Elena Arizmendi Mejía - Elena Arizmendi Mejía

Elena Arizmendi Mejía
Født	( 1884-01-18 )18. januar 1884 Mexico City , Mexico
Døde	4. november 1949 (1949-11-04)(65 år) Mexico City, Mexico
Beskæftigelse	Filantrop, journalist, kvinde- og børneaktivist
År aktive	1920–1938
Kendt for	Etablerede det neutrale hvide kors

Elena Arizmendi Mejía (18. januar 1884 - 4. november 1949) var en mexicansk feminist, der etablerede Neutral White Cross for at tage sig af ofre i den mexicanske revolution , som Røde Kors ikke ville hjælpe. Da hun deltog i den første bølge af mexicansk feminisme , etablerede hun to internationale kvinders rettighedsorganisationer: "Mujeres de la Raza" (Women of the [Hispanic] Race ) og International League of Iberian and Latin American Women .

Arizmendi blev født i 1884 i en fremtrædende og godt forbundet familie i Mexico City . Efter at have afsluttet sine studier havde hun et kort ægteskab, der endte med skilsmisse. Da mulighederne for kvinder var begrænsede, besluttede hun at studere sygeplejerske på School of Nursing på Santa Rosa Hospital i San Antonio, Texas. Kort før hendes eksamen i 1911 vendte Arizmendi tilbage til Mexico for at stifte en lægehjælpsorganisation. Da det mexicanske Røde Kors nægtede at sørge for revolutionære, brugte Arizmendi sine kontakter til at skaffe midler og organisere Det Neutrale Hvide Kors. Organisationen var upolitisk og etablerede felthospitaler for at tage sig af eventuelle sårede kombattanter, der var involveret i den mexicanske revolution . Under krigen søgte hun juridisk rådgivning fra José Vasconcelos, og deres forhold blev til et langsigtet kærlighedsforhold.

I 1915 fik det politiske klima i Mexico Arizmendi og Vasconcelos til at gå i eksil. Parret boede kortvarigt i USA og Peru . Da han planlagde at vende tilbage for at se sin kone i Mexico, afbrød Arizmendi deres affære og flyttede til New York City i 1916. Hun begyndte at arbejde som musiklærer og journalist og giftede sig med en tysk statsborger, som senere blev amerikansk statsborger. Arizmendi mistede sin mexicanske nationalitet på grund af lovgivningen fra 1800-tallet, der krævede, at gifte kvinder havde samme nationalitet som deres mand. Selvom ægteskabet var kort, forblev Arizmendi i USA og arbejdede i feministiske årsager fra 1921 til midten af ​​1930'erne. Udover at stifte to feministiske organisationer, grundlagde hun bladet Feminismo Internacional (International Feminism) for at offentliggøre feministisk information af og om spanske og latinamerikanske kvinder og bekæmpe de stereotypiske synspunkter, der blev holdt om dem fra angloamerikanske feminister. I 1927 skrev hun en fiktionaliseret selvbiografi, Vida incompleta (Incomplete Life), for at forklare hendes syn på feminisme og de dobbeltmoral, kvinder stod overfor i deres liv.

Da hun vendte tilbage til Mexico i 1938, hjalp hun Det Hvide Kors med at ændre sin retning til en organisation til gavn for børn. På tidspunktet for hendes død i 1949 blev hun først og fremmest husket for sin filantropi. Det Hvide Kors, der stadig fungerer som en børns sundhedsorganisation, opkaldte sin apotek i bydelen Xochimilco i Mexico City efter hende og pressede regeringen til at navngive en gade i Colonia del Valle til hendes ære i 1985. Videnskabelig interesse for hendes liv opstod i det 21. århundrede og genoprettede sin arv som feminist og forfatter.

