Anaxagoras - Anaxagoras

For anden anvendelse, se Anaxagoras (disambiguation) .
Anaxagoras
Anaxagoras Lebiedzki Rahl.jpg
Anaxagoras; del af en kalkmaleri i portikken på National University of Athens .
Født c.  500 f.Kr.
Clazomenae , Ionia , det persiske imperium
Døde c.  428 f.Kr. (72 år)
Lampsacus
Æra Gammel filosofi
Område Vestlig filosofi
Skole Pluralistisk skole
Hovedinteresser
 Naturfilosofi
Bemærkelsesværdige ideer
 Cosmic Mind ( Nous ) bestilling alle ting
Den Milky Way ( Via Lactea ) som en koncentration af fjerne stjerner
Indflydelse
Påvirket

Anaxagoras ( / ˌ æ n æ k s æ ɡ ə r ə s / ; græsk : Ἀναξαγόρας , Anaxagoras , "herre af samlingen" c.   500  - c.   428  BC) var en Pre-Socratic græsk filosof . Født i Clazomenae på et tidspunkt, hvor Lilleasien var under kontrol af det persiske imperium , kom Anaxagoras til Athen . Ifølge Diogenes Laërtius og Plutarch blev han senere i livet anklaget for fromhed og gik i eksil i Lampsacus ; anklagerne kan have været politiske på grund af hans tilknytning til Perikles , hvis de ikke blev fremstillet af senere gamle biografer.

Som svar på Parmenides 'påstande om umuligheden af ​​forandring beskrev Anaxagoras verden som en blanding af primære uforgængelige ingredienser, hvor materialevariation aldrig blev forårsaget af en absolut tilstedeværelse af en bestemt ingrediens, men snarere af dens relative overvægt over de andre ingredienser; i hans ord, "hver enkelt er ... mest åbenbart de ting, som der er mest i". Han introducerede begrebet Nous ( Kosmisk Sind) som en ordnende kraft, som bevægede og adskilte den oprindelige blanding, som var homogen eller næsten det.

Han gav også en række nye videnskabelige beretninger om naturfænomener. Han udledte en korrekt forklaring på formørkelser og beskrev Solen som en brændende masse større end Peloponnes , samt forsøg på at forklare regnbuer og meteorer .

Biografi

Anaxagoras menes at have haft en vis rigdom og politisk indflydelse i sin fødeby Clazomenae . Imidlertid overgav han angiveligt dette af frygt for, at de ville hindre hans søgen efter viden. Den romerske forfatter Valerius Maximus bevarer en anden tradition: Anaxagoras, der kom hjem fra en lang rejse, fandt sin ejendom i ruiner og sagde: "Hvis dette ikke var gået til grunde, ville jeg have" - ​​en sætning beskrevet af Valerius som værende "besat af eftertragtet visdom! "

Anaxagoras var en græsk statsborger i det persiske imperium og havde tjent i den persiske hær; han kan have været medlem af de persiske regimenter, der kom ind på fastlandet Grækenland under de græsk-persiske krige . Selvom dette stadig er usikkert, "ville det helt sikkert forklare, hvorfor han kom til Athen i Salamis -året, 480/79 f.Kr.", siges Anaxagoras at have været i Athen i tredive år. Perikles lærte at elske og beundre ham, og digteren Euripides fik fra ham en entusiasme for videnskab og menneskelighed.

Anaxagoras bragte filosofi og ånden til videnskabelig undersøgelse fra Ionia til Athen. Hans observationer af himmellegemerne og meteoriternes fald fik ham til at danne nye teorier om den universelle orden og til at forudsige meteoriternes indvirkning. Plutarch siger "Anaxagoras siges at have forudsagt, at hvis himmellegemerne skulle løsnes ved et eller andet skred eller rystelser, kan en af ​​dem blive revet væk og kan falde ned og falde ned på jorden". Ifølge Plinius blev han krediteret med at forudsige meteoritens fald i 467 . Han forsøgte at give en videnskabelig redegørelse for formørkelser , meteorer , regnbuer og Solen , som han beskrev som en masse flammende metal, større end Peloponnes ; hans teorier om formørkelser, Solen og Månen kan meget vel have været baseret på observationer af formørkelsen 463 fvt., som var synlig i Grækenland. Han sagde også, at månen havde bjerge og troede, at den var beboet. Himmelskropperne, hævdede han, var masser af sten revet fra jorden og antændt ved hurtig rotation. Han var den første til at give en korrekt forklaring på formørkelser og var både berømt og berygtet for sine videnskabelige teorier, herunder påstandene om at Solen er en masse rødglødende metal, at Månen er jordnær, og at stjernerne er brændende sten. Han troede, at Jorden var flad og flød støttet af 'stærk' luft under den, og forstyrrelser i denne luft forårsagede undertiden jordskælv. Disse spekulationer gjorde ham sårbar i Athen for en anklager om asebeia ( fromhed ). Diogenes Laërtius rapporterer historien om, at han blev retsforfulgt af Cleon for fromhed, men Plutarch siger, at Pericles sendte sin tidligere lærer, Anaxagoras, til Lampsacus for sin egen sikkerhed, efter at athenerne begyndte at bebrejde ham for den peloponnesiske krig .

