Sif - Sif

Gudinden Sif holder sit lange, gyldne hår, mens der vokser korn bag hende i en illustration fra 1897

I nordisk mytologi , Sif ( oldnordisk :[siv] ) er en guldhåret gudinde forbundet med jorden. Sif er attesteret i den poetiske Edda , samlet i 1200 -tallet fra tidligere traditionelle kilder, og Prosa Edda , skrevet i 1200 -tallet af Snorri Sturluson og i skaldedigtning . Både i den Poetiske Edda og Prosa Edda er hun kendt for sit gyldne hår og er gift med tordenguden Thor .

De Edda fortæller, at Sif engang havde hendes hår klippet af Loke , og at Thor tvang Loke til at have en gylden medaljon lavet til Sif, hvilket resulterer i ikke kun Sif gyldne Lokker, men også fem andre objekter til andre guder. Sif er også navngivet i Prosa Edda som mor til Þrúðr af Thor og af Ullr .

Forskere har foreslået, at Sifs hår kan repræsentere marker med gylden hvede , at hun kan være forbundet med frugtbarhed, familie, ægteskab og/eller at hun er forbundet med røn , og at der kan være en hentydning til hendes rolle eller muligvis hendes navn i Gammel engelsk digt Beowulf .

Etymologi

Navnet Sif er entalformen i flertal oldnordisk ord sifjar . Sifjar vises kun i ental form, når man henviser til gudinden som et substantiv. Sifjar er beslægtet med det gamle engelske sibb og moderne engelske sib (der betyder "affinitet, forbindelse, ved ægteskab") og på andre germanske sprog: gotisk 𐍃𐌹𐌱𐌾𐌰 ( sibja ), gammelhøjtysk sippa og moderne tysk Sippe . Sifjar optræder ikke kun i gammel poesi og journaler, men også i forbindelser ( build sifjar betyder "at gifte sig"). Ved hjælp af denne etymologi giver lærde John Lindow betydningerne "svigerforhold", lærde Andy Orchard giver "relation", og lærde Rudolf Simek giver "relation ved ægteskab".

Attester

Poetisk Edda

I strofe 48 i Edda digt Thor og færgemanden , Hárbarðr ( Odin , far Thor, forklædt) møder Thor på en indgang af en kløft. De to driver flytning , og Hárbarðr nægter at færge Thor over bugten. Blandt talrige andre fornærmelser hævder Hárbarðr, at Sif har en elsker derhjemme. Som svar siger Thor, at Hárbarðr snakker uforsigtigt "om hvad der synes mig værst" og lyver også.

Lokasenna (1895) af Lorenz Frølich

I strofer 53 og 54 i digtet Lokasenna , efter at have hældt Loki en krystal kop mjød under sin serie af fornærmelser mod guderne, siger Sif, at der ikke er noget, Loki kun kan sige om hende. Som svar hævder Loki , at Sif har haft en affære med ham:

Så gik Sif frem og hældte mjød til Loke ud i en krystalkop og sagde:

Velkommen nu, Loki, og tag krystalkoppen

fuld af gammel mjød,

du bør indrømme, at af Æsirernes børn ,

at jeg alene er skyldfri.

Han tog hornet og drak det ned:

Det ville du virkelig være, hvis du var det,

hvis du var genert og hård mod mænd;

Jeg ved det alene, som jeg tror, ​​jeg gør nu,

din elsker ved siden af ​​Thor,

og det var den onde Loki.

Sif reagerer ikke, og udvekslingen vender sig til Beyla . Sif nævnes derudover i to kennings fundet i digte samlet i Poetic Edda ; Hymiskviða (hvor Thor betegnes som "Husband of Sif" tre gange) og Þrymskviða (hvor Thor engang blev omtalt som "Husband til Sif").

Prosa Edda

Hvordan Loki skabte ulykke på Asgard (1920) af Willy Pogany

Den tredje gave - en enorm hammer (1902) af Elmer Boyd Smith . Nederst til højre viser skibet Skíðblaðnir "flydende" Sifs nye hår.

I Prosa Edda nævnes Sif en gang i Prologen , i kapitel 31 i Gylfaginning og i Skáldskaparmál som gæst på Ægirs fest, emnet for en jötunns ønske, som at have sit hår klippet af Loki og i forskellige kennings .

Sif introduceres i kapitel tre i Prolog -afsnittet i Prosa Edda ; Snorris euhemeriserede beretning om oprindelsen til vikingemytologien . Snorri oplyser, at Thor blev gift med Sif, og at hun er kendt som "en profetesse kaldet Sibyl , selvom vi kender hende som Sif". Sif beskrives yderligere som "den smukkeste af kvinder" og med hår af guld. Selvom han angiver sine egne forfædre som ukendte, skriver Snorri, at Thor og Sif fik en søn ved navn Lóriði , der "tog efter sin far".