Tidligt liv og uddannelse

Elena Arizmendi Mejía blev født den 18. januar 1884 i Mexico City af Jesús Arizmendi og Isabel Mejía. Hendes velstående familie var forbundet med dem, der var involveret i moderniseringen af ​​Mexico. Hun var barnebarn af Ignacio Mejía  [ es ] , der tjente som mexicansk krigsminister og var en generalafdeling under præsident Benito Juárez ' styre . Hendes oldefar var oberstløjtnant Manuel Cristóbal Mejía, der kæmpede i den mexicanske uafhængighedskrig i hæren af Agustín de Iturbide . Arizmendi tilbragte nogle af sine tidlige år hos sin bedstefar i Oaxaca og vendte derefter tilbage til Mexico City omkring otte år. Hun blev skolet i Mexico City, sandsynligvis på Colegio La Paz , hvor piger kunne deltage i seks år. Da hendes mor døde i 1898, blev Arizmendi ansvarlig for at passe sine søskende og passe husstanden. Da hendes far giftede sig igen i 1900, giftede Arizmendi sig hastigt med Francisco Carreto samme år i Chilpancingo, Guerrero . Fagforeningen smuldrede hurtigt på grund af vold i hjemmet og deres eneste barns død til meningitis i 1903. Hun var i stand til at sikre en skilsmisse, fordi hun havde økonomiske midler til at forlade deres hjem og ikke krævede hans fortsatte økonomiske forsørgelse.

Karriere

Ammende

Efter hendes separation vendte Arizmendi tilbage til Mexico City for at passe sine søskende og vurdere, om hun ville blive sygeplejerske eller lærer, de begrænsede muligheder for kvinder i hendes æra. For at supplere sin uddannelse læste hun meget, herunder græske klassikere, og blev påvirket af den svenske feminist Ellen Keys syn på kvinders seksualitet. Hendes familieforbindelser beskyttede hende mod konsekvenserne og det typiske sociale stigma ved skilsmisse. Da hun valgte sygepleje, besluttede hun at studere på School of Nursing på Santa Rosa Hospital (nu School of Nursing ved University of the Incarnate Word ) i San Antonio, Texas . Hendes familie havde tætte bånd med Francisco I. Madero , som senere ville blive præsident i Mexico, og skolen, hvor Arizmendi blev indskrevet, var i nærheden af ​​Maderos tilbagetog i Texas. I 1910, mens hun studerede, begyndte den mexicanske revolution . Den 17. april 1911, få uger før hendes eksamen, vendte Arizmendi tilbage til Mexico City for at hjælpe sårede kombattanter, da det mexicanske Røde Kors nægtede at yde hjælp til oprørere. Hun betragtede sit engagement som en patriotisk pligt til at tjene sit land i krig, som hendes bedstefar havde gjort. Arizmendi arrangerede et personligt møde med chefen for Røde Kors, der gentog afvisningen af ​​at støtte revolutionære. Fast besluttet på at hjælpe sine landsmænd grundlagde Arizmendi en hjælpeorganisation og sammen med sin bror Carlos samledes lægestuderende og sygeplejersker til at organisere Cruz Blanca Neutral (Neutral White Cross).

Elena Arizmendi (holder anæstesiflasken og bomuld) og frivillige fra Neutral White Cross, 1911

Ved at danne en forening under retningslinjerne i Genève -konventionerne blev Arizmendi fundraiser og hentede hjælp fra berømtheder som María Conesa , Virginia Fábregas og Leopoldo Beristáin . Efter adskillige appeller indsamlede de tilstrækkelige midler til et felthospital og d. 11. maj 1911 tog de til Ciudad Juárez . Arizmendi og Carlos dannede den første brigade med lægerne Ignacio Barrios og Antonio Márquez, og sygeplejerskerne María Avon, Juana Flores Gallardo, Atilana García, Elena de Lange og Tomasa Villareal. Den anden brigade, ledet af Dr. Francisco, forlod den følgende dag, og den 14. fulgte en tredje brigade, ledet af Dr. Lorenzo og ti sygeplejersker, herunder Innocenta Díaz, Concepción Ibáñez, Jovita Muñiz, Concepción Sánchez, María Sánchez, Basilia Vélez, María Vélez og Antonia Zorilla.

