Ved Guds nåde - By the Grace of God

Denne artikel handler om kongelige stilarter. For anden anvendelse, se Ved Guds nåde (disambiguation) .
"Dei Gratia" omdirigerer her. For anden anvendelse, se Dei Gratia (disambiguation) .

Ved Guds nåde ( Latin Dei Gratia , forkortet DG ) er en indledende del af de fulde stilarter hos en monark, der historisk anses for at herske efter guddommelig ret , ikke en titel i sig selv. For eksempel i England og senere Storbritannien blev udtrykket brugt i løbet af århundreder, mest berømt i den indledende hilsen til Magna Carta . Det blev formelt tilføjet til den kongelige stil i 1521 og bruges fortsat den dag i dag. Ifølge "Royal Proclamation reciting the altered Style and Titles of the Crown" af 29. maj 1953 er den seneste ændring af kongelig titel, Elizabeth II 's nuværende fulde titel på engelsk,

Elizabeth II , af Guds nåde i Det Forenede Kongerige Storbritannien og Nordirland og i hendes andre rige og territorier Queen, Head of the Commonwealth , Defender of the Faith .

I andre Commonwealth riger , variationer af stil anvendes, angivelse realm pågældende og variere nogle af de andre elementer i titlen.

Historie og begrundelse

Hovedartikel: Kongers guddommelige ret

Oprindeligt havde den en bogstavelig betydning: Den guddommelige vilje blev påberåbt - især af kristne monarker - som legitimering (den eneste over enhver sublunær magt) for den absolutistiske autoritet monarken havde. Dette er også kendt som kongernes guddommelige ret , det vil sige godkendelse af Gud for monarkens regeringstid.

De kristne romerske kejsere under den sene dominans kom bemærkelsesværdigt tæt på at spille rollen som Guds stemme på jorden. Især de østlige kejsere centraliserede al magt i deres hænder og reducerede patriarken i Konstantinopel til deres "(stats) minister for kulten" og udråbte deres "universelle" autoritet. Andre steder i middelalderen stod kongerne over for regelmæssige udfordringer for deres autoritet fra adelige, gejstlige, dynastiske rivaler og fremmede magter. Selv hvor de hævdede at regere ved Guds nåde, afspejlede de politiske realiteter ofte anderledes.

Efter skik er udtrykket "ved Guds nåde" begrænset til suveræne herskere; i den feudale logik kunne en vasal ikke bruge den, fordi han holdt sin røveri ikke ved Guds almægtige nåde, men ved tildeling af en overlegen ædel, (in) direkte fra kronen. Alligevel forhindrede dette ikke konger i at fortsætte med at bruge det, selv når nogle af dem hyldede paven (som underordner for Gud ) eller en anden hersker (nogle gange endda indbyrdes) på grund af en (mindre eller "ekstern") len, eller selv for deres egentlige fyrstedømme, såsom kongeriget Bayern , en stat i Det Hellige Romerske Rige .

Mens "besværgelsen" af guddommelig nåde blev en prestigefyldt stilfigur, som få kristne monarkier kunne modstå, er det ikke en bogstavelig carte-blanche fra himlen, men derimod en indvielse af kronens "hellige" mystik. Noget af det overlever selv i moderne forfatningsmæssige monarkier og kommer til udtryk i de fleste endda mildt sagt religiøse republikker og diktaturer, hvor al magt er blevet overført til valgte (parti) politikere. I moderne, især nyligt (gen) stiftede monarkier, finder mere realistiske magtrapporter (ofte afgørende en stemme i arvefølgen og pengepungene) med tiden udtryk, nogle gange endda ved at opgive "Ved Guds nåde", eller rettere, især tidligere, i intercalation af kompenserende sætninger, såsom "og folkets vilje", eller udskiftning genitiv "suveræne af X-sted" med "suveræne af X-indbyggere", ganske meningsfuld hvor knyttet til oplysningstiden - forestillingen om den " sociale kontrakt ", hvilket betyder, at den nominelle 'suveræn' faktisk kan være genstand for national godkendelse, uden hvilken en revolution mod ham kan være legitim.

Udtrykket blev brugt i Luxembourg indtil 2000, da Henri , den nuværende storhertug , besluttede at droppe det. Ligesom brugen af ​​udtrykket "emne" for borgerne i et monarki, er "ved Guds nåde" en protokolform, der har overlevet vælgernes frigørelse fra dens engang absolutte herskere, som nu kun hersker i navn, men uden direkte politisk magt. I løbet af det 20. århundrede under diktaturet i Francisco Franco i Spanien bar spanske mønter en legende, der identificerede ham som Francisco Franco, por la G. de Dios Caudillo de España ("af G (race) for God, Leader of Spain").

