressive angreb på nabokongeriger for at samle mere territorium for sig selv, men hans militære ambitioner og kapaciteter blev mindre i forhold til dem fra den castilianske konge, der i kristenhedens navn i 1085, erobrede Toledo og krævede pariaer eller hyldest fra muslimske fyrster på steder som Granada , al-Mu'tamid i Sevilla er ingen undtagelse. Emirernes hyldest styrket økonomien i det kristne rige og skadede den muslimske økonomi. Dette er de omstændigheder, der førte til erobringen af Almoravid og det berømte citat, der afviste sin søn, Rashid, der rådede ham til ikke at ringe til Yusuf ibn Tashfin, hvor al-Mu'tamid sagde
Jeg har intet ønske om at blive stemplet af mine efterkommere som manden, der leverede al-Andalus som bytte for de vantro. Jeg er modbydelig over at have mit navn forbandet på hver muslimsk prædikestol. Og for mit vedkommende ville jeg hellere være en kamelfører i Afrika end en svinebesætning i Castilla.
Militære bedrifter
Yusuf var en effektiv general og strateg, der sammensatte en formidabel hær bestående af sudanske kontingenter, kristne lejesoldater og Sahara -stammerne i Gudala, Lamtuna og Masufa, som gjorde ham i stand til at udvide imperiet og krydse Atlasbjergene til Marokkos sletter og nå Middelhavet og erobring af Fez i 1075, Tanger i 1079, Tlemcen i 1080 og Ceuta i 1083 samt Algier , Ténès og Oran i 1082-83. Han betragtes som medstifter af den berømte marokkanske by Marrakech (i Berber Murakush , korrumperet til Marokko på engelsk). Stedet var valgt og arbejdet startet af Abu Bakr i 1070. Arbejdet blev afsluttet af Yusef, som derefter gjorde det til hovedstaden i sit imperium, i stedet for den tidligere hovedstad Aghmāt . Da Abu Bakr døde i 1087, efter en træfning i Sahara som følge af en giftpil, var Yusef gået over i al-Andalus og også opnået sejr i slaget ved az-Zallaqah , også kendt som Slaget ved Sagrajas i Vesten. Han kom til al-Andalus med en styrke på 15.000 mand, bevæbnet med spyd og dolk , de fleste af hans soldater bar to sværd, skjolde, kuiras af det fineste læder og dyreskind og ledsaget af trommeslagere til psykologisk virkning. Yusefs kavaleri siges at have inkluderet 6000 chokketropper fra Senegal monteret på hvide arabiske heste . Kameler blev også taget i brug. Den 23. oktober 1086 kontrollerede Almoravid -styrkerne, ledsaget af 10.000 andalusiske krigere fra lokale muslimske provinser, afgørende Reconquista , betydeligt flere og besejrede den største kristne hær, der nogensinde har været samlet indtil det tidspunkt. Yusefs arving døde imidlertid til at han hurtigt vendte tilbage til Afrika .
Da Yusuf tilbage til al-Andalus i 1090, så han slap adfærd Taifa konger, både åndeligt og militært, som et brud på islamisk lov og principper, og forlod Afrika med det udtrykkelige formål at tilrane sig magt over alle de muslimske fyrstendømmer , i regi af den abbasidiske kalif i Bagdad , som han havde delt korrespondance med, og under parolen "Spredning af retfærdighed, korrektion af uretfærdighed og afskaffelse af ulovlige skatter." Emirerne i byer som Sevilla , Badajoz , Almeria og Granada havde vænnet sig til vestens ekstravagante måder. Ud over at uddele hyldest til de kristne og give andalusiske jøder hidtil uset frihed og autoritet, havde de opkrævet tunge skatter på befolkningen for at opretholde denne livsstil. Efter en række fatwas og omhyggelig overvejelse så Yusef implementeringen af ortodoksi som længe for sent. Det år forviste han emirernes Abdallah og hans bror Tamim fra henholdsvis Granada og Málaga til Aghmāt , og et år senere led al-Mutamid fra Sevilla samme skæbne. Da alt var sagt og gjort, forenede Yusef alle de muslimske herredømme på Den Iberiske Halvø , med undtagelse af Zaragoza , til kongeriget Marokko og placerede sit kongelige hof i Marrakech . Han tog titlen Amir al-muslimin ( prinsen af muslimerne ), idet han betragtede sig selv som ydmygt at tjene kalifen i Bagdad, men for alt i verden blev han betragtet som kalifen i det vestlige islamiske imperium . Almoravidernes militære magt var på sit højeste.