Da de ankom til Juárez, fandt de ødelæggelser, og igen måtte Arizmendi samles om midler. I slutningen af ​​1911 havde Neutral White Cross etableret 25 brigader i hele Mexico. Arzimendi blev valgt som den første kvindelige partner i Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística , men hun afviste æren. Hun accepterede en guldmedalje, der blev overrakt hende for dedikation til at hjælpe de sårede af Gran Liga Obrera (Grand Worker League). Arizmendi var både æret for sin filantropi og kunne ikke lide sit lederskab på et tidspunkt, hvor kvinder forventedes at være føjelige og underdanige. Spændinger opstod med de medicinstuderende over hendes rolle som organisationens offentlige stemme i lyset af hendes begrænsede lægeuddannelse og på grund af hendes forbindelser med elitedonorer. Der var angreb på hendes ledelse af Det Hvide Kors, f.eks. Da hun fik taget et fotografi som en vittighed med de krydsede patronbælter af mandlige revolutionære soldater og soldaderas og blev anklaget for at krænke sundhedsorganisationens neutralitet. Hun blev også anklaget for forkert forvaltning af de organisatoriske midler. Arizmendi bad Madero om assistance med sin rolle i Det Hvide Kors og blev henvist til at søge juridisk råd fra José Vasconcelos . Han forsvarede hende med succes for anklagen om at have håndteret de organisatoriske midler forkert.

Jose Vasconcelos, 1914

Arbejdsforholdet mellem Arizmendi og Vasconcelos, der var gift med to børn, blev til en langsigtet affære. Historikeren Enrique Krauze beskrev Arizmendi som "den første af mange elskere i hans liv, men bestemt hans mest intense og vanvittigt elskede forbindelse". Efter mordet på Madero i 1913 sluttede Arizmendi og Vasconcelos sig til fraktionen kendt som convencionistas , der var imod præsident Victoriano Huerta . Da Álvaro Obregón besejrede convencionistas i 1915, gik hun og Vaconcelos i eksil. Selvom Arizmendi på et tidspunkt havde søgt tilflugt i et kloster i Victoria, Texas , for at skjule for den offentlige skandale om hendes forhold til Vasconcelos, da hun forlod Mexico i midten af ​​1915, var det med det formål at opretholde sit forhold til ham. De boede først i USA, og hun fulgte med ham til Lima, Peru. Arizmendi afbrød forholdet i 1916 og træt af at være den anden kvinde, da Vasconcelos forberedte sig på at vende tilbage til Mexico. Han skrev om hende i sin selvbiografi, La Tormenta , og gav hende pseudonymet "Adriana". Vasconcelos beskrivelse af forholdet "er den mest berømte skildring af 'gal kærlighed' i mexicansk litteratur", ifølge Krauze. Vasconcelos beskrev Arizmendi som en perfekt elsker, indtil hun forlod ham, da hun blev en " femme fatale ", en " harpy " og en "fortærer af mænd".

