Anagni - Anagni
Anagni | |
|---|---|
| Città di Anagni | |
 Anagnis skyline
| |
 Våbenskjold
| |
.svg) Anagni i provinsen Frosinone
| |
Placering af Anagni
 | |
  Anagni Placering af Anagni i Italien
 Anagni Anagni (Lazio)
| |
| Koordinater: 41 ° 44′32 ″ N 13 ° 09′30 ″ E / 41,74222 ° N 13,15833 ° Ø Koordinater : 41 ° 44′32 ″ N 13 ° 09′30 ″ E / 41,74222 ° N 13,15833 ° Ø | |
| Land | Italien |
| Område | Lazio |
| Provins | Frosinone (FR) |
| Frazioni | Ara Stella, Castellone, Cucugnano, Collacciano, Faito, Osteria della Fontana, Pantanello, San Filippo, San Bartolomeo, San Filippo, Tufano-Vallenova, Vignola-Monti |
| Regering | |
| • Borgmester | Daniele Natalia |
| Areal | |
| • Total | 113,79 km 2 (43,93 kvadratmeter) |
| Højde | 424 m (1.391 fod) |
| Befolkning
(30. april 2017)
| |
| • Total | 21.380 |
| • Massefylde | 190/km 2 (490/sq mi) |
| Demonym (er) | Anagnini |
| Tidszone | UTC+1 ( CET ) |
| • Sommer ( sommertid ) | UTC+2 ( CEST ) |
| Postnummer | 03012 |
| Opkaldskode | 0775 |
| Skytshelgen | St. Magnus |
| Helligdag | 19. august |
| Internet side | Officiel hjemmeside |
Anagni ( italiensk udtale: [aˈnaɲɲi] ) er en gammel by og kommune i provinsen Frosinone , Latium , det centrale Italien, i bakkerne øst-sydøst for Rom . Det er et historisk og kunstnerisk centrum i Latin Valley .
Geografi
Oversigt
Anagni bevarer stadig udseendet af en lille middelalderlig bakkeby (424 meter over havets overflade) med små snoede gader og stejle baner. Det er bygget inde i romerske grænsemure.
Det bebyggede område omfattede oprindeligt kun akropolis (den nordøstlige zone omfattende domkirken, Tufoli-porten og Piazza Dante) og delvist forsvaret af vægge i opus quasi-quadratum (næsten kvadratisk arbejde). Under romersk herredømme ændrede kortet over byen sig fra modifikationen af grænsevæggene. De arkaiske beboede steder spredt ud beskyttet af de såkaldte servianske vægge, lavet med stenblokke placeret i alternative linjer og går tilbage til begyndelsen af det 3. århundrede f.Kr. De fleste af grænsevæggene har været genstand for genopbygning og restaurering i løbet af det første årtusinde e.Kr. men den mest bemærkelsesværdige omarrangement fandt sted i det 16. århundrede.
Kommunen grænser op til Acuto , Ferentino , Fumone , Gavignano ( RM ), Gorga (RM), Montelanico (RM), Paliano , Piglio og Sgurgola .
Underinddeling
Byen er opdelt i otte distrikter, eller contrade af Castello, Cerere, Colle Sant'Angelo, Piscina, Torre, Trivio, Tufoli og Valle Sant'Andrea.
Det tæller landsbyerne ( frazioni ) Ara Stella, Castellone, Cucugnano, Collacciano, Faito, Osteria della Fontana, Pantanello, San Filippo, San Bartolomeo, San Filippo, Tufano-Vallenova og Vignola-Monti.
Historie
Forhistorien og oldtiden
De første menneskelige bosættelser går tilbage til mere end 700.000 år, ifølge dateringen af nogle palæolitiske håndlavede fragmenter, der for nylig blev fundet; mens de historiske kilder ( Livy , Virgil , Servius , Silius Italicus ) kun nævner Anagni én gang, var byen allerede blevet introduceret i den romerske bane. Flere objekter lavet af knogle- og flintsten og også to menneskelige kindtænder og fortænder tilhørende fossil Homo erectus er fundet i Fontana Ranuccio.
