Fulbert af Chartres - Fulbert of Chartres

Helgen

Fulbert af Chartres
Født 952–970
Døde 10. april 1028
Ærede i Romersk-katolske kirke
Fest 10. april
Kontrovers Fulbert blev aldrig kanoniseret, men Rom fik tilladelse til at fejre sin dag i Chartres og Poitiers

Fulbert af Chartres ( fransk : Fulbert de Chartres ; 952–970–10. April 1028) var biskop i Chartres fra 1006 til 1028 og lærer ved katedralskolen der. Fulbert var en elev af Gerbert af Aurillac , som senere blev pave Sylvester II. Han var ansvarlig for udviklingen af Fødselskirken af Jomfru 's festdag den 8. september, og for en af de mange rekonstruktioner af Chartres Katedral . Det meste af den tilgængelige information om ham findes i brevene, som han skrev fra 1004–1028 til både verdslige og religiøse personer.

Liv

Der er ingen afgørende beviser for den nøjagtige dato eller placering af Fulberts fødsel. Kilderne varierer i lister fra 952 til 970. Med hensyn til hans fødested placerer de fleste kilder det i det nordlige Frankrig , muligvis Picardie , skønt nogle siger det nordlige Italien . Kilderne er imidlertid enige om, at han var ydmyg. Oplysninger fra flere kilder placerer ham på katedralskolen i Rheims i 980'erne, hvor en af ​​hans medstuderende var den fremtidige kong Robert II (den fromme) i Frankrig . I begyndelsen til midten af ​​990'erne ankom Fulbert og begyndte sit engagement i katedralskolen der. Hans stilling er forskelligt beskrevet som skolemester eller assistent. Han overtog også nogle mindre kirkelige roller i katedralen, men han var ikke munk . I 1004 blev han diakon, og i 1006 blev han udnævnt til biskop af Chartres, en stilling, som han opretholdt indtil sin død den 10. april 1028 eller 1029, igen kilderne varierer, men flertallet ser ud til at bilægge 1028. Der er en vis tvist om Fulberts helligdom , der stammer fra, at hans samtidige beskriver ham som en "helgen natur", en beskrivelse, som fortsat blev brugt af andre efter hans død. Fulbert blev aldrig officielt kanoniseret af Kirken, men tilladelsen blev givet af Rom for stifter af Chartres og Poitiers at fejre hans liv den 10. april.

Skrifter

Bogstaver

Af de skrifter, der kan tilskrives Fulbert, består hovedparten af ​​hans breve. Hans mest berømte brev var til hertug William V af Aquitaine om pligter som feodalherre og vasal . Han skrev også til kirkemedlemmer om en række liturgiske spørgsmål, herunder udnævnelse af biskopper, ekskommunikation og lydighed. Hans breve inkluderer også korrespondance om hverdagslige spørgsmål som at takke folk for medicin og afholde møder. Disse breve giver indsigt i en række forskellige emner i slutningen af ​​det tiende og det tidlige 11. århundrede Frankrig .

Digte

Fulbert skrev cirka 24 digte, som undertiden er blevet beskrevet som humoristiske, såsom hans digt om munken i ørkenen eller dejligt, som når han beskrev hans "Ode til nattergalen".

Salmer og salmer

De fleste af Fulberts salmer blev skrevet for at ære jomfruen . Han skrev også "Chorus Novae Jerusalem" ( Ye Choir of New Jerusalem ), der skal synges ved påskegudstjeneste .

Prædikener

Fulberts mest berømte prædiken er "Approbate Consuetudinis", hvor han giver information om vigtigheden af ​​fejringen af ​​"Marias fødselsdag".

