Drikkehorn - Drinking horn
Et drikkehorn er et horn fra en bovid, der bruges som drikkekar . Drikkehorn kendes fra den klassiske antik , især Balkan , og forblev i brug til ceremonielle formål i middelalderen og den tidlige moderne periode i nogle dele af Europa, især i germansk Europa og i Kaukasus . Drinking horn fortsat være et vigtigt tilbehør i kulturen i rituelle ristning i Georgien i særdeleshed, hvor de er kendt af det lokale navn kantsi .
Drikkebeholdere fremstillet af glas, træ, keramik eller metal formet i form af drikkehorn kendes også fra antikken. Det gamle græske udtryk for et drikkehorn var simpelthen keras (flertal kerata , "horn"). For at skelne fra det korrekte drikkehorn er rhyton (flertal rhyta ), et drikkekar fremstillet i form af et horn med et udløb i den spidse ende.
Antikken
Både i den græske og den skythiske sfære blev skibe af ler eller metal formet som horn brugt sammen med egentlige horn fra en tidlig tid. En sen arkaisk (ca. 480 f.Kr.) Attic rød-figur vase viser Dionysos og en satyr hver med et drikkehorn.
Under klassisk antik var især thrakierne og skyterne kendt for deres skik med at drikke fra horn (arkæologisk, jernalderens " Thraco-kimmeriske " horisont). Xenophons beretning om hans omgang med den thrakiske leder Seuthes antyder, at drikkehorn var en integreret del af drikkekata ton Thrakion nomon ("efter den thrakiske måde"). Diodorus redegør for en fest forberedt af den getiske høvding Dromichaites for Lysimachus og udvalgte fanger, og getianernes brug af drikkefartøjer fremstillet af horn og træ er udtrykkeligt angivet.
Den skytiske elite brugte også hornformet rhyta udelukkende lavet af ædle metaller. Et bemærkelsesværdigt eksempel er guld-og-sølv- rhython fra det 5. århundrede f.Kr. i form af en Pegasus, der blev fundet i 1982 i Ulyap, Adygea , nu på Museum of Oriental Art i Moskva. MI Maksimova (1956) i en arkæologisk undersøgelse af skytiske drikkehorn adskilte to grundtyper (undtagen fartøjer af klart fremmed oprindelse), en stærkt buet type og en slank type med kun en svag krumning; sidstnævnte type blev identificeret som baseret på aurochs horn af Maksimova (1956: 221). Denne typologi blev standard inden for arkæologi fra sovjettiden. Der er et par kunstneriske repræsentationer af skytere, der faktisk drikker fra horn fra kanten (snarere end fra hornets punkt som med rhyta ). De ældste rester af drikkehorn eller rhyta kendt fra skythiske begravelser er dateret til det 7. århundrede f.Kr., hvilket afspejler skytisk kontakt med orientalsk kultur under deres angreb på det assyriske imperium på det tidspunkt. Efter disse tidlige prøver er der et hul med kun sparsomme beviser for skytiske drikkehorn i løbet af det 6. århundrede. Drikkehorn dukker op igen i forbindelse med Pontiske begravelser i det 5. århundrede f.Kr.: Disse er eksemplarer klassificeret som skytiske drikkehorn af Maksimova (1956). Praksis fra det 5. århundrede f.Kr. med at deponere drikkehorn med ædelmetalbeslag som gravgods til afdøde krigere ser ud til at stamme fra Kuban- regionen. I det 4. århundrede f.Kr. spredte øvelsen sig over Pontic Steppe. Rhyta, hovedsageligt af import fra Achaemenid eller Thracian, findes fortsat i skytiske begravelser, men de er nu klart i undertal af skytiske drikkehorn. Omkring midtpunktet i det 4. århundrede f.Kr. dukker en ny type drikkehorn af massivt sølv med stærk krumning op. Mens den let buede horntype findes i hele Pontic Steppe, er der ikke fundet eksemplarer af den nye type i Kuban -området. Skikken med at deponere drikkehorn som gravvarer begynder at aftage mod slutningen af det 4. århundrede f.Kr. Skildringen af drikkehorn på kurganstelae ser ud til at følge en lidt anden kronologi, med de tidligste eksempler dateret til det 6. århundrede f.Kr., og en kraftig stigning i hyppigheden i løbet af det 5., men bliver sjælden i det 4. århundrede (hvor faktiske aflejringer af drikkevarer horn bliver hyppigst). På Krim -halvøen forekommer sådanne skildringer noget senere, fra det 5. århundrede f.Kr., men derefter oftere end andre steder.
Skytiske drikkehorn er næsten udelukkende fundet i krigerbegravelser. Dette er blevet betragtet som stærkt, hvilket tyder på, at drikkehornet er forbundet med den skytiske kult af kongedømme og krigerethos. I den indflydelsesrige fortolkning på grund af MI Rostovtzeff (1913) modtog den skythiske hersker drikkehornet fra en guddom som et symbol på hans investering. Denne fortolkning er baseret på en række skildringer af en skytisk kriger, der drikker fra et horn, der står eller knæler ved siden af en siddende kvinde. Rolle (1980) fortolkede kvinden ikke som en gudinde, men som en højtstående skytisk kvinde, der udførte et rituelt embede. Krausse (1996) fortolkede de samme scener som forestiller en vielse, med manden drikker fra horn som en del af en ed ritual sammenlignelig med de scener af skythiske krigere fællesskab drikke fra et horn i en ed af blod broderskab . De skytiske drikkehorn er klart forbundet med indtagelse af vin .
