Ivo of Chartres - Ivo of Chartres

Helgen

Ivo af Chartres
Yves de Chartres.jpg
Biskop af Chartres , Frankrig og tilståelse
Født 1040
Beauvais , Frankrig
Døde 23. december 1115
Ærede i Romersk-katolske kirke
Saliggjort 18. december 1570, Sankt Peters Basilika , pavelige stater af pave Pius V
Fest 23. maj
Beskyttelse Kanonister (?)

Ivo af Chartres , også kendt som Saint Ivo i den romersk-katolske kirke , var biskop i Chartres , Frankrig fra 1090 til sin død, Ivo of Chartres (også Ives , Yves eller Yvo ; latin : Ivo Carnutensis ; ca. 1040 - 23. december 1115) og en vigtig kanonist under Investiture Crisis .

Ivo hævdes at have studeret ved Abbey of Bec i Normandiet under Lanfranc fra Canterbury , hvor han ville have mødt Anselm fra Canterbury , den store skolastiske teolog . I 1067 eller ikke meget senere blev han efter ønske fra sin biskop før kanonerne i Saint-Quentin i Beauvais . Som biskop af Chartres og kanonist kæmpede han stærkt imod simoni og modsatte sig kong Philip I af Frankrigs afvisning af sin kone Bertha af Holland for at gifte sig med Bertrade af Anjou i 1092. Ivo blev kort fængslet for denne opposition.

Tre omfattende kanoniske værker, nemlig Tripartita , Decretum og Panormia , tilskrives ham. Han svarede udførligt. Hans liturgiske fest overholdes den 23. maj. Det vides ikke, om eller hvornår han blev kanoniseret.

Liv

Ivo of Chartres blev født i eller i nærheden af Chartres omkring 1040 i en familie med relativt lav social status. Han hævdes at have studeret først i Paris , derefter i Abbey of Bec i Normandiet, hvor han ifølge den ofte upålidelige Robert af Torigni studerede under Lanfranc sammen med Anselm fra Canterbury .

Der vides ikke meget om ham indtil et stykke tid efter, at han blev optaget i det romersk-katolske præster. Hans første fordel var hos Nesle i Picardy. I 1067 bad biskop Gui ham om at blive abbed for det nye augustinske hus St. Quentin i Beauvais. Ivo var skeptisk over for religiøst overskud og understregede altid mådehold i praksis. Han forblev i St. Quentin i tyve år og etablerede sig som en af ​​de bedste lærere i Frankrig. St. Quentin blev kendt som en stor teologisk skole.

Hans kendskab til kanonisk ret , både som advokat og præst, tjente ham sandsynligvis i 1090 som biskop i Chartres , Frankrig. Hans forgænger, Geoffrey, var fjernet fra embedet af pave Urban II . Geoffreys slægtninge og tilhængere var oprindeligt imod Ivos udnævnelse, men med støtte fra pave Urban, kong Philip og den indflydelsesrige Stephen, greve af Blois , blev Ivo til sidst modvilligt accepteret. I lyset af begivenhederne forud for hans udnævnelse til kontoret, kan hans stærke modstand mod udøvelsen af ​​simoni have været drivkraften for hans biskoplige højde.

Hans stærke tro, fromhed og principper førte til nogle problemer for ham i løbet af hans 25-årige bispedømme i Chartres. Omkring 1092 var kong Filip I af Frankrig gift med Bertha af Holland , men ønskede at slippe af med hende, så han kunne gifte sig med Bertrade af Anjou . I forhold til ægteskabets hellighed blev forholdet mellem Ivo og kongen anstrengt. Lokalbaron Hugh Le Puiset udnyttede situationen til at beslaglægge bispegrunde og fængsle biskoppen i kort tid.

De gregorianske reformer blev først realiseret, før Ivos bispeske. Han var en bekendt med grevinde Adele fra Blois , som hjalp ham med at reformere klosteret St. Jean-en-Vallée . Derudover forsvarede han flere gange hendes beslutninger, især under begivenhederne vedrørende Rotrou III fra Perche , da han nægtede at hævde kirkelige sanktioner mod ham.

Under sin episkopati skrev han størstedelen af ​​sine eksisterende værker, som han senere blev berømt for og betragtes som en af ​​de største forskere i middelalderen . Salutati anerkendte ham som en veltalende forfatter på trods af hans bekræftelse på, at al litteratur uden for Italien manglede veltalenhed.

Arbejder

Canones , manuskript fra det 12. århundrede. Paris, Bibliothèque Nationale de France , Fonds latin, Lat. 14315.

Ivo var en produktiv forfatter, men er mest kendt for sine kanoniske værker: Decretum af sytten bøger; den Tripartita , af meget væsentlig materiale, delt i tre dele, og tilskrives ham; og Panormia af otte bøger, der tilskrives ham. Alle tre er primært værker af kanonisk lov og er centreret om princippet om caritas , det vil sige den katolske teologiske dyd af velgørenhed , som undervist af Paulus af Tarsus . Hans værker er fyldt med behandlinger af velgørenhed og dispensation på en pastoral måde med hensyn til Hellige Stolen . Han troede, at caritas var løsningen på synd og ikke hård straf uden tvivl . Dette tema er mest tydeligt i hans Prologus , som ofte sammenlignes med kirkens fædres læresætninger end de lærde på hans tid. Paulus 'budskab om at elske sin medmenneske, som man selv ville, er især udbredt i Ivos værker: "Han blev kaldet til at undervise. Hans lektion var kærlighed. Det var alt, hvad der gjaldt.".