Teologiske bidrag

Ligesom den nylige årtusindskift skabte den i Fulberts levetid også en frygt for verdens ende. Jomfru Marias ærbødighed var allerede etableret i kirken, og Fulbert brugte dette til at lære hende vigtighed. Resultaterne var todelt, det hjalp med at lette folks frygt og udvidede i høj grad Marian Cult og Chartres position i den. Chartres var allerede involveret på grund af at det var indehaveren af ​​en hellig relikvie af Maria, "Sancta Camisia", (hellig tunika), som forskelligt er beskrevet som bæres af Maria under forkyndelsen eller under Kristi fødsel . Denne tunika var allerede genstand for et mirakel på grund af brugen af ​​en tidligere biskop af Chartres, Gauscelinus, i 911 for at afværge de invaderende normannere . Fulbert udvidede temaet om mirakler, der involverede Mary, især de tilfælde, hvor hun havde forbønnet mellem syndere og Gud. På denne måde kunne folk bede om Marias forbøn med Gud på deres vegne i den opfattede kommende apokalypse. Fulbert selv var involveret i et af disse mirakler; da han var alvorligt syg, havde Mary helbredt ham med en dråbe mælk på grund af sin hengivenhed over for hende. Dette tjente også til at give Maria billedet af ikke kun Kristi mor , men for alle, der troede på hende, også deres mor. Alt dette førte til Fulberts ultimative mål om at promovere en særlig festdag for at fejre Marias fødsel.

For at få populær støtte til denne fest skrev Fulbert sin berømte prædiken "Approbate Consuetudinis", hvor han fortæller Marias mirakler. Han bringer også beviset for Marias slægt, som Bibelen sporer tilbage til kong David . I sin prædiken brugte Fulbert symbolikken med “Stirps Jesse” (Jesse Tree ) for at hjælpe med at forklare Marias familiære forhold til fortidens store mænd, og hvordan det blev bestemt, som beskrevet i Skriften , at hun ville være den, til hvem Kristus ville blive født. Dette tjente igen til at styrke hendes betydning for verden og overbevise folk om behovet for at fejre hendes fødsel. Denne prædiken førte til en række liturgiske ændringer gennem de næste par århundreder i Europa . Prædiken i sig selv eller variationer af den og sangene, der er knyttet til den, blev en del af gudstjenesten til Marias fødselsdag den 8. september. Ved at fremme Marias fødselsdags fest var Fulbert i stand til at fremme vigtigheden af Mary og derfor voksede kulten for hendes ærbødighed. Dette forstærkede igen betydningen af katedralen i Chartres som centrum for marianernes hengivenhed og gav også folk et åndeligt symbol at henvende sig til i tider med nød ved årtusindskiftet .

Kirkelig reform

I sin tid i Chartres spillede Fulbert en vigtig rolle i udviklingen og spredningen af ​​de ideer, der førte til de gregorianske kirkereformer i det ellevte århundrede under pave Gregor VII . Disse reformer vedrørte opdelingen mellem magterne i kirke og stat, især i udnævnelsen af ​​nye abbed og biskopper . I det ellevte århundrede havde de sekulære herskere en vane med at udpege hvem de ville udfylde ledige kirkestillinger. Fulbert og nogle af hans studerende, såsom abbed Albert af Marmoutier , skrev rutinemæssigt, at det var op til gejstligheden og de involverede bispedømmes borgere at vælge en erstatning, idet autoriteten blev fundet i afgørelserne fra det første råd i Nicea (325 ) og Rådet for Antiokia (264-272). Disse reformer erklærede også, at kirken, ikke staten, var ansvarlig for disciplinering af præster. Spørgsmålene om simoni (køb af kirkekontorer) og umoralske gejstlige blev også behandlet af Fulbert. Selvom reformerne blev udstedt af Gregory VII, kom nogle af dens ideer fra Fulbert, hvis skrifter blev formidlet gennem hans studerende.