Drikkehornet nåede Centraleuropa med jernalderen i den bredere kontekst af " Thraco-Cimmerian " kulturel transmission. En række tidlige keltiske ( Hallstatt-kultur ) eksemplarer kendes, især resterne af et kæmpe guldbåndet horn, der blev fundet ved Hochdorf-begravelsen . Krauße (1996) undersøger spredningen af "mode" for drikkehorn ( Trinkhornmode ) i det forhistoriske Europa, forudsat at det nåede det østlige Balkan fra Skytien omkring 500 f.Kr. Det er vanskeligere at vurdere rollen som almindelige dyrehorn som dagligdags drikkekar, fordi disse henfalder sporløst, mens metalbeslagene på de ceremonielle drikkehorn fra eliten bevares arkæologisk.
Julius Cæsar har en beskrivelse af gallisk brug af aurocher, der drikker horn ( cornu urii ) i Commentarii de Bello Gallico 6.28:
- „Amplitudo cornuum et figura et species multum a nostrorum boum cornibus differt. Haec studiose conquisita ab labris argento circumcludunt atque in amplissimis epulis pro poculis utuntur. ”
- "[Galliens] horn i størrelse, form og art er meget forskellige fra vores kvægs. De er meget eftertragtede, deres kant er forsynet med sølv, og de bruges til store fester som drikkekar."
Migrationsperiode
.jpg)
De germanske folk i migrationsperioden efterlignede glasdrikkehorn fra romerske modeller. Et fint merovingisk eksempel fra det 5. århundrede fundet på Bingerbrück , Rheinland-Pfalz fremstillet af olivengrønt glas opbevares på British Museum . Nogle af de færdigheder, som de romerske glasproducenter overlevede i det lombardiske Italien, eksemplificeret ved et blå glas drikkehorn fra Sutri , også i British Museum. De to Gallehus -horn (begyndelsen af det 5. århundrede), der er fremstillet af cirka 3 kg guld og electrum hver, tolkes normalt som drikkehorn, selvom nogle forskere påpeger, at det ikke kan udelukkes, at de kan have været tænkt som blæsende horn . Efter opdagelsen af det første af disse horn i 1639 renoverede Christian IV i Danmark i 1641 det til et brugbart drikkehorn, tilføjede en kant, forlængede den smalle ende og lukkede det med en påskruet pommel. Disse horn er de mest spektakulære kendte eksemplarer af germanske jernalderdrikkehorn , men de gik tabt i 1802 og kendes nu kun fra tegninger fra 1600- til 1700 -tallet.
Nogle bemærkelsesværdige eksempler på drikkehorn of Dark Ages Europa var lavet af hornene af Aurochs , den vilde forfader til indenlandske kvæg , som uddøde i det 17. århundrede. Disse horn var omhyggeligt klædt ud og deres kanter læsset rundt med sølv . Resterne af et bemærkelsesværdigt eksempel blev fundet fra begravelsen i Sutton Hoo .
British Museum har også et fint par angelsaksiske drikkehorn fra det 6. århundrede , fremstillet af Aurochs-horn med sølvgyldte beslag, genoprettet fra den fyrstelige begravelse i Taplow , Buckinghamshire .
Der er fundet mange stykker udførligt drikkeudstyr i hungrave i alle hedenske germanske samfund, der begyndte i den germanske romerske jernalder og strakte sig over et helt årtusinde, ind i vikingetiden .
Vikingetid
Drikkehorn er attesteret fra vikingetiden Skandinavien. I Edda , Thor drak af et horn, at aftaler til ham indeholdt alle havene, og i den proces, han skræmte udgårdsloke og hans slægt ved at styre at drikke en iøjnefaldende del af dens indhold. De findes også i Beowulf , og beslag til drikkehorn blev også fundet på Sutton Hoo gravstedet. Skårne horn er nævnt i Guðrúnarkviða II , et digt komponeret omkring 1000 e.Kr. og bevaret i den poetiske Edda :
|
|
Beowulf (493ff.) Beskriver servering af mjød i udskårne horn.
Hornfragmenter fra drikkehorn fra vikingetiden er kun sjældent bevaret, hvilket viser, at både kvæg- og gedehorn var i brug, men antallet af dekorative metalhornterminaler og hornfester, der blev genoprettet arkæologisk, viser, at drikkehornet var meget mere udbredt end det lille antal bevarede horn ellers ville indikere. De fleste vikingetidens drikkehorn var sandsynligvis fra husdyr, der indeholdt lidt mindre end en halv liter. De betydeligt større aurochs horn ved Sutton Hoo begravelsen ville have været undtagelsen.
