Indførelse af den japanske kejser - Enthronement of the Japanese emperor
| Indførelse af den japanske kejser の 礼
| |
|---|---|
 Indtrængning af kejser Naruhito i Tokyos kejserpalads i 2019
| |
| Land |
 Japan
|
| Indviet | Efter tronen for kejser Kanmu i 781 blev den originale form for det nuværende ritual fuldført. |
| Forrige arrangement | 2019 Naruhito |
| Deltagere |
|
| Internet side | Imperial Household Agency Cabinet Public Relations Office, Cabinets Sekretariat |
Troningen af kejser i Japan (即位 の 礼, Sokui no rei ) er en gammel ceremoni, der markerer tiltrædelsen af en ny monark til Chrysanthemum Throne , verdens ældste kontinuerlige arvelige monarki. Forskellige gamle kejserlige regalier gives til den nye suveræn i løbet af ritualet.
Indtrædelsesceremonier
Troningsceremonien består af fem underceremonier , der udføres som forfatningsmæssige funktioner (国事 行為) baseret på artikel 3 i Japans forfatning som følger:
Præsentation af de tre hellige skatte
Den første er den enkleste, Kenji-tō-Shōkei-no-gi (剣 璽 等 承 継 の 儀), den finder sted umiddelbart efter den foregående suveræns død eller abdikation. Efterfølgeren er formelt præsenteret med bokse, som indeholder to af de tre elementer, der udgør Imperial Regalia af Japan : (1) en replika sværd repræsenterer sværdet Kusanagi -no-Tsurugi (lit. "Grasscutter Sword") (草薙劍), selv om den originalen er angiveligt nedfældet ved Atsuta -helligdommen i Nagoya ; og (2) den Yasakani ingen Magatama (八尺瓊曲玉), en halskæde af komma-formet sten perler . Den tredje og vigtigste af tingene i regalierne er spejlet Yata no Kagami (八 咫 鏡), der er nedfældet i Ise Grand Shrine som go-shintai (御 神 体), eller legemliggørelsen af solguden selv. Det er permanent indkvarteret i helligdommen og præsenteres ikke for kejseren til troningsceremonien. Kejserlige budbringere og præster sendes til denne helligdom samt til gravhelligdommene for de fire kejsere, hvis regeringstid umiddelbart gik forud for hans, for at informere dem om den nye kejsers tiltrædelse.
De tre genstande i den kejserlige regalier blev oprindeligt sagt at have været givet af solgudinden, Amaterasu , til hendes barnebarn, da han først steg ned til jorden og blev grundlæggeren af det kejserlige dynasti. I modsætning til andre monarkier har Japan ingen krone i sine regalier. Ved troningsceremonien i 2019 blev skatte præsenteret for den nye kejser om morgenen af hans himmelfartsdato. Besøgene på Ise Grand Shrine af kejserlige budbringere og præster samt de tidligere fire kejsers grave fortsatte som i tidligere troner.
Det første publikum efter tronen
Den anden hedder Sokui-go-Choken-no-gi (即位 後 朝見 の 儀). Den nye kejser vil møde de tre chefer i det trepartspolitiske system som repræsentanter for borgerne for første gang.
Proklamerer tronning på hovedpaladset
Den tredje del af ceremonien, kaldet Sokuirei-Seiden-no-gi (即位 礼 正殿 の 儀), er ritualet til at forkynde og lykønske tronen. Det er kernedelen; den sidste ceremoni blev afholdt den 22. oktober 2019 for Naruhito .
Denne gamle ritual blev traditionelt afholdt i Kyoto , Japans tidligere hovedstad; begyndende i 1990, sker det i Tokyo . Akihitos tronning i 1990 var den første, der blev dækket på tv, og havde kejserlige vagter i politiske traditionelle uniformer. Det blev gjort indendørs, med det forhøjede stativ placeret inde i Imperial Palace -komplekset. Kun en del af ritualet er offentligt, og selve regalierne ses generelt kun af kejseren og et par shintopræster . Først kom en tre timers ceremoni, hvor den nye kejser rituelt informerede sine forfædre om, at troningen er ved at finde sted. Dette blev efterfulgt af selve tronen, som traditionelt finder sted i et kabinet kaldet Takamikura , der indeholder en stor firkantet sokkel, der holder tre ottekantede piedestaler toppet med en enkel stol. Dette var omgivet af en ottekantet pavillon med gardiner, der blev overgået af en stor gylden Phoenix . På samme tid flyttede kejserinden i fuld påklædning til en mindre tilstødende trone ved siden af sin mands. Traditionelle trommer blev på dette tidspunkt af ceremonien slået for at starte proceduren.
