Forherligelse - Glorification
Forherligelse kan have flere betydninger i kristendommen . Fra den katolske kanonisering til den østlige ortodokse kirkes lignende helbred til frelse i kristendommen i protestantisk tro kan forherligelsen af den menneskelige tilstand være en lang og besværlig proces.
Katolicisme
Den katolske kirke lærer, at "ved tidens ende vil Guds rige komme i sin fylde. Efter den universelle dom vil de retfærdige regere for evigt med Kristus, herliggjort i krop og sjæl. Selve universet vil blive fornyet. [...] Det synlige univers er altså selv bestemt til at blive forvandlet, 'så verden selv, genoprettet til sin oprindelige tilstand, uden at stå over for yderligere forhindringer, skulle være til tjeneste for de retfærdige', "idet de deler deres herlighed i den opstandne Jesus Kristus. "
Det handler om kanonisering , som i den katolske kirke ikke normalt kaldes forherligelse, da der i den teologiske forstand er det Gud, ikke kirken, der forherliger, er reserveret, både i latinske Kirke og østlige katolske kirker , til Pavestolen og sker ved afslutningen af en lang proces, der kræver omfattende bevis for, at kandidaten til kanonisering levede og døde på en så forbilledlig og hellig måde, at han er værdig til at blive anerkendt som en helgen. Kirkens officielle anerkendelse af hellighed indebærer, at personen nu er i himlen og kan påberåbes offentligt.
Kanonisering er et dekret, at navnet på den helgen indskrives i romerske martyrologium og at veneration gives til helgen universelt i Kirken. Veneration inden for liturgien reguleres af normerne for den enkelte liturgiske ritual. På de fleste hverdage i året, hvis der ikke er tildelt nogen højtidelighed, fest eller obligatorisk mindesmærke til den dag, tillader romersk ritual at fejre messen af enhver hellig, der er indskrevet i martyrologien for den dag.
Saliggørelse er et dekret, der tillader offentlig ærbødighed i et begrænset geografisk område eller inden for bestemte samfund, f.eks. Et religiøst institut .
Østortodokse kirke
Den østortodokse kirke , som for eksempel den ortodokse kirke i Amerika , bruger udtrykket "herliggørelse" for at henvise til den officielle anerkendelse af en person som en helgen i Kirken.
Den russisk -ortodokse kirke anvender både kanonisering "kanonisering" og прославление.
Orientalsk ortodokse kirke
De orientalsk -ortodokse kirker har også en doktrinær tradition, der ligner de øst -ortodokse kirker, hvor martyrer ikke har brug for nogen formel forherligelse. Med tiden anerkendes storheden af deres hellighed, som æres af de troende, af Kirken. Med ordene fra den armenske patriark HH Karekin II ,
Den armenske kirke helliggør ikke. Det anerkender helgenheden for hellige eller for de mennesker, der allerede er almindelig blandt mennesker eller er blevet vist med beviser.
Dette er i overensstemmelse med traditionen for andre kirker i den orientalsk -ortodokse familie, såsom koptisk ortodokse kirke , syrisk ortodokse kirke , etiopisk ortodokse kirke og indisk ortodokse kirke . Tilfældene med forherligelse af de 21 koptiske martyrer i 2015 eller ofrene for armensk folkemord i 1915 tjener simpelthen som officiel anerkendelse fra hierarkerne til den faste tro hos dem, der gav deres liv til forsvar for deres kristne identitet.
Reformerede kirker
Der er to begivenheder, der sker under forherligelsen, disse er "modtagelse af fuldkommenhed af de udvalgte, inden de går ind i himmelens rige" og "modtagelse af opstandelseslegemer af de udvalgte".
Forherligelse er den tredje fase af kristen udvikling. Den første er retfærdiggørelse , derefter helliggørelse og til sidst forherligelse. (Rom. 8: 28-30) Forherligelse er fuldendelsen, fuldendelsen, perfektionen og den fulde erkendelse af frelsen .
Modtagelse af perfektion
Forherligelse er det middel, hvormed de udvalgte bliver befriet fra deres synder, inden de går ind i Himmeriget. Ifølge reformerede kristne er herliggørelse en kontinuerlig, flydende proces, hvor troende på Jesus Kristus, som enten er døde eller er blevet henrykket levende (kaldet op til himlen), modtager forherligede, perfekte kroppe og sjæle, syndfrie og kristuslignende. Det er ikke en smertefuld proces.
Jerry L. Walls og James B. Gould har sammenlignet denne proces med kerne- eller helliggørelsessynet for skærsilden . "Nåde er meget mere end tilgivelse, det er også transformation og helliggørelse, og til sidst forherligelse. Vi har brug for mere end tilgivelse og retfærdiggørelse for at rense vores syndige dispositioner og gøre os fuldstændig klar til himlen. Skærsilden er intet andet end fortsættelsen af det helliggørende nåde, vi har brug for, så længe det er nødvendigt for at fuldføre jobbet ”.
Forherligelse er det reformerede alternativ til skærsilden . Ifølge teologierne fra de fleste større protestantiske grupper er skærsilden en lære om den katolske kirke, et sted for dem, hvis liv var domineret af venlige synder, men ikke skyldig i dødssynder .
Modtagelse af opstandelseslegemerne
Efter den endelige dom skal alle de retfærdige døde opstå, og deres kroppe vil blive fuldendt og vil blive et forherliget legeme. Først da kan de komme ind i himlen . For at omskrive CS Lewis ' Glory 's Weight : "Hvis vi skulle se dem i deres forherlige former, ville vi blive fristet til at bøje os og tilbede dem."
Referencer
eksterne links
- Protestantisme