Paralleller findes i andre civilisationer, f.eks. Mandat for himlen i det kinesiske imperium, hvor de officielle dekret fra kejserne i Kina i århundreder altid begyndte med udtrykket 「奉天 承運 皇帝 ， 詔 曰」, der er oversat som "kejseren, af nåden af himlen, dekreter ".

Moderne brug

I dag, selvom de fleste vestlige monarkier er forfatningsmæssige, idet al politisk magt er gået over til folket (ved folkeafstemning eller generelt valg), er den traditionelle sætning "ved Guds nåde" stadig inkluderet i de fulde titler og stilarter for en antal monarker. I Europa er monarker, der stadig bruger stilen, dem fra Danmark , Liechtenstein , Kongeriget Nederlandene og Det Forenede Kongerige . The Lord of the Rasulid Order fortsætter også med at bruge stilen.

I andre Commonwealth -riger, der deler den samme monark med Storbritannien, bruges stilen i Antigua og Barbuda , Australien , Bahamas , Barbados , Belize , Canada , Grenada , Jamaica , New Zealand , Salomonøerne , St. Kitts og Nevis , St. Lucia , St. Vincent og Grenadinerne og Tuvalu . Papua Ny Guinea bruger ikke stilen.

Udtrykket bruges ikke i monarkierne i Belgien , Luxembourg (Jean, abdikeret 2000), Monaco , Norge (Haakon VII, død 1957) og Sverige (Gustav VI Adolf, død 1973). I Spanien hedder det i artikel 56, stk. 2, i forfatningen fra 1978 , at titlen på kongen af ​​Spanien simpelthen er "Spaniens konge" ( Rey de España ), men at han "kan bruge de titler, der svarer til kronen". Som et resultat kan kongen af ​​Spanien bruge "af Guds nåde", men dette bruges ikke på officielle dokumenter.

Sammensatte variationer af formlen

I nogle tilfælde blev formlen kombineret med en henvisning til en anden legitimation , især sådanne demokratiske forestillinger som den sociale kontrakt , f.eks.

  • Louis-Napoléon Bonaparte blev kronet til Napoléon III , kejser af franskmændene ved Guds nåde og nationens vilje ( Par la Grâce de Dieu, et la Volonté Nationale ) efter en folkeafstemning organiseret blandt det franske folk.
  • Oliver Cromwell var Lord Protector af Guds nåde og republikken , der angav, at han blev valgt af Gud til at styre, men han blev sat der af folket i 'Commonwealth' (britisk republik).
  • Agustín de Iturbide i Mexico blev stylet Agustín I, af Guds forsyn , forfatnings kejser i Mexico. Mexicos anden kejser Maximilian brugte stilen "Ved Guds nåde og folkets vilje, kejser i Mexico."
  • Af Guds nåde og nationens vilje ( Per Grazia di Dio e Volontà della Nazione ) i Kongeriget Italien , såvel som i det italienske imperium, hvor kongen blev stylet af Guds nåde og viljen fra [italiensk ] Nationskonge af Italien, konge af Albanien, kejser af Etiopien, som dog udeladt titulariteten som konge af Cypern og Jerusalem, som i stedet havde indrettet Savoyens hus tidligere og sammen med hertug af Savoia, konge af Sardinien, prins af Piemonte
  • Ved Guds nåde og folks vilje i Kongeriget Serbien og Kongeriget Jugoslavien . Samme titel blev brugt i det polsk -litauiske rigsfællesskab , da kongen blev valgt af adelsmændene ved et frit valg , begyndende med kong Henryk Walezy og slutende med kong Stanisław August Poniatowski .
  • Suverænerne i kongeriget Hawaii blev stylet "Af Guds nåde og under forfatningen på Hawaiiøerne, konge (eller dronning)"
  • Brasilianske kejsere brugte stilen "Ved Guds nåde og enstemmig akklamation af folkene, forfatnings kejser og evig forsvarer i Brasilien" ("Pela Graça de Deus e Unânime Aclamação dos Povos, Imperador Constitucional e Defensor Perpétuo do Brasil") i forfatningen Empire of Brazil .

Se også