Den nye kejser fortsatte til stolen, hvor efter at blive siddende, Kusanagi , Yasakani ingen Magatama , gehejmeråd sæl og statslige segl blev placeret på står ved siden af ham. Et simpelt træscepter blev præsenteret for kejseren, der stod over for sin premierminister, der stod i en tilstødende gård og repræsenterede det japanske folk. Kejseren tilbød en adresse, der annoncerede sin tronbestigelse, og opfordrede sine undersåtter til enligt at hjælpe ham med at nå alle hans ambitioner. Hans premierminister svarede med en adresse, der lovede troskab og hengivenhed, efterfulgt af en " tre jubel fra Banzai " fra alle de fremmødte. Tidspunktet for denne sidste begivenhed blev præcist synkroniseret, så japanere rundt om i verden kunne deltage i "Banzai" -råb i det øjeblik, det blev tilbudt i Kyoto eller i Tokyo.
Dette øjeblik af riten ender med affyringen af en 21-kanons hilsen af Japans selvforsvarsstyrker . Herefter bæres både sæler og de to regalagoder fra den kejserlige pavillon.
Festparade
.png)
Den fjerde, kaldet Shukuga-Onretsu-no-gi (祝賀 御 列 の 儀), er motorcade- optoget. Kejseren og kejserinden, nu tilbage til at bære formelt slid, bliver derefter begge drevet gennem Tokyo mod Akasaka Estate af statslimousinen (御 料 車) for at anerkende jubelen fra de almindelige borgere på hovedgaderne i hovedstaden.
I tilfældet Naruhito blev paraden udskudt til 10. november 2019 med overvejelse om den enorme skade ved Reiwa 1 East Japan Typhoon . Som statslimousine blev der udarbejdet en specielt træner Toyota Century Royal . Ved denne ceremoni deltog Imperial Household Agency , Imperial Guard Headquarters (皇宮 警察 本部), Tokyo Metropolitan Police Department 's Police band og Japan Ground Self-Defense Force Music Corps .
Retten banket
Den femte er den officielle banket, kaldet Kyouen-no-gi (饗 宴 の 儀), som er lejlighed til at annoncere og fejre tronen, og for at modtage glæden for de gæster, der skal afholdes i det kejserlige palads i Tokyo .
Endnu en banket
En banket arrangeres af premierminister og ægtefælle i Tokyo for at takke de udenlandske statsoverhoveder og andre højtstående for at besøge Japan og for at fremme en større forståelse af Japan ved at præsentere fremvisninger af traditionel japansk kultur. Denne banket er en begivenhed uden for rammerne af konstitutionelle funktioner (国事 行為).
Daijō-sai
.jpg)
Den Daijō-sai (大嘗祭) er en særlig gudstjeneste gennemført i november efter tronbestigelse, hvor kejseren tak fred i sindet og rig høst til den solgud Amaterasu (天照大神) og de omkringliggende guddomme, og beder for Japan og dets borgere. Fra Shintos synspunkt menes kejseren at være forenet med guddom Amaterasu på en unik måde for at dele sin guddommelighed . Generelt betragtes Daijosai som en slags Thanksgiving-høstfestival, på samme måde som Niiname-sai (新 嘗 祭) afholdes årligt den 23. november, en helligdag på Labor Thanksgiving Day . Faktisk, i det år Daijō-sai afholdes, afholdes Niiname-sai (新 嘗 祭) ikke.
Kejser og kejserinde udfører begge Daijosai -ceremonien i november efter bestigning af tronen. Det udføres kun én gang under deres regeringstid. Akihito udførte det i november 1990 og Naruhito den 14. november 2019. Kejseren tilbyder gaver som ris, tang, hirse og abalone. Derefter læser han en appel til guderne og spiser offeret og beder. Kejseren og kejserinden udfører ritualerne hver for sig. Det tager cirka 3 timer. Over 500 mennesker er til stede, herunder statsministeren , embedsmænd og repræsentanter for samfundet. Det stammer fra en Shinto -ritual fra mindst det 7. århundrede. Det afholdes som en privat begivenhed af det kejserlige husstand, for at det ikke krænker adskillelsen af kirke og stat . Et særligt kompleks med over 30 strukturer (大 嘗 宮, daijōkyū ) er bygget til arrangementet. Bagefter er de tilgængelige for offentligheden i et par uger og derefter demonteret. I 1990 kostede ritualet mere end 2,7 milliarder yen ($ 24,7 millioner).