Aktivisme

Arizmendi tog sin vej til New York City , hvor Vasconcelos forsøgte en mislykket forsoning med hende. Han forblev i eksil og rejste mellem Californien og Texas, indtil han kunne vende tilbage til Mexico i 1920. Hjulpet af Pedro Henríquez Ureña begyndte hun at arbejde som journalist, skrive til aviser og blade og give musikundervisning. Den 24. december 1918 blev hun gift med Robert Duersch, en tysk statsborger, der fik sin nationalitet. I henhold til den mexicanske lov om fremmedskab og naturalisering fra 1886 tog kvinder automatisk deres ægtefælles nationalitet ved ægteskab. Tyske nationalitetslove krævede, at hele familien fulgte ægtemandens og faderens nationalitet. Hvis en mand naturaliserede, blev alle medlemmer af hans familie anset for at have naturaliseret. Duersch naturaliserede sig som amerikansk statsborger i 1924, og Arizmendi blev amerikansk statsborger under mexicansk lov, på trods af at hun identificerede sig som mexicaner. I en række breve, der blev udvekslet med den mexicanske generalkonsul i New York, Arturo M. Elías , svarede Arizmendi på hans tugtelse af hendes politiske engagement i USA, at hun i henhold til den mexicanske statut var amerikansk statsborger, fordi hendes mand var og dermed hun havde ret til at være politisk aktiv. Laurie Fransman , en førende ekspert i britisk nationalitetsret, påpegede, at den juridiske praksis med at ændre en kvindes nationalitet ved ægteskab baseret på hendes mands nationalitet forudsætter, at en nation har evnen til at overdrage en anden nations nationalitet til et emne. I henhold til betingelserne i den amerikanske kabellov fra 1922 kunne udenlandske kvinder ikke automatisk opnå en ægtemands status. Hun ville have fået tilladelse til en præferenceproces, som frafaldede krav om bopæl, men krævede, at hun udfyldte en individuel ansøgning og bestod naturaliseringseksamen for at blive amerikansk statsborger.

Arizmendi var en af ​​grundlæggerne af International League of Iberian and Latin American Women (Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas) og fungerede som sin første vicepræsident fra 1921. Året efter deltog hun i den panamerikanske kvindekonference , der blev afholdt i Baltimore, Maryland , som privat deltager frem for en del af den officielle mexicanske delegation, som blandt andet omfattede María Luisa Garza , Eulalia Guzmán , Julia Nava , Elena Torres og Luz Vera . Selvom de officielle delegerede ikke ærgrede sig over racismen og overlegenheden, som deltagere som Lady Nancy Astor udviste , som erklærede, at hun aldrig ville besøge Latinamerika på grund af udbredelsen af ​​vold der, blev Arizmendi vred over sådanne påstande. Da Carrie Chapman Catt opgav en foreslået rejse til Latinamerika på grund af stereotype ideer, indså Arizmendi, at europæiske og amerikanske feminister ikke forstod de kulturelle realiteter hos latinamerikanske kvinder. Hun og andre latinamerikanske feminister så ægteskab og moderskab som en integreret del af deres identitet. De mente, at veluddannede koner og mødre uden at forlade den hjemlige sfære kunne deltage i faglige og politiske aktiviteter. Efter hendes opfattelse var spansk skik, kultur, historie, sprog og katolicisme de egenskaber, der forenede latinamerikanske feminister. Selvom hun ikke var katolik, så Arizmendi de post-revolutionære regeringers antiklerikale bevægelse som et angreb på en central del af hendes mexicanske identitet.

Vida Incompleta , Arizmendi, 1927

For at konfrontere disse perspektiver og give stemme til latinamerikanske kvinder planlagde Arizmeni at grundlægge et feministisk center for at formidle information af og om spanske og latinamerikanske kvinder. Hun grundlagde et feministisk magasin, Feminismo Internacional (International Feminism), og begyndte at udgive artikler, der afspejlede latinamerikanske versioner af feminisme. Arizmendi fremmede juridiske reformer, især dem, der påvirker kvinders personlige og ægteskabelige rettigheder. Magasinet opererede fra november 1922 til oktober 1923 under Arizmendis ledelse og blev derefter fusioneret med La Revista de la Raza ( The Magazine of the Race ), udgivet i Madrid . Hun offentliggjorde artikler om feministiske bevægelser i forskellige latinamerikanske lande og inkluderede artikler skrevet af både kvinder og mænd for at vise, at latinmænds kvindehad og sexistiske stereotyper var ubegrundede. Selvom de søgte at forene feminister fra Spanien og Latinamerika, inkluderede Arizmendis vision ikke den oprindelige arv som en del af deres fælles kultur. Som Arielist  [ es ] værdsatte hun spansk kultur og kristendom i forhold til ekspansion af værdier fra USA i Latinamerika og devaluerede de kulturelle bidrag fra oprindelige folk og afrikanere. Selvom hun forsvarede USA's kultur mod uberettiget kritik og troede, at den havde nogle værdifulde elementer. Hendes synspunkter var repræsentative for kvinder i overklassen og middelklassen, der så kvinders udbredte deltagelse i industrien som skadelig for familien, samtidig med at de erkendte, at modernisering af offentlige og familieforhold var nødvendig.