Den Sanhaja konføderation, som bestod af et hierarki af Lamtuna , Musaffa og Djudalla berbere , repræsenterede militærets øverste messing. Blandt dem var andalusiske kristne og kættere afrikanere, der tiltrådte pligter som diwan al-gund , Yusefs egen personlige livvagt, herunder 2.000 sorte ryttere , hvis opgaver også omfattede registrering af soldater og sikring af , at de blev kompenseret økonomisk. Besættelsesstyrkerne i Almoraviderne bestod stort set af ryttere, i alt ikke mindre end 20.000. I de større byer al-Andalus, Sevilla (7.000), Granada (1.000), Cordoba (1.000), 5.000, der grænser op til Castilla og 4.000 i det vestlige al-Andalus, efterfølgende bølger af ryttere i forbindelse med de garnisoner, der var blevet efterladt der efter Slaget ved Sagrajas , gjorde det svært at svare for Taifa -emirerne . Soldater til fods brugte buer og pile , sabler , gedder , spyd , hver beskyttet af et hul af marokkansk læder og jernspidsede skjolde. Under belejringen af fort-byen Aledo, i Murcia , tidligere fanget af spanieren Garcia Giménez , siges Almoravid og andalusiske værter at have brugt katapulter , ud over deres sædvanlige trommeslag. Yusef etablerede også flådebaser i Cadiz , Almeria og tilstødende havne langs Middelhavet . Ibn Maymun , guvernøren i Almeria, havde en flåde til rådighed. Et andet sådant eksempel er Banu Ghaniya -flåden baseret på Balearerne, der dominerede anliggender i det vestlige Middelhav i store dele af 1100 -tallet.
Belejring af Valencia
Selvom Almoraviderne ikke havde vundet meget på territoriet fra de kristne , frem for blot at modregne Reconquista , lykkedes det Yusuf at erobre Valencia . En by delt mellem muslimer og kristne, under det svage styre fra en småemir, der hyldede de kristne, herunder den berømte El Cid , viste Valencia sig at være en hindring for Almoravid -militæret, på trods af deres urørlige ry. Abu Bakr ibn Ibrahim ibn Tashfin og Yusefs nevø Abu 'Abdullah Muhammad undlod begge at besejre El Cid. Yusef sendte derefter Abu'l-Hasan 'Ali al-Hajj , men det lykkedes heller ikke. I 1097, på sin fjerde rejse til al-Andalus , forsøgte Yusef personligt at grave ned og bekæmpe Alfonso VIs hære og gøre sin vej mod det alt andet end forladte, men alligevel historisk vigtige, Toledo . En sådan samordnet indsats var beregnet til at trække de kristne styrker, herunder dem der belejrede Valencia, ind i centrum af Iberia. Den 15. august 1097 leverede Almoraviderne endnu et slag mod Alfonsos styrker, et slag, hvor El Cids søn blev dræbt.
Muhammad ibn 'A'isha , Yusefs søn, som han havde udnævnt til guvernør i Murcia , lykkedes at levere en effektiv bankning til Cids styrker i Alcira ; stadig ikke erobre byen, men tilfreds med resultaterne af sine kampagner, forlod Yusef til sin domstol i Marrakesh , kun for at vende tilbage to år senere i en ny indsats for at tage provinserne østlige al-Andalus . Efter El Cid døde i samme år, 1099, begyndte hans kone Jimena at regere, indtil der kom endnu en Almoravid -kampagne i slutningen af 1100, ledet af Yusefs betroede løjtnant Mazdali ibn Tilankan . Efter en syv måneders belejring satte Alfonso og Jimena, der var fortvivlet over udsigterne til at afværge Almoraviderne, ild til den store moske i vrede og forlod byen. Yusef havde endelig erobret Valencia og opnåede dominans over det østlige al-Andalus . Han modtager omtale i det ældste spanske epos Poema del Cid , også kendt som El Cantar del Mio Cid .
