Alexander Campbell (minister) - Alexander Campbell (minister)
Alexander Campbell | |
|---|---|
 Campbell omkring 1855
| |
| Født |
12. september 1788 |
| Døde | 4. marts 1866 (77 år)
Bethany, West Virginia , USA
|
| Beskæftigelse | Minister |
| Kendt for | Ledelse i genoprettelsesbevægelsen |
| Ægtefælle |
Margaret Brown
( M. 1811 ; døde 1827) |
| Børn | 14 |
| Forældre) | |
Alexander Campbell (12. september 1788-4. marts 1866) var en skotsk-irsk immigrant, der blev ordineret minister i USA og sluttede sig til sin far Thomas Campbell som leder af en reformindsats, der historisk er kendt som Restoration Movement , og af nogle som "Stone-Campbell-bevægelsen". Det resulterede i udviklingen af ikke-konfessionelle kristne kirker, som understregede afhængighed af skriften og få væsentlige ting. Campbell var påvirket af lignende bestræbelser i Skotland, især af James og Robert Haldane , der understregede deres fortolkning af kristendommen, som den findes i Det Nye Testamente. I 1832 fusionerede gruppen af reformatorer ledet af Campbells med en lignende bevægelse, der begyndte under ledelse af Barton W. Stone i Kentucky. Deres menigheder blev identificeret som Kristi disciple eller kristne kirker.
Flere kirkegrupper har nogle historiske bånd til Campbells indsats. De tre hovedgrupper er Kristi Kirker , Den Kristne Kirke (Kristi Disciple) og de uafhængige kristne kirker og Kristi kirker . Derudover er der de internationale kirker i Kristus , den internationale kristne kirke , Kristi kirker i Australien , Kristi kirker i Europa og den evangelisk kristne kirke i Canada . Campbell grundlagde også Bethany College i det, der blev til Bethany, West Virginia .
Tidligt liv og uddannelse
Alexander Campbell blev født 12. september 1788 nær Ballymena , i sognet Broughshane , County Antrim , Irland . Hans forældre var Thomas Campbell og Jane Corneigle Campbell, der var af skotsk afstamning. Ligesom sin far blev han uddannet ved University of Glasgow , hvor han var stærkt påvirket af skotsk oplysningsfilosofi . Han var også påvirket af den engelske filosof John Locke . I 1809 i en alder af 21 emigrerede Alexander til USA med sin mor og søskende fra Skotland for at slutte sig til sin far Thomas, der var emigreret dertil i 1807. De sejlede fra Skotland i Letland den 3. august 1809 og landede i New York den 29. september og rejste derefter over land til Philadelphia. De fortsatte til det vestlige Pennsylvania, hvor den øverste Campbell tjente som minister i Washington County på grænsen. Alexander blev ordineret af sin fars Brush Run Church den 1. januar 1812.
Ægteskab og privatliv
Året før havde Campbell gift sig med Margaret Brown den 12. marts 1811. Margars far John Brown ejede en betydelig mængde jord i Bethany, Virginia, området (nu i West Virginia ). Parret boede i det, der nu er kendt som Alexander Campbell Mansion nær Bethany, og havde otte børn. Deres første barn, en datter, blev født den 13. marts 1812. Hans datters fødsel ansporede Campbell til at studere emnet dåb. Han konkluderede til sidst, at skriften ikke understøttede dåb af spædbørn . Han kom til at tro, at enkeltpersoner skulle vælge omvendelse for sig selv, og dåb var ikke passende, før de gjorde det.
Efter Margaret's død i 1827 giftede Campbell sig igen næste år med Selina Huntington Bakewell den 31. juli 1828; de havde seks børn.
Offentligt liv
Fra 1815 til 1834 beholdt Campbell og hans far Brush Run Church tilknyttet en lokal baptistforening. Efter uenigheder om nogle spørgsmål allierede de sig med Mahoning Baptist Association.
Campbells eneste formelle politiske tjeneste var som delegat til Virginia Constitutional Convention fra 1829-1830 , der blev afholdt i Richmond . Han mødte nogle af datidens førende politikere og blev inviteret til at prædike i flere kirker i hovedstaden.
I 1840 grundlagde Campbell Bethany College i Bethany, Virginia (nu West Virginia ). Han mente, at præsterne skulle være universitetsuddannede. Mange fremtidige ledere for Kristi disciple og Kristi kirker tog eksamen fra kollegiet, selvom nogle sidstnævnte menigheder ikke tillagde samme værdi teologisk undersøgelse og professionelle præster.
Campbell besøgte Storbritannien i 1847. Under turen holdt han offentlige foredrag i England og Skotland. Han tog til Irland for at levere midler, som amerikanske restaureringsbevægelseskirker havde skaffet til nødhjælp i den store hungersnød . Mens han var i Glasgow , blev han udfordret af James Robertson til en debat om slaveri , som den amerikanske syd beskyttet og Campbell forsvarede som moralsk. Som et resultat af den voldsomme udveksling sagsøgte Robertson Campbell for injurier . Amerikaneren nægtede anklagen, men han blev anholdt og fængslet i ti dage. Campbell blev løsladt, da arrestordren for hans anholdelse blev erklæret for ulovlig. Sagen blev i sidste ende prøvet, og juryen besluttede i hans favør.
Død og arv
Alexander Campbell døde den 4. marts 1866 i Bethany, West Virginia . Hans enke døde mere end tre årtier senere, den 28. juni 1897. Hans nevø Archibald Campbell (1833–1899) var allerede blevet en vigtig abolitionist og republikansk partileder, og som redaktør for Wheeling Daily hjalp Intelligencer med at finde det, der blev staten West Virginia.