I 1923 grundlagde Arizmendi sammen med G. Sofía Villa de Buentello en kooperativ fagforening, Mujeres de la Raza (Kvinder i [Hispanic] Race), med det formål at forene latinamerikanske kvinder i kampen for rettigheder. Driften af ​​både Mujeres de la Raza og dets magasin under samme navn blev primært finansieret af Arizmendi. Mujeres de la Raza afviste feminisme som en udelukkende politisk handling, men fastholdt i stedet, at den var fokuseret på moralsk lederskab og en intellektuel kamp mod inkompetence. For eksempel var kvinder, der opnåede franchisen, en moralsk handling, fordi det var ulogisk, at analfabeter kunne stemme, mens uddannede kvinder ikke kunne. På det tidspunkt blev Latinamerika set som den næste "iscenesættelse", da valgretten var opnået i Europa og USA og panamerikanisme var ved at vinde frem. Arizmendi og Villa planlagde en konference for Mujeres de la Raza finansieret af International League of Iberian and Latin American Women, som Arizmendi var blevet generalsekretær for. Arizmendi brugte sine pressekontakter og sikrede dækning i The New York Times til at promovere begivenheden. Den 2. marts 1924 gennemførte en omfattende artikel om den feministiske bevægelse i Mexico med titlen "New Women of Mexico Striving for Equality" et interview med Villa, som gav et overblik over deres mål. Mødet fandt sted i juli 1925 i Mexico City med Villa som præsident for konferencen. Der var mere end hundrede delegerede fra forskellige latinamerikanske nationer. Arizmendi deltog ikke på grund af meningsforskelle med Villa, hvis synspunkter var konservative. Villa forsøgte at lukke konferencen, da hendes syn på ægteskab, at det var et livslangt engagement og skilsmisse kun ville skade kvinder ved at give mænd deres frihed, blev afvist. Feministerne, der deltog i konferencen, ignorerede Villa og fortsatte deres arbejde med at konsolidere beslutninger om at forbedre kvinders liv.

I 1927 havde Arizmendi separeret fra Duersch på grund af uforenelighed, og da Vasconcelos vendte tilbage til New York samme år, interviewede hun ham til Revista de la Raza . Interviewet fokuserede på Mexicos politiske klima og hans kandidatur til National Anti-Reelectionist Party i det kommende præsidentvalg. Det år udgav Arizmendi en selvbiografi, Vida incompleta; ligeros apuntes sobre mujeres en la vida real (Incomplete Life: Quick Notes about Women in Real Life) med det formål at lufte hendes side af sagen og dæmpe rygter om hendes offentlige liv. Da Vasconcelos havde udgivet to værker, Ulises Criollo og La Tormenta , der fordærvede Arizmendi som en fiktionaliseret karakter, er Arizmendis fiktive selvbiografi en refleksion over de dobbeltmoral, kvinder stødte på, og hendes forsøg på at forklare mand-kvindeforhold i en feministisk kontekst. Hun skrev ærligt om konflikterne i hendes forhold til både Vasconcelos og Duersch, men dækkede også kulturelle og kønsmæssige forskelle mellem det anglo- og latinamerikanske samfund. I senere udgaver af hans værker fjernede Vacsoncelos nogle af hans mest skadelige beskrivelser af deres affære fra hans værker. Ud over hendes forfatterskab fortsatte Arizmendi med at administrere International League of Iberian and Latin American Women gennem midten af ​​1930'erne.