Arkitektoniske bidrag

Efter Chartres Katedral brændte i 1020, helligede Fulbert sine kræfter til at skaffe midler til dets genopbygning, som blev afsluttet i 1037, ni år efter hans død. I 1194 blev katedralen igen næsten fuldstændig ødelagt af ild; kun krypten , noget af den vestlige facade og to tårne ​​var tilbage. Krypten er blevet indarbejdet i alle efterfølgende rekonstruktioner. Opførelsen af ​​den gotiske katedral, der står i dag, begyndte bagefter. Det er i denne katedral, vi ser Fulberts indflydelse, der stammer fra hans forfremmelse af Marias fødselsdag og Jomfru Marias kult. Skulpturerne omkring de tre portaler skildrer Marys liv, som er den centrale figur i Royal Portal. En af katedralens farvede ruder viser Jesse-træet , der sporer Marias familie og den hellige familie , igen en henvisning til Fulberts lærdomme med hensyn til Marias fødselsdag.

Bemærkninger

Bibliografi

  • Behrends, Frederick, red. (1976). Brevene og digtene fra Fulbert fra Chartres . Oxford: The Clarendon Press.
  • Komité for den generelle synode, kompilatorer (1962). Bogen om almindelig ros; At være salmebogen i den anglikanske kirke i Canada . Toronto: Oxford University Press.
  • Delaporte, Yves (1957). "Fulbert de Chartres et l'école chartraine de chant liturgique au Xie siècle". Études grégoriennes . 2 : 51–81.
  • Fassler, Margot (2000). "Mary's Nativity, Fulbert of Chartres, and the Stirps Jesse: Liturgical Innovation Circa 1000 and its Afterlife". Spekulum . 75 : 389-434.
  • Frankl, Paul (1957). "Kronologien i Chartres Cathedral". Art Bulletin . 39 : 33–47.
  • Hallam, Elizabeth (1980). Kapetiske Frankrig 987–1328 . London: Longman.
  • Hilberry, Harry H. (1959). "Katedralen i Chartres i 1030". Spekulum . 34 : 561-572.
  • Mac Kinney, Loren C. (1957). Biskop Fulbert og uddannelse ved Chartres School . Notre Dame: Medieval Institute University of Notre Dame.
  • Nemerkényi, Elöd. "Latinsk grammatik i katedralskolen: Fulbert af Chartres, Bonipert af Pécs og vejen til et mistet priskisk manuskript" . Quidditas: Journal of the Rocky Mountain Medieval and Renaissance Association . 22 (201): 39-54.
  • Ott, Michael (1909). "Fulbert af Chartres" . Den katolske encyklopædi . Bind 6. New York: Robert Appleton . Hentet 8. september 2008 . |volume= har ekstra tekst ( hjælp )
  • Peters, Edward (1990). "Underdekanens død: kirkelig orden og forstyrrelse i det ellevte århundrede Francia". I Bachrach, Bernard S .; Nicholas, David (red.). Lov, skik og det sociale stof i middelalderens Europa: Essays til ære for Bryce Lyon . Kalamazoo Michigan: Western Michigan University. s. 51–71.
  • Schulman, Jana K., red. (2002). "Fulbert af Chartres". The Rise of the Medieval World 500-1300: A Biographical Dictionary . Westport Conn .: Greenwood Press. s. 152–3.
  • Spitzer, Laura (1994). "Jomfru Marias kult og gotisk skulptur: Evaluering af oppositionen i Chartres West Facade Capital Frieze". Gesta . 33 : 132-150.
  • Thurston, Herbert SJ; Attwater, Donald, red. (1963). Butlers liv fra de hellige (Komplet red.). New York: PJ Kenedy og Sons. s. 63–64.
  • Warren, FM (1908). "Præsidenternes tale: et anbringende for studiet af middelalderlig latin". PMLA . Forhandlingerne om det 26. årsmøde i Modern Language Association of America 1908. 23 (tillæg): xlvii – lxxii.
  • Wellman, Tennyson (2002). "Apokalyptiske bekymringer og mariologiske taktikker i det 11. århundrede Frankrig". I Frassetto, Michael (red.). Året 1000; Religiøs og social reaktion på det første årtusindskifte . New York: Palgrave Macmillan. s. 133-163.
  • Ziezulewicz, William (1991). "School of Chartres og reformpåvirkninger inden Leo IX's Pontificate". Den katolske historiske gennemgang . 77 : 383-402.

eksterne links

Webbilleder

Hans værker