Karismatisk autoritet - Charismatic authority

Karismatisk autoritet er et ledelsesbegreb udviklet af den tyske sociolog Max Weber . Det involverer en type organisation eller en type ledelse , hvor autoritet stammer fra lederens karisma . Dette står i kontrast til to andre typer autoriteter: juridisk myndighed og traditionel autoritet . Hver af de tre typer er en del af Max Webers tredelt klassificering af autoritet .

"Karisma" er et gammelt græsk udtryk, der oprindeligt blev fremtrædende gennem Saint Pauls breve til de nye kristne samfund i det første århundrede. I denne sammenhæng henviste den generelt til en guddommelig oprindelig "gave", der demonstrerede Guds autoritet inden for Kirkens tidlige ledere. Max Weber tog denne teologiske forestilling og generaliserede den og så den som noget, som tilhængere tilskriver, og åbnede den derved til brug for sociologer, der anvendte den i politisk, militær, berømthed og ikke-kristen religiøs sammenhæng. Andre anvendte udtryk er "karismatisk dominans" og "karismatisk lederskab".

Egenskaber

Karisma

Weber anvender udtrykket karisma på

[A] en vis kvalitet af en individuel personlighed, i kraft af hvilken han er adskilt fra almindelige mænd og behandlet som udstyret med overnaturlige, overmenneskelige eller i det mindste specifikt ekstraordinære kræfter eller kvaliteter. Disse er sådanne, som ikke er tilgængelige for den almindelige person, men betragtes som af guddommelig oprindelse eller som eksemplariske, og på basis af dem behandles den pågældende person som en leder ... Hvordan den pågældende kvalitet i sidste ende vil blive bedømt ud fra et etisk, æstetisk eller andet sådant synspunkt er naturligvis ligegyldigt med henblik på definition.

Myndighed

Weber udveksler autoritet og dominans

[H] som i sociologiske betragtninger betragtes som et tegn på legitim eller socialt godkendt magtanvendelse. Det er den legitime magt, som en person eller en gruppe besidder og udøver over en anden. Elementet af legitimitet er afgørende for begrebet autoritet og er det vigtigste middel, hvormed autoritet skelnes fra det mere generelle magtbegreb. Magt kan udøves ved brug af magt eller vold . Myndighed afhænger derimod af, at underordnede accepterer, at ovennævnte har ret til at give dem ordrer eller direktiver. Karismatisk autoritet er ofte den mest varige af regimer, fordi lederen ses som ufejlbarlig, og enhver handling mod ham vil blive betragtet som en forbrydelse mod staten. Karismatiske ledere udvikler til sidst en kult af personlighed ofte ikke ved deres egen handling.

[P] ower legitimeres på baggrund af en leders usædvanlige personlige egenskaber eller demonstration af ekstraordinær indsigt og præstation, som inspirerer loyalitet og lydighed fra tilhængere.

Ledelse er styrken til at sprede en positiv energi og en følelse af storhed. Som sådan hviler det næsten udelukkende på lederen . Fraværet af denne leder af en eller anden grund kan føre til, at myndighedens magt opløses. På grund af dets idiosynkratiske karakter og mangel på formel organisering afhænger karismatisk autoritet imidlertid meget stærkere af myndighedens opfattede legitimitet end Webers andre former for autoritet. For eksempel kan en karismatisk leder i en religiøs sammenhæng muligvis kræve en ubestridt tro på , at lederen er blevet rørt af Gud i betydningen en profet . Skulle styrken af ​​denne tro falme, kan den karismatiske leder magt hurtigt falme, hvilket er en af ​​måderne, hvorpå denne form for autoritet viser sig at være ustabil.

I modsætning til den nuværende populære brug af udtrykket karismatisk leder , så Weber karismatisk autoritet ikke så meget som karaktertræk hos den karismatiske leder, men som et forhold mellem lederen og hans tilhængere. Gyldigheden af karisma er baseret på dens "anerkendelse" af lederens tilhængere (eller "adepter" - Anhänger ). Hans karisma risikerer at forsvinde, hvis han bliver "forladt af Gud", eller hvis "hans regering ikke giver nogen velstand til dem, som han dominerer".