Senere liv

Til 25-årsdagen for minde om organisationen af ​​Det Hvide Kors i 1936, og dels fordi præsident Lázaro Cárdenas støttede stemmeret, vendte Arizmendi kort tilbage til Mexico. Hun vendte tilbage til New York, men flyttede permanent tilbage til Mexico City i 1938. På det tidspunkt, hun vendte tilbage til Mexico, var perioden med sociale reformer slut, og hun tog afstand fra regeringen og feministiske organisationer. Selvom furoren over hendes forhold til Vasconcelos var afkølet, forblev det en faktor i hendes valg om at leve et privat liv. Gennem hele sit liv havde hun fortsat med at administrere Det Hvide Kors, men det havde flyttet fokus til at tilbyde tjenester til børn, der fungerede som et socialhjælpscenter, et medicinsk center, børnehjem og til sidst en poliklinik . Regeringens ligegyldighed førte til, at hun søgte privat finansiering i 1942, og Rodulfo Brito Foucher blev organisationens velgører. En to årtier lang kamp opstod om midlerne, da statssekretariatet blokerede organisationen for at modtage midlerne.

Død og arv

Arizmendi døde i Mexico City den 4. november 1949 og blev begravet ved Panteón Jardín  [ es ] i bydelen Villa Obregón . Hendes begravelse blev overværet af familiemedlemmer og begunstigede og embedsmænd fra Det Hvide Kors, men der blev ikke offentliggjort nogen meddelelse om hendes død. Ved hendes død var Arizmendi mest kendt for sine velgørende værker og som inspiration for karakteren Adriana i Vasconcelos -værker. Det Hvide Kors navngav sin apotek i bydelen Xochimilco til hendes ære og fik i 1985 regeringen til at omdøbe en gade med hendes navn i Colonia del Valle . Hvidkorsorganisationen, som hun grundlagde, eksisterer stadig i Coyoacán -kvarteret i Mexico City. Det er nu dedikeret til pleje af børn med alvorlige underernæringsbehov.

Arizmendi var genstand for en biografi fra 2010, Se llamaba Elena Arizmendi , (Hendes navn var Elena Arizmendi), skrevet af professor Gabriela Cano Ortega , en kønsforskningsspecialist, der grundigt og kritisk forsker i den begrænsede historie med mexicanske kvinder, som ofte var skjult bagved deres mandlige partnere. I 2012 skrev Cano en forward til og genudgav Arizmendis selvbiografi, da den originale bog havde et begrænset oplag. Carolina Villarroel , en af ​​grundlæggerne af University of Houstons amerikanske Latino Digital Humanities Center, kaldte Arizmendis Vida incompleta "den første latinamerikanske feministiske roman". I 2018 var Arizmendi i fokus for en akademisk behandling, Mi esposo y mi nación: la nacionalidad de las mujeres casadas en México, 1886–1934 (My Husband and My Nation: The Nationality of Married Women in Mexico, 1886–1934) analyse virkningen af ​​regeringens politik mellem 1886 og 1934 af denaturering af kvinder, der identificerede sig som mexicanske og var involveret i arbejde, de anså for at være til gavn for nationen.

Selvbiografi

• Arizmendi, Elena (1927). Vida incompleta; ligeros apuntes sobre mujeres en la vida real [ Incomplete Life: Quick Notes about Women in Real Life ] (på spansk) (1ª red.). New York, New York: MD Danon y Compañía. OCLC  651350504 .
• Arizmendi, Elena (2012). Cano, Gabriela (red.). Vida incompleta; ligeros apuntes sobre mujeres en la vida real [ Incomplete Life: Quick Notes about Women in Real Life ] (på spansk) (2. udgave). Cuauhtémoc, Mexico City: Colección Singulares. ISBN 978-607-455-892-0.

Noter

Referencer

Citater

Bibliografi

Yderligere læsning

• Cano, Gabriela (2010). Se llamaba Elena Arizmendi (på spansk) (1. udgave). Mexico City, Mexico: Tusquets Editores. ISBN 978-607-421-154-2.

eksterne links

• Medier relateret til Elena Arizmendi Mejía på Wikimedia Commons