De mennesker, der boede på disse steder var fra Hernici , migrerede - som det ser ud - fra Aniene -dalen og efterkommer fra Marsi (Marsians) (eller fra Sabines ), i hvert fald i henhold til det etniske udtryk, der stammer fra Marsian herna ( "sten"), det vil sige: "Dem, der bor på de stenede bakker". Der er kun to ord tilbage af deres sprog: Samentum , en stribe offerhud , og Bututti , en slags begravelse.
Anagni var en vigtig by og åndeligt centrum for Hernici . Byen var hjemsted for templer og helligdomme, hvor mange linnecodices indeholdende hellige etruskiske skrifter i 2. århundrede e.Kr. stadig var velbevarede, ifølge kejser Marcus Aurelius ' vidnesbyrd . Af disse skrifter er der en eneste overlevende, som er Liber Linteus .
Nylige arkæologiske opdagelser har afsløret kulturelle og økonomiske forbindelser mellem Hernici og etruskerne omkring det 7. århundrede f.Kr., måske var det et kommercielt center, der handlede med Magna Graecia . Det spekuleres i, at ved foden af bakken, som byen står på, var der den såkaldte Maritime Circle, hvor Hernicanen holdt deres nationale råd. I 307 f.Kr. erklærede Hernici med undtagelse af Aletrium (Alatri), Verulae (Veroli) og Ferentinum (Ferentino) krig mod Rom. Efter at have lidt tilbageslag tilbød Hernici ubetinget overgivelse. I 306 f.Kr. forblev de byer, der ikke havde deltaget i krigen, uafhængige, mens “Anagnia og andre, der havde båret våben mod romerne, blev optaget til statsborgerskab uden stemmeret. De blev forbudt at afholde råd og fra at indgå ægteskab, og fik ingen magistrater undtagen dem, der havde ansvaret for religiøse ritualer. ” Anagni bevarede sin religiøse autonomi og strategiske betydning.
I kejserlig tid tilbragte mange kejsere deres somre i Anagni for at undslippe Roms varme, de mest bemærkelsesværdige var Marcus Aurelius , Septimius Severus , Commodus og Caracalla . Ved slutningen af Romerriget forårsagede en dyb politisk og økonomisk krise det demografiske sammenbrud af Anagnis befolkning. Forstadszonerne, der i romertiden var vokset langs områdets vigtigste veje, blev affolket; de nedre dele af byen blev forladt; vegetation tog gradvist besiddelse af flere rum, underbygget af, at i det 10. århundrede var en indre zone i Anagni præget af stednavnet Civitas Vetus (den gamle by).
Middelalderen
Anagni har været et bispedømme , sæde for en biskop, siden det 5. århundrede. I det 9. århundrede blev den første katedral bygget på ruinerne af templet dedikeret til gudinden Ceres . Landbrugsgenerobringen, der begyndte i det 10. århundrede, blev understøttet af den kirkelige magt, som gjorde det muligt for de sekulære herrer at udnytte jorden og bygge befæstede bosættelser for deres bønder, hvilket gav fordel for ny økonomisk og demografisk vækst.
I løbet af det 10. og 11. århundrede styrkede byen sin forbindelse med pavens hof: Faktisk begyndte paverne at betragte den gamle hovedstad Hernici som et sikrere og sundere sted i forhold til Rom, som var stedet for hyppige epidemiske sygdomme . Af denne grund, selvom tilstedeværelsen af fraktioner inde i byen ikke kunne forhindres, forblev Anagni tro mod den romerske kirke og blev en af pavens yndlingsboliger i det 12. og 13. århundrede.
Som et resultat fandt flere begivenheder i forbindelse med kampen mellem pavedømme og imperium sted i byen, herunder nogle af de vigtigste politiske begivenheder i disse to århundreder. I 1122 offentliggjorde Callistus II den grundlæggende tyr i Worms Concordat ; i 1159, Pave Adrian IV modtaget i Anagni, under belejringen af Crema , de legater i Milano , Brescia , og Piacenza (bygningen af Civic Slot blev tildelt ambassadør Brescia, Arkitekt Jacopo da Iseo ); Adrian døde her senere samme år. I 1160 ekskluderede Alexander III kejseren Frederick Barbarossa i domkirken; i 1176, efter slaget ved Legnano , modtog den samme pave de kejserlige legater, med hvem han udarbejdede Pactum Anagninum (" Anagnis overenskomst"), forudsætning for freden, som blev opnået i Venedig i 1177.
