Kopbærer - Cup-bearer
En kopbærer var historisk set en officer af høj rang ved kongelige domstole , hvis pligt var at hælde og servere drikkevarer ved det kongelige bord. På grund af den konstante frygt for plots og intriger (f.eks. Forgiftning) må en person have været betragtet som fuldstændig troværdig for at varetage stillingen. Han ville beskytte sig mod gift i kongens kop og blev undertiden forpligtet til at sluge noget af drikken, før han serverede den. Hans fortrolige forhold til kongen gav ham ofte en position med stor indflydelse. Kopbærerens position er blevet værdsat meget og kun givet til nogle få udvalgte gennem historien.
Kvalifikationerne til jobbet blev ikke holdt let, men i høj agtelse. Indehavere af stillingen blev værdsat for deres skønhed og endnu mere for deres beskedenhed, flittighed og mod.
|
||
Egyptisk hieroglyf for en bæger |
Kopbæreren som en ærefuld rolle, for eksempel som den egyptiske hieroglyf for " kopbærer ", blev brugt så sent som 196 f.Kr. i Rosetta-stenen til Kanephoros kopbæreren Areia, datter af Diogenes; hvert ptolemaisk dekret, der begyndte med Canopus ' dekret, hædrede en bæger. En meget ældre rolle var udnævnelsen af Sargon som mundskænk i 23. århundrede f.Kr. .
Kopbærere i Bibelen
Kopbærere er nævnt flere gange i Bibelen.
Stillingen nævnes første gang i Første Mosebog 40: 1, selvom det hebraiske ord (andetsteds oversat "bæger") undertiden gengives her som "butler". Udtrykket "hovmesterens hovmester" (1. Mosebog 40: 2) stemmer overens med, at der ofte var en række sådanne embedsmænd under en som chef (jf. Xen. Hellen. Vii.1, 38). I den post-eksiliske periode steg Nehemias til den højtstående paladsstilling som bæger til kong Artaxerxes , den sjette konge i det medio/persiske imperium. Stillingen satte hans liv på spil hver dag, men gav Nehemias autoritet og høj løn, og blev hædret af ham, som det fremgår af rekorden. Hans økonomiske formåen ( Nehemias 5: 8,10,14,17) ville indikere, at embedet var lukrativt.
Kopbærere nævnes yderligere i 1. Kongebog 10: 5 og 2. Krønikebog 9: 4, hvor de blandt andre vidnesbyrd om kongelig pragt siges at have imponeret dronningen af Sheba med Salomons herlighed. Titlen Rabshakeh (Esajas 36: 2), der engang menes at betyde "høvding for skænkerne", får nu en anden afledning og forklares som "chefen for officererne" eller "fyrster" (BDB under ordet).
Se mere om bæger: Herodes. iii.34; Xen. Cyrop. i.3, 8, 9; Josephus, Ant, XVI, viii, 1; Tobit 1:22.
Kopbærere i græsk myte
I den græske mytologi var Hêbê , ungdommens gudinde, den oprindelige bæger til de græske guder på Olympusbjerget og serverede dem nektar og ambrosia . Hêbê er datter af Zeus og Hera og bliver vist udføre sine pligter som kopbærer i Homers Iliaden :
"Guderne sad nær Zeus i rådet på et gyldent gulv. Nådigt serverede Hebe dem nektar, ligesom de skålede med kopper guld og kiggede ned mod Ilions højborg." (Homer, Ilias 5.1-5)
Hêbês rolle som kopbærer sluttede, da hun giftede sig med krigshelten Heracles , der sluttede sig til Hêbê blandt guderne og gudinderne og stiftede en familie. Hun blev derefter erstattet af Ganymede .
De romerske guder er også nært beslægtet med græsk mytologi, hvor ungdommens gudinde Juventa er den romerske pendant til Hêbê.
Kopbærere i Byzantium
Kopbærere som palatinofficerer i det visigotiske Spanien
En af palatinens officerer, der var i tjeneste for de visigotiske konger, blev kaldt Comes Scanciorum eller "greve af bægererne ". Greven stod i spidsen for scancia (ental scancium ), som på engelsk ville blive kaldt kældre eller buttery og på fransk échansonnerie , som er en kendskab til det latiniserede gotiske udtryk, der blev brugt i Spanien. Greven ville have hældt kongens vin eller drikke personligt, mens de andre kopbærere serverede andre fornemme gæster ved det kongelige bord.
Kopbærere som et stort kontor i Det Hellige Romerske Rige
Den Kongen af Bøhmen rangeret som Arch-Mundskænk af Hellige Romerske Imperium . Hans pligter blev normalt kun udført under kroninger. På andre tidspunkter tjente greven af Limburg og, efter 1714, greve af Althann som bæger for kejseren .
Kopbærer i Shakespeare
Camillo i The Winter's Tale er skænkemand for Leontes, konge af Sicilien, og Polixenes, konge af Bøhmen. Da Leontes bliver overbevist om sin kone Hermione's utroskab med Polixenes, opfordrer han Camillo til at bruge sin privilegerede position som sin skænkemand til at forgifte Polixenes:
- Ja, og du
- hans bæger, som jeg fra mere ondskabsfuld form
- har bænket og opdrættet for at tilbede, hvem der måske ser
- klart, som himlen ser jorden ser himlen,
- hvordan jeg er gal, kan tilpasse en kop
- at give min fjende et varigt blink
- hvilket udkast til mig var hjerteligt.
- - Shakespeare , The Winter's Tale (1.2)
Kopbærere i Irland
Theobald Walter var den første Chief Butler i Irland. Selvom udtrykkene "kopbærer" og "butler" undertiden bruges i flæng, var de to forskellige roller ved kroningsfesten. [1]
Polen og Litauen
Kopbæreren ( polsk : Cześnik ) var et domstolskontor i Polen og Litauen indtil slutningen af 1200-tallet. Indehaveren var ansvarlig for kongens vinkælder og for at servere ham kopper med vin til banketter. Siden 1300 -tallet har det været en æresdomstitel i Polens krone og Storhertugdømmet Litauen og i det polsk -litauiske rigsfællesskab .
- cześnik koronny - Kings Cup-Bærer af kronen
- cześnik litewski-Storhertugens bæger i Litauen
- cześnik ziemski -District King's Cup-Bearer
Ifølge distriktskontorets hierarki i 1768 var stillingen i kronen forbi Łowczy og under Podstoli ; I Storhertugdømmet Litauen over Horodniczy og under Podczaszy .
Se også
Referencer
- Denne artikel er tilpasset fra en artikel i International Standard Bible Encyclopedia fra 1915 , som nu er i offentligheden
eksterne links
- International Standard Bible Encyclopedia artikel i det offentlige domæne
- Walton, OF (2005). Kongens bæger .
- Manguel, Alberto. Iliaden . bog IV, 1-5. Atlantic Monthly Press.
- (Den Hellige Bibel: 1 Kongebog 10: 3-7)
- (Den Hellige Bibel: Nehemias 1: 11-2: 6 RSV)
- (Den Hellige Bibel: 1 Korinther 10:21)
- "Mytografi- Den græske gudinde Hêbê i myte og kunst"