I kapitel 31 i Edda bogen Gylfaginning , er Ullr omtales som en søn af Sif og en stedsøn af Thor (selvom hans far ikke er nævnt):

Ull er navnet på en. Sifs søn, han er stedsøn til Thor. Han er så dygtig en bowman og skiløber, at ingen kan konkurrere med ham. Han er smuk at se på, og er en dygtig kriger. Han er også en god person at bede til, når han er i enkeltkamp.

Som rapporteret i Edda bogen Skáldskaparmál , Thor gang indgriber i en duel med Hrungnir , der beskrives som den stærkeste af jötnar . Inden dette havde Hrungnir beruset beruset sig af sit ønske om blandt andet at dræbe alle guderne undtagen Freyja og Sif, som han ville have med sig hjem. Ved duellen bliver Hrungnir dog hurtigt dræbt af den rasende Thor.

Længere inde i Skáldskaparmál fortæller Snorri en historie, hvor Loki klipper Sifs hår af som en sjov. Da Thor opdager dette, tager han fat i Loki, hvilket resulterer i, at Loki sværger at få et hovedstykke af guld til at erstatte Sifs låse. Loki opfylder dette løfte ved at få et hovedstykke fremstillet af dværge , Ivaldis sønner . Sammen med hovedstykket producerede dværgene Odins spyd, Gungnir . Efterhånden som historien skrider frem, fører hændelsen til skabelsen af ​​skibet Skíðblaðnir og ornen Gullinbursti for Freyr , multiplikationsringen Draupnir for Odin og den mægtige hammer Mjöllnir for Thor.

Sif optræder også i Skáldskaparmál opført som en heiti for "jord", optræder i en kenning for en guldbevarende kvinde og en gang for Hildr . Poetiske midler til at henvise til Sif, der kalder hende "Thor's kone", "mor til Ullr", "den lyshårede guddom", "rival til Járnsaxa " og som "mor til Þrúðr".

Svensk folklore

Lærer fra 1800-tallet Jacob Grimm optegner, at beboere i Värmland , Sverige i sin tid "kalder [red] Thors kone for gudmor , god mor."

Teorier

Sif (1909) af John Charles Dollman

Beowulf

I oldengelsk , sib ( "familie") er beslægtet med oldnordisk Sif og Sif . I gamle engelske digt Beowulf (linje 2016 til 2018), Hroðgar kone, Wealhþeow , bevæger sig gennem hallen betjener mjød til krigerne og desarmere konflikt. Forskellige forskere, der begynder med Magnus Olsen, har peget på ligheden med, hvad Sif laver ved festen beskrevet i Lokasenna . Richard North bemærker endvidere, at sib usædvanligt personificeres her og i linje 2599 til 2661, og foreslår, at de kan være henvisninger til Sif i dansk religion: "Begge tilfælde kan indikere, at digteren fra Beowulf var i stand til at forestille sig et sjette århundrede Skandinavien på grundlag af hans viden om nutidige danske legender. "

Hår som hvede og potentielle kognater

Lærer fra det 19. århundrede Jacob Grimm foreslår en rekonstruktion af en germansk guddom, der er beslægtet med Sif i andre germanske kulturer, og foreslår en lignende natur som gudinderne Frigg og Freyja :

The Goth. sibja , OHG . sippia , sippa , AS . sib gen . sibbe , betegne fred, venskab, slægt; ud fra disse udleder jeg en guddommelighed Sibja , Sippia , Sib , svarende til ON . Sif gen. Sifjar , kona til Thôrr , for ON. har også en pl. sifjar betyder cognatio, sifi amicus (OHG. sippio , sippo ), sigt slægt, cognatio. Ved denne ordforstand ser Sif ud til at være, ligesom Frigg og Freyja , en gudinde for kærlighed og kærlighed; som attributterne til Oðinn og Thôrr er enige om, har deres koner Frigg og Sif også en fælles betegnelse .

Grimm forbinder eddiske referencer til Sifs gyldne hår (guld kaldes Sifjar haddr ; Sifs hår) med urtenavnet haddr Sifjar ( Polytrichum aureum ). Grimm siger, at "eksponenter ser heri Jordens gyldne frugter brændt op af ild og vokser igen, de sammenligner Sif med Ceres ", og Grimm siger, at "med det er det enig, at O. Slav . Siva er en glans på Ceres dea frumenti "men citerer etymologiske problemer mellem de potentielle beslægtede. Grimm siger, at Thors mor var jorden, og ikke hans kone, men "vi finder den simple Sif stå for jorden." Grimm tilføjer, at han er usikker med hensyn til Sif, og at, "vi burde have mere detaljerede oplysninger om Sif, og disse mangler helt i vores mytologi. Intet af os er det mystiske forhold mellem frø-majsen til Demeter , hvis stærke sorg for hende datter truer med at bringe hungersnød over menneskeheden (salme til cer. 305–306), eller noget lignende, registreret. "

Med henvisning til etymologien i hendes navn teoretiserer den 19. århundrede forsker Guðbrandur Vigfússon, at Sif "betokens moder jord med sine gyldne kornskiver; hun var gudinden for familiens hellighed og ægteskab".