_con_campanile.JPG)
1200 -tallet var byens guldalder. På hundrede år producerede Anagni fire paver, tre af dem medlemmer af familien Conti. Den første til at stige op til den pavelige trone var Lotarius Conti, der som Innocent III (1198–1216) var en af hans århundredes fremragende personligheder sammen med Frederik II, af hvem han favoriserede kroning som kejser af Tyskland og hellig Francis, hvis første regel han godkendte. Innocent III tilskrives udarbejdelsen og det mest fuldstændige udtryk for den teokratiske doktrin, princippet ifølge hvilket absolut herredømme over hver jordisk magt tilskrives paven. Han døde i 1216 og efterlod kirken på det historiske højdepunkt af sin magt.
Innocent III's indsats blev taget op af Gregor IX , der tilhørte den mægtige familie Conti di Anagni. Den 29. september 1227 i Anagnis katedral ekskommunikerede han kejser Frederik II , der havde forladt det korstog, som kejseren selv havde forkyndt. Den antydende ceremoni fandt sted ved faklernes lys, først rystet, derefter kastet på jorden og til sidst blæst ud af prelaterne.
I september 1230, efter forsoningen, modtog Gregory IX Frederik II i Anagni, som i mellemtiden havde været i stand til at erobre, uden blodsudgydelse men ved hjælp af sin store diplomatiske evne, både Jerusalem og Nazareth .
Under sit pontifikat måtte Alexander IV (1254–1261), Gregory IX's slægtning og Anagnis tredje pave, stå over for den heftige kirkelige strid, som blev rejst af University of Paris mod Mendicant Ordenerne. Lederen af denne tvist, William af Saint-Amour , havde udgivet en pjece mod mendicant, De periculis novissimorum temporum ( Om farerne ved de sidste dage ) mellem efteråret 1255 og foråret 1256. Alexander fordømte officielt værket i Anagni den 5. oktober 1256. I 1255 blev Clare fra Assisi officielt kanoniseret i Anagni.
I 1265 tildelte et provinsielt kapitel i Anagni i den romerske provins i Den Dominikanske Orden Thomas Aquinas som regentmester og derved omdannede det eksisterende studiumskonventuale ved det romerske kloster Santa Sabina til ordenens første studium provinciale, der som en innovation undersøgte filosofi ( studia philosophiae ). Dette studium er forløberen for det 16. århundrede College of Saint Thomas i Santa Maria sopra Minerva og det pavelige universitet i Saint Thomas Aquinas, Angelicum
Forargelse over Anagni
Anagni er forbundet med begivenhederne i livet til Boniface VIII , den fjerde pave, der blev født i byen, og medlem af den magtfulde Caetani -familie . Han blev valgt efter abdikation af Celestine V , men modsat af franske kardinaler og af den magtfulde Colonna -familie.
I 1300 oprettede Boniface VIII det første jubilæum og grundlagde det første romerske universitet, men indledte også en fejde med kongen af Frankrig, Philip the Fair , der havde tildelt sig retten til at beskatte det franske præster. Som svar leverede Boniface i 1302 Bull Unam Sanctam , der tildelte paven absolut overherredømme over kongernes jordiske magt. I vrede organiserede Philip en ekspedition for at arrestere og hjælpe med at fjerne Boniface fra sit kontor.
Den 7. september 1303 ledede kongens rådgiver Guillaume de Nogaret og Sciarra Colonna et band på to tusinde lejesoldater til hest og fod. De sluttede sig til lokalbefolkningen i et angreb på pavens paladser og hans nevø i Anagni. Pavens ledsagere og hans nevø Francesco flygtede snart alle sammen; kun spanieren Pedro Rodríguez , kardinal i Santa Sabina , forblev ved hans side. Paladset blev plyndret, og Boniface blev næsten dræbt (Nogaret forhindrede Sciarra Colonna i at myrde paven). Alligevel blev Boniface holdt fange og sultet af mad og drikke i tre dage. Denne hændelse kaldes Anagnis forargelse . Ifølge en legende blev paven under fængslingen slået af Sciarra Colonna med sin handske : episoden kaldes Schiaffo di Anagni ("Anagnis slag"). Fængslingen af paven inspirerede Dante Alighieri i en berømt passage af hans guddommelige komedie (skærsilden, XX, v. 85-93), den nye Pilatus har fængslet Kristi vikar .