Rutinerende karisma

Karismatisk autoritet truer næsten altid de grænser, der er sat af traditionel (tvangs) eller rationel (juridisk) autoritet. Det har tendens til at udfordre denne autoritet og betragtes således ofte som revolutionerende . Normalt er denne karismatiske myndighed indarbejdet i samfundet. Herved vil den udfordring, som det giver samfundet, aftage. Den måde, hvorpå dette sker, kaldes rutinisering .

Ved rutinisering ændres den karismatiske myndighed:

[C] harismatisk autoritet efterfølges af et bureaukrati kontrolleret af en rationelt etableret myndighed eller af en kombination af traditionel og bureaukratisk autoritet.

En religion, der udvikler sit eget præstedømme og etablerer et sæt love og regler, mister sandsynligvis sin karismatiske karakter og bevæger sig mod en anden type autoritet. F.eks. Blev Muhammad , der havde karismatisk autoritet som "Profeten" blandt sine tilhængere, efterfulgt af islams traditionelle autoritet og struktur , et klart eksempel på rutinisering.

I politik findes karismatisk regel ofte i forskellige autoritære stater , autokratier , diktaturer og teokratier . For at hjælpe med at opretholde deres karismatiske autoritet vil sådanne regimer ofte etablere en enorm personlighedskult . Når lederen af ​​en sådan stat dør eller forlader embedet, og en ny karismatisk leder ikke vises, vil et sådant regime sandsynligvis falde kort derefter, medmindre det er blevet fuldstændig rutineret.

Karismatisk arv

Fordi autoriteten er koncentreret i en leder, ville den karismatiske lederes død udgøre ødelæggelsen af ​​regeringen, medmindre der blev truffet forudgående arrangementer. Et samfund, der står over for slutningen af ​​deres karismatiske leder, kan vælge at flytte til et andet ledelsesformat eller at overføre den karismatiske autoritet til en anden leder ved hjælp af arv.

Ifølge Max Weber er arvemetoderne: søgning, åbenbaring, betegnelse af original leder, betegnelse af kvalificeret personale, arvelig karisma og kontorkarisma. Dette er de forskellige måder, hvorpå et individ og et samfund kan undgå at opretholde den unikke energi og karakter af karisma i deres lederskab.

Søg

"Søgen efter en ny karismatisk leder (finder sted) på baggrund af de kvaliteter, der passer ham til autoritetspositionen ." Et eksempel på denne søgemetode er søgningen efter en ny Dalai Lama . "Det består i en søgen efter et barn med egenskaber, som fortolkes således, at det er en reinkarnation af Buddha ." Denne søgning er et eksempel på den måde, hvorpå en original karismatisk leder kan tvinges til at "leve videre" gennem en erstatning.

Åbenbaring

"I dette tilfælde afhænger legitimiteten af den nye leder af legitimiteten af ​​udvælgelsesteknikken." Udvælgelsesteknikken er fremgangsmåden til udvælgelsesprocessen. I gamle tider blev orakler antaget at have særlig adgang til "guddommelig dom", og derfor blev deres teknik ved udvælgelse opfattet som legitim . Deres valg var gennemsyret af den karismatiske autoritet, der fulgte med oraklets godkendelse.

Betegnelse af original leder

I denne form opfattes den oprindelige indehaver af karismatisk autoritet at have videregivet deres autoritet til en anden. Et eksempel er Joseph Stalins påstand om, at Vladimir Lenin havde udpeget ham til at være hans efterfølger som leder af Sovjetunionen. For så vidt folk troede på dette krav, opnåede Stalin Lenins karismatiske autoritet.

Udpeget af kvalificeret personale

"En efterfølger (kan udpeges) af det karismatisk kvalificerede administrative personale ... (T) hans proces skal ikke fortolkes som" valg "eller" nominering "... Den bestemmes ikke ved blot et flertal ... Enstemmighed (kræves) ofte. " Et eksempel på denne form for arv er den pavelige konklave af kardinaler for at vælge en ny pave . Kardinalerne, der deltager i den pavelige konklave, betragtes som karismatisk kvalificerede af deres romersk-katolske menigheder, og dermed er deres valg gennemsyret af karismatisk autoritet.

Arvelig karisma

Karisma kan opfattes som "en kvalitet, der overføres ved arvelighed". Denne arvemetode findes i Kim Il-sungs karisma, der overføres til hans søn, Kim Jong Il . Denne type arv er en vanskelig opgave og resulterer ofte i en bevægelse mod traditionalisering og legalisering under autoritet .