Beskrivelse og karakter
"En klog og klog mand, hverken for hurtig i sine beslutninger eller for langsom med at gennemføre dem", var Yusef meget tilpasset Sahara 's barske terræn og havde ingen interesser i pompene ved de andalusiske domstole.
Ifølge middelalderlige arabiske forfattere var Yusuf af gennemsnitlig opbygning og størrelse. Han beskrives yderligere som at have "haft en klar brun teint, og han havde et tyndt skæg. Hans stemme var blød, hans tale elegant. Hans øjne var sorte, hans næse var hooked, og han havde fedt på de kødfulde dele af ørerne. Hans hår var krøllet, og hans øjenbryn mødtes over hans næse. "
Eftermæle
Hans søn og efterfølger, Ali ibn Yusuf , blev betragtet som en lige så hengiven muslim som sin far. Córdoba , omkring 1119, tjente som affyringsrampe for andalusisk opstand. Kristne på den nordlige grænse tog fart kort efter sin fars død, og Almohaderne , der begyndte omkring 1120, skulle opsluge den sydlige grænse. Dette førte i sidste ende til opløsningen af Yusefs hårdt vundne områder på tidspunktet for Ibrahim ibn Tashfin (1146) og Ishaq ibn Ali (1146–1147), den sidste i Almoravid-dynastiet.
Mens Yusef var den mest hæderlige af muslimske herskere, talte han dårligt arabisk . Ali ibn Yusef udøvede i 1135 god forvaltning ved at deltage på universitetet i Al-Karaouine og beordre forlængelse af moskeen fra 18 til 21 gange og udvide strukturen til mere end 3.000 kvadratmeter. Nogle beretninger tyder på, at for at udføre dette arbejde hyrede Ali ibn Yusef to andalusiske arkitekter, som også byggede den centrale gang i den store moske i Tlemcen , Algeriet , i 1136.
I populærkulturen
- I filmen El Cid fra 1961 skildres Yusuf ibn Tashfin under navnet "Ben Yussuf" af Herbert Lom .
- Yusuf optræder i Age of Empires II: The Conquerors som en af de primære antagonister i "El Cid" -kampagnen. Imidlertid beskrives han som at "aldrig vise sit ansigt" og altid dække det med en klud.
- Yusuf ibn Tashfin optræder som hovedperson i Nasim Hijazis urdu -roman "Yusuf bin Tashfeen".
- Yusuf ibn Tashfin optræder som helt i dramaserien "Pukaar", præsenteret af Pakistans Pakistan Television Corporation i 1995. I denne serie var hovedpersonerne Yousaf bin Tashfin (spillet af Asal Din Khan), Zainab (Yousafs kone), Ali ( Yousafs søn), Alfonso VI (spillet af Ayub Khosa), Mutamid bin abi Abbad (spillet af Hissam Qazi (sent)) og en prinsesse af Leon (spillet af Laila Wasti).
- Yusuf optræder i El Cid: Legenden som den primære antagonist. I filmen er han en grusom, utilgivende og ond mand. Meget ulig hans påståede ry som en hæderlig mand.
Referencer
Kilder
- Richard Fletcher, maurisk Spanien , (University of California Press, 1992)
- Ibn Idhari , Al-bayan al-mughrib Del III, kommenteret spansk oversættelse af A. Huici Miranda, Valencia, 1963.
- N. Levtzion & JFP Hopkins, Corpus of early Arabic sources for West African history , Cambridge University Press, 1981, ISBN 0-521-22422-5 (genoptryk: Markus Wiener, Princeton, 2000, ISBN 1-55876-241-8 ) . Indeholder engelske oversættelser af uddrag fra middelalderlige værker om Almoraviderne ; markeringerne dækker nogle (men ikke alle) af ovenstående oplysninger.
- EA Freeman , History and Conquests of the Saracens , (Oxford, 1856)
- Codera, Decadencia y desaparición de los Almorávides en España (1889)
- HR Idris , Regierung und Verwaltung des vorderen Orients in islamischer Zeit , (Brill Academic Publishers, 1997)