Skrifter
I begyndelsen af 20'erne skrev Campbell flere moralske essays under pseudonymet "Clarinda". og offentliggjorde dem i en lokalavis. I 1820 blev hans debat med presbyterianen John Walker offentliggjort og mindede ham om effektiviteten af at skrive og udgive. Han købte en presse og byggede et lille trykkeri i 1823 og fastslog, hvad der viste sig at være en vellykket forlagsvirksomhed.
Campbell redigerede og udgav to tidsskrifter. Den første var den kristne baptist , som han redigerede fra 1823 til 1830. Den anden var The Millennial Harbinger , som han begyndte i 1830 og fortsatte med at redigere indtil sin død i 1866. Han blev mindre aktiv i det i løbet af 1850'erne. I begge gik han ind for reformen af kristendommen i stil med den retning, den blev praktiseret på den amerikanske grænse. Han opmuntrede bidrag fra forfattere, der tænkte anderledes end ham, og tidsskrifterne opmuntrede til en livlig dialog om spørgsmål i reformbevægelsen.
Campbell udvidede sin trykvirksomhed i 1830 for Millennial Harbinger . Ændringen fra den kristne baptist til harbinger blev forårsaget af flere bekymringer. Meningsforskelle opstod mellem Campbell og baptisterne, og i mange tilfælde udviste baptistforeninger personer, der var forbundet med Campbell -bevægelsen. Han var bekymret for, at "kristen baptist" - som han mente var mindre passende end det bibelske udtryk "Disciple" - var ved at blive gruppens de facto navn. Han ønskede også, at det nye tidsskrift skulle have en mere positiv tone, fremme reformer og forberede verden på årtusindet og Kristi andet komme.
Campbell skrev flere bøger, herunder The Christian System . Han skrev også salmer, herunder "Upon the Banks of Jordan Stood". Campbell udarbejdede og udgav en oversættelse af Det Nye Testamente under titlen The Living Oracles . Udgivet i 1826, det var baseret på en oversættelse fra 1818 af George Campbell, James MacKnight og Philip Doddridge, og inkluderede redigeringer og omfattende noter af Campbell.
Arbejder
- The Living Oracles (1826) - Campbells oversættelse af Det Nye Testamente
- Salmer, salmer og åndelige sange (1828)
- Prospekt for Millennial Harbinger (1829)
- Vrangforestillinger: En analyse af Mormons Bog (1832)
- Den kristne prædikants ledsager (1836)
- The Christian System (1839) - opsummering af Campbells teologi
- Den kristne salmebog (1843)
- En traktat for folket i Kentucky (1849)
- Kristen dåb - dens forløb og konsekvenser (1851)
- Apostlenes Gerninger (1858) - Campbells oversættelse
- Ældste Thomas Campbells erindringer (1861)
- Populære foredrag og adresser (1863)
- Kendte foredrag om Pentateuch (1867)
Offentlige debatter
I en tid var Campbell forsigtig med offentlige debatter. I juni 1820 debatterede han med pastor John Walker, en baptistpredikant, i Mount Pleasant, Ohio , om dåb , og siden da deltog han regelmæssigt i debatter. Nogle af dem fik national og international opmærksomhed, efter at deres udskrifter blev offentliggjort. I 1823 debatterede han med pastor William L. McCalla, en presbyteriansk minister, om barnedåb ; i april 1829 med Robert Owen om socialisme og kristendom ; i januar 1837 med ærkebiskop af Cincinnati , John Baptist Purcell om protestantisme og romersk katolicisme ; i september 1843 forsvarede han genoprettelsesbevægelsen i en debat med pastor Nathan L. Rice, der repræsenterede traditionel presbyterianisme.
Arv og hæder
- Campbell var medvirkende til genoprettelsesbevægelsen , hvilket resulterede i en ny retning for amerikanske kristne og grundlæggelse af talrige nye ikke-konfessionelle kirker samt den kristne kirke (Kristi disciple) .
- Hans hus i Bethany, West Virginia, Alexander Campbell Mansion , blev udpeget som et nationalhistorisk vartegn .
- Campbell er kendt for at have prædiket i Slash Church , nu på National Register of Historic Places i det landlige Hanover County, Virginia og stadig brugt af en Disciples of Christ -menighed.
Se også
- José María Jesús Carbajal , åndeligt mentoreret af Campbell
- Den gamle Bethany kirke
Referencer
Yderligere læsning
- Challen, James (redaktør), "Biographical Sketch of Alexander Campbell", Ladies 'Christian Annual , March 1857 (Volume VI, No. 3), Philadelphia: James Challen, Publisher. Side 81–90. Online udgave
- Clanton, J. Caleb . The Philosophy of Religion of Alexander Campbell (U of Tennessee Press, 2013) 207 pp [DOI: 10.1080/14664658.2014.979000 online anmeldelse]
- Foster, Douglas, et al., The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement . Grand Rapids: Eerdmans, 2005.
- Holloway, Gary, "Alexander Campbell som udgiver" , Restoration Quarterly , bind. 37/Nr. 1 (1995) *
- McAllister, Lester og Tucker, William E. Journey in Faith St. Louis, Missouri: The Bethany Press, 1975.
- Richardson, Robert. Erindringer om Alexander Campbell . I to bind. Philadelphia: Lippincott, 1871.
- Verkruyse, Peter A. "Profet, præst og patriark: Alexander Campbells retoriske lederskab." Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press, 2006.