Befolkningen i Anagni rejste sig mod angriberne og frigjorde Boniface. Paven benådede de fangede. Han vendte tilbage til Rom den 13. september 1303.
På trods af hans stoicisme var Boniface tydeligt rystet over hændelsen. Den gamle pave, der allerede lider, udviklet en voldsom feber og døde i Rom den 11. oktober 1303. I en fjern Mirror: Den katastrofale fjortende århundrede , Barbara Tuchman , at hans nære rådgivere senere skulle hævde, at han døde af en "dyb ærgrelse".
Efter Boniface VIIIs død faldt både Anagnis pragt og drømmene om magt i Caetani -familien sammen, og læren om kongelig overherredømme af konger blev svækket.
Overførslen af pavestolen til Avignon markerede for Anagni begyndelsen på en lang tilbagegang, som varede gennem hele 1400 -tallet. Byen blev fyret af tropper af hertug Werner von Urslingen i 1348 og affolket.
Senere historie
I 1556 blev Anagni en slagmark i konflikten mellem pave Paul IV og kong Filip II af Spanien , da den blev belejret af den spanske hær under hertugen af Alba . Efter et bombardement af spanierne opgav pavelige tropper deres positioner, og spanierne satte byen i sæk den 15. september.
Skaden, som blev lidt af byen, især af bymurene, blev fremhævet af de befæstningsværker, der blev udført i 1564 under pave Pius IV . Omkring 1579 begyndte en kort periode med refluorishing, takket være kardinal Benedetto Lomellino, biskop og guvernør i byen.
De planlagte værker er udført under tegn på en genopretning af de arkitektoniske strukturer og den middelalderlige konstruktive og dekorative stil. De store arkitektoniske og urbanistiske rekonstruktioner begyndte omkring 1633. Værkerne vedrørende de kirkelige bygninger, der bestemte det nuværende udseende af kirkerne i Anagni, er meget interessante. De nye arkitektoniske kanoner, der dog efterlod de eksisterende gotiske romerske elementer uberørte afspejler sig i bygningenes transformation. Også de gamle ædle palæer prydet af storslåede portaler blev omstruktureret, og mod slutningen af 1800 -tallet steg også det kulturelle niveau i byen igen takket være den voksende velfærd. Faktisk blev der i denne periode født andre institutioner og menigheder, som sammen med grundlæggelsen af forskellige skoler gjorde Anagni til et vigtigt studiecenter takket være sin lange kulturelle tradition.
I 1890 blev Dronning Margards Nationalpension for uddannelse af forældreløse piger på grammatikskolelærere åbnet i nærvær af dronningen.
I 1897 blev også Jesuit Collegio Leoniano, der havde ret til paven Leo XIII , åbnet. Endelig, i 1930, blev prinsen af Piemonte's pensionat bygget til sønner af lokalt kropspersonale.
Siden Anden Verdenskrig er Anagnis område blevet en vigtig industriel bosættelse.
Anagni var også pavens sommerresidens indtil for nylig. Det lignede, hvad Castel Gandolfo i Alban Hills er for nutidens paver.
Vigtigste seværdigheder
Anagni -katedralen
Katedralen, dedikeret til Saint Mary, blev bygget i romansk stil i årene 1071-1105 med tilføjelser i gotisk stil i midten af 1200 -tallet . Krypten indeholder gravene til Sankt Magnus af Anagni , byens protektor og St. Secundina af Anagni . Kalkmalerierne, der dækker alle vægge og loft, er blandt de bedst bevarede eksempler på romansk / byzantinsk kunst i Italien og danner et enkelt ikonografisk skema, der omfatter naturfilosofi , helgener, Apokalypsen og Pagtens Ark i Det Gamle Testamente . Det urestaurerede Cosmati -gulv er i fremragende stand.
På samme niveau som krypten er Sankt Thomas (Beckets) Oratorium med mindre velbevarede kalkmalerier. Museet har en Becket relikvieskrin chasse (en af omkring fire dusin stadig rundt), og hvad der hævdes at være en Becket gering. Den vestlige væg har en moderne statue af pave Boniface VIII med udsigt over Piazza Innocenzo III.