Kontorskarisma

"Begrebet karisma kan overføres ved rituelle midler fra en bærer til en anden ... Det involverer en dissociation af karisma fra et bestemt individ, hvilket gør det til en objektiv, overførbar enhed." Præstets indvielse menes at være en måde, hvorpå præstelig karisma til at undervise og udføre andre præstelige pligter overføres til en person. På denne måde arver præster præstelig karisma og opfattes efterfølgende af deres menigheder som den karismatiske autoritet, der følger med præstedømmet.

Anvendelse af Webers teorier

Webers model af karismatisk lederskab, der giver plads til institutionalisering, er godkendt af flere akademiske sociologer.

Nye religiøse bevægelser

Eileen Barker diskuterer tendensen til, at nye religiøse bevægelser har grundlæggere eller ledere, der udøver betydelig karismatisk autoritet og menes at have særlige beføjelser eller viden. Karismatiske ledere er uforudsigelige, siger Barker, for de er ikke bundet af tradition eller regler, og de kan få deres tilhængere ret til at udtale sig om alle aspekter af deres liv. Barker advarer om, at lederen i disse tilfælde kan mangle enhver ansvarlighed, kræve ubestridelig lydighed og tilskynde til en afhængighed af bevægelsen for materielle, åndelige og sociale ressourcer.

George D. Chryssides hævder, at ikke alle nye religiøse bevægelser har karismatiske ledere, og at der er forskelle i de hegemoniske stilarter blandt de bevægelser, der har.

Narcissisme

Len Oakes , en australsk psykolog, der skrev en afhandling om karisma, fik elleve karismatiske ledere til at udfylde en psykometrisk test, som han kaldte adjektivets tjekliste og fandt dem som en gruppe ganske almindelig. Efter psykoanalytikeren Heinz Kohut hævder Oakes, at karismatiske ledere udviser træk af narcissisme, og hævder også, at de udviser en ekstraordinær mængde energi ledsaget af en indre klarhed uhindret af de bekymringer og skyld, der rammer flere almindelige mennesker. Han fulgte dog ikke Webers rammer om karismatisk autoritet fuldt ud.

Sammenligningstabel

Karismatisk Traditionel Juridisk-rationel
Type lineal Karismatisk leder Dominant personlighed Funktionelle overordnede eller bureaukratiske embedsmænd
Position bestemt af At have en dynamisk personlighed Etableret tradition eller rutine Juridisk etableret myndighed
Styret ved hjælp af Ekstraordinære kvaliteter og ekstraordinære kræfter Erhvervede eller nedarvede (arvelige) kvaliteter Dyd til rationelt etablerede normer, dekreter og andre regler og forskrifter
Legitimeret Sejre og succes for samfundet Etableret tradition eller rutine Generel tro på den formelle rigtighed af disse regler og dem, der vedtager dem, betragtes som en legitimeret myndighed
Loyalitet Interpersonel og personlig troskab og hengivenhed Baseret på traditionelle troskab Til autoritet / regler
Samhørighed Følelsesmæssigt ustabil og ustabil Følelse af fælles formål Overholdelse af regler (se Mertons teori om afvigelse )
Ledelse Herskere og tilhængere (disciple) Etablerede former for social adfærd Regler, ikke linealer

Se også

Referencer

Informationsnoter

Citater

Bibliografi

  • Kendall, Diana; Murray, Jane Lothian; Linden, Rick (2000), Sociologi i vores tid (2. udgave) , Scarborough: Nelson
  • Szelényi, Iván (2009), "Weber om karismatisk autoritet." Grundlaget for den moderne sociale tanke. YaleCourses. New Haven. Foredrag.
  • Szelényi, Iván (2009), "Weber om rationel-juridisk myndighed." Grundlaget for den moderne sociale tanke. YaleCourses. New Haven. Foredrag.
  • Szelényi, Iván (2009), "Weber om traditionel autoritet." Grundlaget for den moderne sociale tanke. YaleCourses. New Haven. Foredrag.
  • Szelényi, Iván (2009), "Konceptuelle fundamenter for Webers dominanssteori." Grundlaget for den moderne sociale tanke. YaleCourses. New Haven. Foredrag.
  • Waters, Tony og Dagmar Waters (2015) redaktører og oversættere. Webers rationalisme og moderne samfund: nye oversættelser om politik, bureaukrati og social stratificering . New York: Palsgrave Macmillan.

eksterne links