Detaljer
Først vælges og renses to specielle rismarker (斎 田, saiden ) ved udførlige Shinto -rensningsritualer. Familierne til de landmænd, der skal dyrke risene i disse felter, skal have et perfekt helbred. Når risen er vokset og høstet, opbevares den i en speciel Shinto-helligdom som sin go-shintai (御 神 体), udførelsen af en kami eller guddommelig kraft. Hver kerne skal være hel og ubrudt og poleres individuelt, før den koges. Der brygges også noget sake af denne ris. De to sæt risfrøplanter, der nu er velsignet, stammer hver fra de vestlige og østlige præfekturer i Japan, og de valgte ris fra disse tildeles fra et udpeget præfektur i henholdsvis vest og øst for landet.
To stråtækte to-værelses hytter (悠 紀 殿yukiden, lit. øst-region hall) og (主 基 殿sukiden, lit. vest-region hall) er bygget inden for en tilsvarende speciel indhegning ved hjælp af en indfødt japansk byggestil, der var forud for og er således blottet for al kinesisk kulturel indflydelse. Yukiden og Sukiden repræsenterer henholdsvis den østlige og vestlige halvdel af Japan. Hver hal er opdelt i to rum, med et værelse indeholdende en stor sofa lavet af tatamimåtter i midten, foruden et sæde til kejseren og et sted at indfange kami; den anden bruges af musikere. Alle møbler og husholdningsartikler bevarer også disse tidligste og dermed mest rent japanske former: f.eks. Er alle keramikgenstande affyret, men uglaserede. Disse to strukturer repræsenterer den foregående kejsers og den nye kejsers hus. I tidligere tider, da hovedet på en husstand døde, blev hans hus brændt; før grundlæggelsen af Kyoto , når en kejser døde, blev hele hans hovedstad brændt som et rensningsritual. Som ved den tidligere ceremoni repræsenterer de to huse boligstilarter fra vestlige og østlige dele af Japan. Siden 1990 er den midlertidige indhegning placeret på den østlige grund af det kejserlige paladskompleks.
Efter et rituelt bad er kejseren helt klædt i en hvid silkekjole fra en shintopræst, men med et særligt langt tog. Omgivet af hoffolk (nogle af dem bærer fakler) går kejseren højtideligt først ind i indhegningen og derefter hver af disse hytter efter tur og udfører det samme ritual - fra 18:30 til 21:30 i det første og i det andet fra 12:30 til 03:30 samme nat. En måtte rulles ud foran ham og rulles derefter op igen, mens han går, så hans fødder aldrig rører jorden. En særlig paraply holdes over suverænens hoved, hvor skyggen hænger fra en føniks hugget for enden af stangen og forhindrer enhver besmittelse af hans hellige person, der kommer fra luften over ham. Knælende på en måtte, der vender ud mod den store helligdom i Ise , da den traditionelle gagaku -hofmusik spilles af hofforkesteret, kejseren tilbyder et offer af de hellige ris, skylden lavet af denne ris, hirse , fisk og en række andre fødevarer fra både land og hav til kami, hvor øst og vest tilbydes i deres tilsvarende haller. Derefter spiser han selv nogle af disse hellige ris som en handling af guddommeligt fællesskab, der fuldender hans enestående enhed med Amaterasu-ōmikami og dermed gør ham (i Shinto-tradition) til mellemmand mellem Amaterasu og det japanske folk.
Galleri
Mockup, layoutplan for pavilloner i Daijōkyū til Daijōsai -ceremonien i november 2019.
Kareta, Special Parade of the Ceremonial Horse-Drawn Carries 2009
.png)
.png)
Referencer
Yderligere læsning
- Saitō Katsuhisa (21. oktober 2019). "Pomp and Pageantry: Kejser Naruhitos optagelsesceremoni" . nippon.com .
- Tsunetada Mayumi (2019).大 嘗 祭[ Indførelse af den japanske kejser ]. Chikuma Shinsyo. Chikuma Shobō . ISBN 978-4480099198.CS1 maint: flere navne: forfatterliste ( link )
- Robert S. Ellwood , Feast of Kingship: Tiltrædelsesceremonier i det gamle Japan (Tokyo: Sophia University, 1973).
- DC Holtom , Japanese Enthronement Ceremonies: With a Account of the Imperial Regalia (Tokyo: Sophia University, 1972).
- John Breen og Mark Teeuwen, Shintos nye historie (Wiley-Blackwell, 2010), s. 168–198.