Brand tilbedelse - Fire worship

Indo-parthisk stenpalet , der illustrerer en ildgudstjeneste, muligvis af zoroastrisk karakter.
Agni, den hinduistiske ildguddom, har en meget fremtrædende plads blandt rigvediske guder.

Tilbedelse eller gudsdyrkelse af ild (også pyrodulia , pyrolatry eller pyrolatria ) er kendt fra forskellige religioner . Ild har været en vigtig del af den menneskelige kultur siden den nedre paleolitikum . De tidligste kendte spor efter kontrolleret brand blev fundet på Daughters of Jacob Bridge , Israel , og dateret til 790.000 år siden. Det antages, at religiøse eller animistiske forestillinger, der er forbundet med ild, når tilbage til sådanne tidlige præ- Homo sapiens- tider.

Indoeuropæiske religioner

På indoeuropæiske sprog var der to begreber vedrørende ild: den af ​​en animat type kaldet * h₁n̥gʷnís (jf. Sanskrit agni engelsk ignite fra latinsk ignis og russisk ogon ) og en livløs type * péh₂wr̥ (jf. Engelsk - fire , Græsk pyr , sanskrit pu ). En lignende forskel eksisterede for vand .

Arkæologisk findes de tidligste beviser for indo-iransk ilddyrkelse ved overgangen fra Sintashta-Petrovka til Andronovo-kulturen omkring 1500 f.Kr., sammen med første tegn på kremering . Mens kremering blev allestedsnærværende i hinduismen, blev det afvist i zoroastrianismen. Endnu tidligere vidnesbyrd om vediske brandaltere er imidlertid fundet på Indus-dalen i Kalibangan og Lothal , hvilket giver anledning til spekulationer mod tidligere antaget den geografiske placering af de tidlige indo-iranere.

Selvom udtrykket "ilddyrkere" primært er forbundet med zoroastriere , er ideen om, at zoroastriere tilbeder ild, oprindeligt fra anti-zoroastrisk polemik. I stedet betragtes ild - selv i et brandtempel (zoroastriske udtryk er mere prosaiske og betyder blot "ildens hus") - at være en renhedsagent og som et symbol på retfærdighed og sandhed. I dag forklares dette, fordi ilden brænder stadigt opad og ikke selv kan forurenes. Ikke desto mindre er Sadeh og Chaharshanbe Suri begge ildrelaterede festivaler, der fejres i hele Greater Iran og dateres tilbage til dengang Zoroastrianisme stadig var den dominerende religion i regionen.

I vediske discipliner i hinduismen er ild et centralt element i Yajna -ceremonien, hvor Agni , "ild", spiller rollen som formidler mellem tilbederen og de andre guder. Relaterede begreber er Agnihotra -ritualet, påkaldelsen af ​​ildens helbredende egenskaber; den Agnicayana ritual, der er opbygningen af en brand alter til Agni; og Agnistoma , som er en af ​​de syv Somayajnas . I Vaishnav -grenen af hinduismen betragtes Agni eller Fire som den øverste Lord Narayanas tunge, derfor er alle ofre, der er foretaget selv til enhver halvgude, i sidste ende et offer til den øverste Lord Narayana.

I albansk mytologi guddommeliggørelse af brand er forbundet med En eller Enji , en brand guddom først tilbedt af Illyrians hvis navn fortsat anvendes i den albanske sprog til at henvise til torsdag ( enjte ).

Fire tilbedelse i græsk-romerske tradition havde to separate former: ild ildsted og ild i essen . Herredyrkningen blev opretholdt i Rom af Vestal Jomfruerne , der tjente gudinden Vesta , hjemmets beskytter, der havde en hellig flamme som symbol på hendes tilstedeværelse i byen ( jf. Vesta's hellige ild ). Den græske ækvivalent til gudinden var Hestia , hvis tilbedelse fandt sted mere almindeligt i husstanden. Smedens brand var forbundet med den græske gud Hephaestus og den romerske ækvivalent Vulcan . Disse to ser ud til at have tjent både som håndværksgilde-lånere og som beskyttere mod utilsigtede brande i byer. Også forbundet med ild er den titanske gud Prometheus , der stjal ild for mennesker fra guderne. De fleste former for tilbedelse i den græsk-romerske religion involverede enten madlavning eller fuldstændig afbrænding af et dyr på en ild, der var lavet på et alter foran et tempel ( se hekatomb ).

Keltisk mytologi havde Belenus , hvis navn, "skinnende en", forbandt ham med ild.

I slavisk mytologi var Svarog , der betyder "lys og klar", ildens ånd. Den mest kendte og dramatiske blandt talrige slaviske hedenske brandritualer er springet over bålet på Ivan Kupala -dagen .

Andre religioner

Ild er fortsat en del af mange menneskelige religioner og kulturer. For eksempel bruges den i kremering og bål ; stearinlys bruges i forskellige religiøse ceremonier; evige flammer bruges til at minde om bemærkelsesværdige lejligheder; og den olympiske flamme brænder i løbet af spillene .

Den Hellige Ild i Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem er blevet dokumenteret i træk siden 1106 e.Kr.

I japansk mytologi er Kagu-tsuchi gud for ødelæggende ild.

Se også

Referencer