Middelalder til tidligt moderne periode
Drikkehorn var det ceremonielle drikkefartøj for dem med høj status gennem middelalderen. Henvisninger til drikkehorn i middelalderens litteratur omfatter den Arthuriske fortælling om Caradoc og den mellemengelske romantik af King Horn . Den Bayeuxtapetet (1070'erne) viser en scene med fest før Harold Godwinsons et arbejde som for Normandiet. Fem figurer er afbildet som siddende ved et bord i den øverste etage af en bygning, hvoraf tre holder drikkehorn.
De fleste norske drikkehorn, der er bevaret fra middelalderen, har ornamenteret metalbeslag, mens hornene i sig selv er glatte og ubesmittede. Udskæringer i selve hornene kendes også, men disse forekommer relativt sent og har en sammenlignende enkelhed, der klassificerer dem som folkekunst.
Corpus Christi College ved Cambridge University har et stort aurok drikkevand, der angiveligt var forud for kollegiets grundlag i 1300 -tallet, som stadig er drukket fra ved kollegiefester.
"Oldenburg -hornet" blev fremstillet i 1474/75 af tyske håndværkere for Christian I af Danmark, da han besøgte Köln for at forene Karl den frække af Bourgogne. Det er lavet af sølv og forgyldt, rigt udsmykket med Bourgognes og Danmarks våbenskjolde. Hornet har sit navn fra at have været opbevaret i [Oldenburg -slottet i to århundreder, før det blev flyttet til det nuværende sted i København. Det blev forbundet i legenden med grev Otto I af Oldenburg , som skulle have modtaget det fra en fe -kvinde i 980.
Drikkehorn forblev i brug til ceremonielle formål i hele den tidlige moderne periode. Et storslået drikkehorn blev fremstillet til fremvisningen af Amsterdam Guild of Arquebusiers af Amsterdamske juveler Arent Coster i 1547, nu opbevaret i Rijksmuseum .
I Skotland fra det 17. til det 18. århundrede udvikler der sig en tydelig type drikkehorn. Et aurok drikkehorn stadig bevaret i Dunvegan Slot på Isle of Skye i Skotland . Det blev kun produceret før gæsterne, og drikkeren ved at bruge det, snoede armene rundt om dets rygsøjler og vendte munden mod højre skulder, forventedes at tømme det af.
Tysk renæssance- og barokhorn var ofte overdådigt dekoreret med sølvværk. Et sådant eksempel er afbildet i et maleri fra 1653 af Willem Kalf , kendt som Stilleben med drikkehorn .
Moderne periode
Overdådigt dekorerede drikkehorn i barokstil, nogle efterlignede overflødighedshorn , nogle fremstillet af elfenben , herunder guld-, sølv- og emaljepynt blev fortsat produceret som luksusartikler i det kejserlige Østrig og Tyskland fra det 19. til begyndelsen af det 20. århundrede .
Også i det 19. århundrede blev drikkehorn inspireret af den romantiske vikingevækkelse lavet til tyske studiekorps til rituel drikke. I forbindelse med romantikken blev et ceremonielt drikkehorn med dekorationer, der skildrer historien om Poetry 's Mead, givet til den svenske digter Erik Gustaf Geijer af sine elever i 1817, nu i den private samling af Johan Paues, Stockholm.
Ram- eller gededrikkehorn , kendt som kantsi , er fortsat et vigtigt tilbehør i kulturen med rituel ristning i Georgien . Under en formel middag ( supra ) foreslår georgiere en skål, ledet af en toastmaster ( tamada ), der sætter emnet for hver runde med ristning. Toasts laves enten med vin eller brandy, ristning med øl betragtes som en fornærmelse.
I schweizisk kultur er et stort drikkehorn sammen med en krans af egetræsblade den traditionelle præmie til det vindende hold i en Hornussen -turnering.
Moderne dages Asatru tilhængere bruger drikkehorn til klatter og sumbels .
Se også
.svg){kind=small}
Noter
Referencer
- Enright, Michael J. Lady With a Mead Cup: Ritual Prophecy and Lordship in the European Warband from La Tène to the Viking Age . Dublin: Four Courts Press. 1996.
- VI Evison, germanske glasdrikkehorn , Journal of Glass Studies-1, 17 (1975)
- Dirk Krausse, Hochdorf, Bd.3, Das Trinkservice und Speiseservice aus dem späthallstattzeitlichen Fürstengrab von Eberdingen-Hochdorf , Theiss (1996), ISBN 978-3-8062-1278-5 .
- Hagen, Ann. En anden håndbog i angelsaksisk mad og drikke: Produktion og distribution . Hockwold cum Wilton, Norfolk, UK: angelsaksiske bøger. 1995.
- Magerøy, Ellen Marie. "Carving: Bone, Horn og Walrus Tusk" i middelalderens Skandinavien: En encyklopædi . Phillip Pulsiano et al., Red. Garland Reference Library of the Humanities 934. New York: Garland. 1993. s. 66–71.
- Wieland, Anja, Skythisches Gold i griechischem Stil , Bonn (2013), "Trinkhörner und Rhyta", s. 25–49.