Andet
- Det pavelige palads (eller Boniface VIII's palads), scenen for "Anagni -lussingen".
- Det kommunale palads, bygget af den bresciske arkitekt Jacopo da Iseo i 1163. Det består af to allerede eksisterende bygninger forbundet med en portik, der understøtter den store Sala della Ragione ("Reason Hall"). Facaden er udstyret med familierne Orsini og Caetani .
- Casa Gigli , et middelalderligt bygningsværk restaureret i det 19. århundrede af den svenske maler Albert Barnekow .
- Sant'Andrea - middelalderkirke
- Madonna di Loreto - middelalderkirke
- San Giacomo - en kirke bygget i 1200 -tallet under pavestolen af pave Innocent IV og dedikeret til St.James og St. Lucy
Syd for byen er den kejserlige villa Villa Magna bygget af Antoninus Pius , stadig kaldet Villamagna, hvor et konsortium bestående af University of Pennsylvania, British School i Rom og Soprintendenza ai Beni Archeologici del Lazio indledte sin første udgravningskampagne i 2006. Disse udgravninger, der fortsatte i 2007 og 2008, er begyndt at afsløre en stor og meget dekoreret bygning, der er afsat til vinproduktion samt resterne af klostret S. Pietro i Villamagna.
Sprog og dialekt
Sproget, eller dialekt, af Anagni (kaldet Anagnino) kan kategoriseres som en Central italiensk dialekt, i Central-nordlige Latian område. De bestemte artikler (de) er Ju -masculine ental (udtales som det engelske ord du ), La -feminine ental, Ji -masculine flertal (udtales Yee ) og Le -feminine flertal (udtales som det engelske ord Lay ). De ubestemte artikler (a, an) er nu -for maskuline ord og na for feminine ord. Den sidste vokal udtales altid i flertalsform og normalt i entalform (dette er i sammenligning med Southern Laziale og napolitansk, hvor den endelige vokal i et ord normalt er sløret, uden koncentration). For dem, der kan italiensk, bevarer anagnino -dialekten u'erne, der findes på latin; for eksempel i stedet for den italienske con (med) bruger Anagnis folk cu fra det latinske cum . Der er mange andre forskelle mellem italieneren og Anagnino. Nogle eksempler omfatter sletning af nogle n'er, l'er og r'er, der almindeligvis findes på italiensk. For sproghistorikere er dialekten især vigtig for at studere førromerske italienske sprog og også dannelsen af italiensk. Ligesom latin udtales v'erne som u'er; for eksempel vino (vin på italiensk) er uino i Anagnino. Dagens standarditaliensk er påvirket af tysk, fransk, arabisk, græsk og spansk, mens dialekten af Anagni og de andre i det centrale Italien (syd for Rom, vest for Apenninerne og nord for Campania) betragtes relativt udelukkende som latin og før -Italisk, på grund af den begrænsede bosættelse af udenlandske mennesker i området.
Våbenskjold
Anagnis våbenskjold omfatter en ørn over løven og bogstaverne SPQA Våbenskjoldet symboliserer den forcerede forening af Anagni og den romerske republik i 306 f.Kr. Løven symboliserer det indfødte Hernican -folk , og ørnen oven på løven symboliserer romerne, der erobrede Hernici. Bogstaverne SPQA står for Senatus Populusque Anagninus ("Senatet og Anagnis folk"). Det er en model efter det gamle akronym SPQR for Rom ( Senatus Populusque Romanus , "Senatet og Roms folk"). De to nøgler over ørnen betegner byens pavelige historie. Den kejserlige krone over toppen og den kejserlige kappe betyder, at Anagni var en berømt og vigtig residens for de romerske kejsere. Mærket er på latin, HERNICA SAXA COLVNT QVOS DIVES ANAGNIA PASCIT.
Twin -byer - søsterbyer
Anagni er venskab med:
-
Gniezno , Polen -
L'Isle-sur-la-Sorgue , Frankrig
Referencer
Kilder
- Cantor, Norman F. (1993). Middelalderens civilisation .
- Richard Stillwell, red. Princeton Encyclopaedia of Classical Sites , 1976: "Anagnia (Anagni), Italien"
- De Magistris, Alessandro. La Istoria della Città di Anagni .