Anklagerne mod Anaxagoras kan have stammet fra hans benægtelse af eksistensen af ​​en sol- eller måneguddom . Ifølge Laërtius talte Pericles til forsvar for Anaxagoras ved sin retssag, ca.  450 . Alligevel blev Anaxagoras tvunget til at trække sig tilbage fra Athen til Lampsacus i Troad ( ca.  434  - 433). Han døde der omkring år 428. Borgere i Lampsacus rejste et alter for Mind and Truth til minde om ham og observerede årsdagen for hans død i mange år. De anbragte følgende indskrift over hans grav: Her bliver Anaxagoras, der i sin søgen efter sandheden skalerede himlen selv, begravet.

Anaxagoras skrev en bog om filosofi, men kun fragmenter af den første del af denne har overlevet gennem bevarelse i værker af Simplicius fra Kilikien i det 6. århundrede e.Kr.

Filosofi

Anaxagoras, afbildet som en middelalderlærer i Nürnberg -krøniken

Ifølge Anaxagoras har alle ting eksisteret på en eller anden måde fra begyndelsen, men oprindeligt eksisterede de i uendeligt små fragmenter af sig selv, uendelige i antal og uløseligt kombineret i hele universet. Alle ting eksisterede i denne masse, men i en forvirret og ikke til at skelne form. Der var et uendeligt antal homogene dele ( ὁμοιομερῆ ) samt heterogene dele.

Arrangementet, adskillelsen af ​​lignende fra ulig og summen af ​​helheden i totaler af samme navn, var sindets eller fornuftens arbejde ( νοῦς ). Sindet er ikke mindre ubegrænset end den kaotiske masse, men det stod rent og uafhængigt, en ting med finere tekstur, ens i alle dets manifestationer og overalt det samme. Denne subtile agent, besat af al viden og magt, ses især regerende i alle former for liv. Dens første optræden, og den eneste manifestation af det, som Anaxagoras beskriver, er Motion. Det gav særpræg og virkelighed til aggregaterne af lignende dele.

Fald og vækst repræsenterer en ny sammenlægning ( σὐγκρισις ) og forstyrrelse ( διάκρισις ). Den oprindelige blanding af ting er imidlertid aldrig helt overvundet. Hver ting indeholder i sig selv dele af andre ting eller heterogene elementer, og er hvad den er, kun på grund af overvægten af ​​visse homogene dele, der udgør dens karakter. Ud af denne proces opstår de ting, vi ser i denne verden.

Matematik

Ifølge Plutarch i sit arbejde om eksil er Anaxagoras den første græker, der forsøgte at kvadrere cirklen, mens han var i fængsel.

Litterære referencer

Anaxagoras nævnes af Sokrates under retssagen i Platons 's Apology . I Phaedo skildrer Platon Sokrates, der siger om Anaxagoras, at han som ung: 'Jeg købte ivrigt hans bøger og læste dem så hurtigt jeg kunne'. Sokrates fortsætter imidlertid med at beskrive sin senere skuffelse over sin filosofi.

I et citat, der begynder Nathanael Wests første bog The Dream Life of Balso Snell (1931), siger Marcel Prousts karakter Bergotte: "Tross alt er min kære med, livet, Anaxagoras har sagt, en rejse."

Anaxagoras optræder som en karakter i Faust, del II af Johann Wolfgang von Goethe .

Anaxagoras optræder som en karakter i The Ionia Sanction , af Gary Corby .

Anaxagoras omtales og beundres af Cyrus Spitama, skabelsens helt og fortæller , af Gore Vidal . Bogen indeholder denne passage, der forklarer, hvordan Anaxagoras blev indflydelsesrig:

[Ifølge Anaxagoras] En af de største ting er en varm sten, som vi kalder solen. Da Anaxagoras var meget ung, forudsagde han, at et stykke af solen før eller siden ville bryde af og falde til jorden. For tyve år siden blev det bevist, at han havde ret. Hele verden så et fragment af solen falde i en flammende bue gennem himlen og landede nær Aegospotami i Thrakien. Da det brændende fragment afkøledes, viste det sig ikke at være andet end en klump brun sten. Overnatning var Anaxagoras berømt. I dag læses hans bog overalt. Du kan købe en brugt kopi i Agora til en drachma.

William H. Gass begynder sin roman, Tunnelen (1995), med et citat fra Anaxagoras: "Nedstigningen til helvede er den samme fra alle steder."

Han nævnes også i Senecas naturlige spørgsmål (Bog 4B, oprindeligt Bog 3: På skyer, hagl, sne) Det lyder: "Hvorfor skulle jeg også tillade mig selv den samme frihed, som Anaxagoras tillod sig selv?"