Imidlertid er Ivo også berømt for sine 288 korrespondancebreve. Disse breve beskæftigede sig ofte med liturgiske, kanoniske og dogmatiske spørgsmål, og ligesom hans store værker er de fra caritas perspektiv . Flere af hans eksisterende prædikener, i alt 25, behandler de samme emner som hans andre skrifter og breve.

Det er også blevet foreslået, at hans doktriner påvirkede den endelige aftale mellem Concordat of Worms i 1122.

  • Yvo Carnotensis (1853). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi opera omnia . J.-P. Migne (red.), Patrologia Latina, Tomus CLXI (på latin). Tomus primus (1). Paris: Aqud Editorem. [ Decretum, Panormia ]
  • Ivo (st, kp. Af Chartres.) (1854). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi opera omnia . J.-P. Migne (red.), Patrologia Latina, Tomus CLXII (på latin). Tomus secundus (2). [Brev, prædikener]

Efterfølgende indflydelse og ærbødighed

Ivos indflydelse på de religiøse lærde, der fulgte ham, var stor. Mest bemærkelsesværdigt blandt dem var Hugh af St. Victor , Landolfo Colonna og Alger af Liège , der ofte citerede eller citerede Prologus af hans værker. Mange fortsatte hans vægt på caritas og kanonisk tænkning. Hans indflydelse på Peter Abelards Sic et Non og Gratian's Concordia Discordantium Canonum (almindeligvis denomineret Decretum Gratiani ) er indlysende.

Selvom det ikke vides, hvornår han blev kanoniseret, er 23. maj hans nuværende liturgiske mindesmærke. Før 1570 blev den observeret den 20. maj.

Referencer

  1. ^ a b c Ghellinck, Joseph de. "St. Ivo af Chartres." The Catholic Encyclopedia Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 17. juli 2016
  2. ^ a b c Rolker, Christof. Canon Law and the Letters of Ivo of Chartres , Cambridge University Press, 2010 ISBN   9781139485067
  3. ^ Goyau, Georges. "Beauvais." The Catholic Encyclopedia Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. 17. juli 2016
  4. ^ Vaughan og Rubinstein, Undervisning og læring i Nordeuropa 100-1200 , side 147.
  5. ^ "Velsignet Ivo fra Chartres" . catholicsaints.info . 24. januar 2009.

Kilder

  • Barker, Lynn K. "MS Bodl. Canon. Pat. Lat. 131 og en mistet Lactantius af John af Salisbury: Bevis på jagt efter en fransk kritiker af Thomas Becket." Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies, Vol. 22, nr. 1 (forår, 1990), s. 26
  • Brasington, Bruce C. "Lessons of Love: Bishop Ivo of Chartres as Teacher". I Undervisning og læring i Nordeuropa, 1000-1200, redigeret af Sally N. Vaughn og Jay Rubenstein. (Belgien: Brepolis Publishers nv, 2006.) s. 129–147.
  • Donovan, Richard B. "Salutatis opfattelse af ikke-italienske latinske forfattere i middelalderen." Studies in the Renaissance, Vol. 14 (1967), s. 191–192.
  • Fournier, Paul (1898). Yves de Chartres et le droit canonique (på fransk). Paris: Bureaux de la Revue.
  • Izbicki, Thomas M. "Review of Prefaces to Canon Law Books in Latin Christianity: Selected Translations, 500–1247. Af Robert Somerville; Bruce Brasington." The Sixteenth Century Journal, bind. 30, nr. 1 (forår, 1999), s. 314.
  • Lille, Lester K. "Stolthed går foran Avarice: Social Change and the Vices in Latin Christendom." The American Historical Review, bind. 76, nr. 1 (feb. 1971), s. 46–47.
  • Livingstone, Amy. "Kith and Kin: Slægtskab og familiestruktur af adelen i det ellevte og tolvte århundrede Blois-Chartres." French Historical Studies, bind. 20, nr. 3 (sommer, 1997), s. 435, 452.
  • LoPrete, Kimberly A. "The Anglo-Norman Card of Adela of Blois" Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies, Vol. 22, nr. 4 (Winter, 1990), s. 582, 585, 586.
  • MacDonald Walker, Barbara. "King Henry I's" Old Men "" The Journal of British Studies, Vol. 8, nr. 1 (nov. 1968), s. 15.
  • Merlet, Lucien, red. (1885). Lettres de Saint Ives: évéque de Chartres (på fransk). Chartres: Garnier.
  • Rolker, Christof. "Det tidligste arbejde fra Ivo af Chartres: Sagen om Ivos eukaristiske florilegium og de kanoniske lovsamlinger tilskrevet ham." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, kanonistische Abteilung 124 (2007), s. 109-127.
  • Rolker, Christof. Canon-lov og bogstaverne fra Ivo of Chartres (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, Fourth Series 76), Cambridge 2010.
  • Sprandel, Rolf. Ivo von Chartres und seine Stellung in der Kirchengeschichte (Pariser historische Studien 1), Paris 1962.
  • Wormald, Patrick. Fremstillingen af ​​den engelske lov: Kong Alfred til det tolvte århundrede. [ukendt by]: Blackwell Publishing, 1999. s. 471.

eksterne links