Læreren Rudolf Simek teoretiserer, at Sif sandsynligvis stammer som et supplement til Thor gennem hans fertilitetsforeninger, og at navnet Sif (Simek giver etymologien "forholdet mellem ægteskab") oprindeligt simpelthen kan have betydet "konen (til Thor)". Simek afviser forestillinger om en "vegetationskult", der ærer Sif, siger, at Sif ikke ser ud til at have en funktion, afviser teorier, der foreslår forbindelser mellem Sifs hår og korn som "over-nidkær fortolkning [s]", og teoretiserer, at Snorri opfandt historien af Sifs afskårne låse i forsøg på at forklare forskellige guderes egenskaber.

Scholar HR Ellis Davidson udtaler, at Sif kan have været en gammel frugtbarhedsgudinde, der var enig i en forbindelse mellem hendes skinnende hår og marker med gylden hvede . Om Sif, Thor og fertilitet siger Davidson:

Thor-kulten var forbundet med mænds beboelse og ejendele og med familiens og samfundets velbefindende. Dette omfattede markernes frugtbarhed, og Thor, selvom det primært blev afbildet som en stormgud i myterne, var også bekymret for frugtbarheden og bevarelsen af ​​sæsonrunden. I vores egen tid er små stenøkser fra den fjerne fortid blevet brugt som frugtbarhedssymboler og placeret af landmanden i hullerne, som boremaskinen lavede for at modtage det første forårsfrø. Thors ægteskab med Sif af det gyldne hår, som vi kun hører lidt om i myterne, synes at være et minde om det gamle symbol på guddommeligt ægteskab mellem himmelgud og jordgudinde , når han kommer til jorden i tordenvejret og stormen bringer regn, der gør markerne frugtbare. På denne måde ses Thor såvel som Odin for at fortsætte kulten af ​​himmelguden, som var kendt i bronzealderen .

Læreren John Lindow foreslår, at der findes en potentielt underspillet mytologisk betydning af Sifs rolle i historien om hendes klippede hår; hendes hovedstykke er skabt sammen med de vigtigste og mest kraftfulde genstande i den nordiske mytologi. Lindow udtaler endvidere, at det kan være let at miste synet af den centrale rolle, Sif spiller i skabelsen af ​​disse objekter.

Rowan

Sif har været forbundet med Ravdna , consort af Sami torden gud Horagalles . Røde bær af røn var helligt for Ravdna og navnet Ravdna ligner North germanske ord for træet (f.eks oldnordisk Reynir ). Ifølge Skáldskaparmál kaldes rønnen "Thors frelse", fordi Thor engang reddede sig selv ved at klamre sig til den. Det er blevet teoretiseret, at Sif engang blev undfanget i form af en røn, som Thor holdt fast ved.

Lokasenna anklager

Sif sover, mens Loki lurer bagved i en illustration (1894) af A. Chase

Med hensyn til de beskyldninger, som Loki fremsætter til Sif i Lokasenna , siger Carolyne Larrington, at Sif ikke andre steder attesteres som utro, men bemærker, at Odin kommer med en lignende beskyldning i Hárbarðsljóð og teoretiserer en potentiel forbindelse mellem historien om Loki, der klipper Sifs hår af med disse referencer. Larrington siger "hvordan han kom tæt nok på til at gennemføre dette, kan forklares med dette vers."

Identiteten af ​​Sifs første mand

Flere identiteter er blevet foreslået for Sifs første mand, faderen til Ullr, men da ingen af Edda navngiver denne mand, anser de fleste forskere fortsat for at være ham uidentificeret. NA Nielsen antyder, at hun var gift med Njord før Æsir – Vanir -krigen, en fortolkning, der afhænger af at betragte Ullr som identisk med Freyr , som Rudolf Simek karakteriserer som "meget usikker".

Moderne indflydelse

Sif har inspireret navnet på en vulkan på planeten Venus ( Sif Mons ).

Sifs karakterisering i moderne medier har en tendens til at være meget mere krigsførende end i de originale kilder. Den Marvel Comics karakter, Sif , er baseret på Sif for nordiske myte og er portrætteret af Jaimie Alexander i Marvel Studios filmen Thor , dens efterfølger , den Marvels Agents of SHIELD tv-serier, og Loke streaming serie episode Den Nexus begivenhed , hvor hårklipningshændelsen er løst blevet tilpasset.

I videospil -franchisen Dark Souls er Sif navnet på en ulvskammerat fra Knight Artorias, stiliseret som "Great Grey Wolf Sif" og er en hovedbossfjende i det første spil, der kæmper med den faldne ridders sværd mod spilleren Karakter.

Fra 2015 til 2017 var en fiktionaliseret version af Sif en birolle i Magnus Chase and the Gods of Asgard , en trilogi med fantasyromaner skrevet af den amerikanske forfatter Rick Riordan og udgivet af Disney-Hyperion, der ligger i det samme fiktive univers som Camp Half-Blood Chronicles og The Kane Chronicles .

Se også

• Sif Glacier i det nordlige Grønland
• Ullr , hendes søn

Noter

Referencer

eksterne links

Medier relateret til Sif på Wikimedia Commons