Dante Alighieri placerer Anaxagoras i den første cirkel af helvede (Limbo) i sin guddommelige komedie ( Inferno , Canto IV, linje 137).

Kapitel 5 i bog II af De Docta Ignorantia (1440) af Nicholas of Cusa er dedikeret til sandheden i sætningen "Hver ting er i hver ting", som han tilskriver Anaxagoras.

Udgaver af fragmenterne

  • Curd, Patricia (red.), Anaxagoras of Clazomenae. Fragmenter og Testimonia: En tekst og oversættelse med noter og essays , Toronto: University of Toronto Press, 2007.
  • Sider, David (red.), Fragmenterne af Anaxagoras , med introduktion, tekst og kommentarer, Sankt Augustin: Academia Verlag, 2005.
  • Kirk GS ; Raven, JE og Schofield, M. (1983) De præsokratiske filosoffer: en kritisk historie med et udvalg af tekster (2. udgave) Cambridge University Press, Cambridge, ISBN  0-521-25444-2 ; oprindeligt forfattet af Kirk og Raven og udgivet i 1957 OCLC  870519

Se også

Referencer

Fodnoter

Citater

Kilder

Yderligere læsning

  • Bakalis Nikolaos (2005). Handbook of Greek Philosophy: From Thales to the Stoics Analysis and Fragments , Trafford Publishing, Victoria, BC., ISBN  1-4120-4843-5
  • Barnes J. (1979). The Presocratic Philosophers , Routledge, London, ISBN  0-7100-8860-4 og udgaver af 1982, 1996 og 2006
  • Burnet J. (1892). Tidlig græsk filosofi A. & C. Black, London, OCLC  4365382 og efterfølgende udgaver, 2003 udgave udgivet af Kessinger, Whitefish, Montana, ISBN  0-7661-2826-1
  • Cleve, Felix M. (1949). Filosofien i Anaxagoras: Et forsøg på genopbygning King's Crown Press, New York OCLC  2692674 ; genudgivet i 1973 af Nijhoff, Haag, som Anaxagoras filosofi: Som rekonstrueret ISBN  90-247-1573-3
  • Davison, JA (1953). "Protagoras, Democtitus og Anaxagoras". Klassisk kvartalsvis . 3 (ns) (1–2): 33–45. doi : 10.1017/s0009838800002585 .
  • Filonik, Jakub. (2013). "Athenske fromhedsforsøg: en ny vurdering". Dig: rivista di storia del diritto greco ed ellenistico 16. doi : 10.13130/1128-8221/4290
  • Gershenson, Daniel E. og Greenberg, Daniel A. (1964) Anaxagoras og fødslen af ​​fysik , Blaisdell Publishing Co., New York, OCLC  899834
  • Graham, Daniel W. (1999). "Empedocles and Anaxagoras: Responses to Parmenides" Kapitel 8 i Long, AA (1999) The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy Cambridge University Press, Cambridge, s. 159–180, ISBN  0-521-44667-8
  • Guthrie, WKC (1965). "Den præsokratiske tradition fra Parmenides til Democritus" bind 2 af A History of Greek Philosophy Cambridge University Press, Cambridge OCLC  4679552 ; 1978 udgave ISBN  0-521-29421-5
  • Guthrie, WKC (1962). En historie om græsk filosofi . 2 . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Luchte, James (2011). Tidlig græsk tanke: Før daggry . London: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0567353313.
  • Mansfield, J. (1980). "Kronologien for Anaxagoras 'athenske periode og datoen for hans retssag". Mnemosyne . 33 (1–2): 17–95. doi : 10.1163/156852580X00271 .
  • Sandywell, Barry (1996). Presokratisk refleksivitet: Konstruktionen af ​​filosofisk diskurs, c. 600-450 f.Kr. . 3 . London: Routledge.
  • Schofield, Malcolm (1980). Et essay om Anaxagoras . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521227223.
  • Taylor, AE (1917). "På datoen for retssagen mod Anaxagoras" . Klassisk kvartalsvis . 11 (2): 81–87. doi : 10.1017/S0009838800013094 . Zenodo :  1428584 .
  • Taylor, CCW (red.) (1997). Routledge History of Philosophy: From the Beginning to Platon , bind. I, s. 192–225, ISBN  0-415-06272-1
  • Teodorsson, Sven-Tage (1982). Anaxagoras 'stofsteori . Acta Universitatis Gothoburgensis, Göteborg, Sverige, ISBN  91-7346-111-3
  • Torrijos-Castrillejo, David (2014) Anaxágoras og su recepción en Aristóteles . Romae: EDUSC, ISBN  978-88-8333-325-5 (på spansk)
  • Wright, MR (1995). Kosmologi i antikken . London: Routledge.
  • Zeller, A. (1881). En historie om græsk filosofi: Fra den tidligste periode til Sokrates tid , bind. II, oversat af SF Alleyne, s. 321–394

eksterne links